导语
本文是2009年底开始准备的，但是我对文中许多问题的思考至少始于2009年夏天--韶关事件及紧随其后发生的7·5事件之后。我认为我们所面临的"族群矛盾"是有解的，但是"中国的民族问题"是完全无解的。因为对于短视的当局来说，"维稳"可以给地方带来政绩和拨款，给政权带来合法性。但是"稳定"--或者说族群矛盾的和解和族群关系的和谐却不能。因此任何提出族群问题的具体解决方案的努力都只具有学术意义，而很难有实际作用。
本文的目的在于呈现。从历史的角度看，族群间相互融合是大势所趋，弱势文化被强势文化同化甚至吞并也是一个不可抗拒、不可逆的过程。本文想要呈现的是，历史的车轮碾过之处，处于过渡时期的维吾尔青年、尤其是现代文明与传统观念碰撞之下，维吾尔女青年内心的矛盾，和她们可能的选择。
本文作者为维吾尔族女学生（简称"H"），新疆哈密人，从学前班到高中毕业都在家乡的汉语学校就读，不识维吾尔文，属于"民考汉"。受访者为维吾尔族女学生（简称"A"），新疆阿勒泰人，从小学到初中毕业在家乡唯一一所维吾尔语学校就读，属于"民考民"，后考上北京新疆高中班，在北京经过一年预科和三年高中学习，考入北京大学。她的汉语普通话接近标准，不像大多初高中才开始学汉语的孩子那样有重重的口音。
下面均采用作者的第一人称。
1．少数族群与汉族之间的语言障碍
A不识繁体字，这一点让我很意外。在我的意识里，既然掌握汉语，那么繁体字也顺便就认识了，根本用不着学习。A却不同，她的汉语已经很流利，但依然不会像我一样对汉语有类似母语般准确的语感，需要逐词去背、记，所以她描述学习汉语的过程，会用到"单词"这个词。高中学习古诗词鉴赏的时候，她感到很茫然，那些在她的汉族同学和老师看来很美的诗词，在她看来不异于天书。高考中要占到150的语文科目对她来说连鸡肋都不如--食之无味，弃之不可惜。
A上预科班的时候学语文却很努力认真，因为预科班里都是新疆各地的少数民族学生在一起，汉语水平大多都很一般。那一年的语文课，老师教得非常精心，会带着他们一点一点啃单词、学句子。预科结束那一年，A做北京市中考模拟题，满分120的语文可以考到110分。预科之后，内高班的孩子被插班到高一跟汉族孩子一起学习，A瞬间感到语文这个科目跟她拉开了距离。高中语文的难度本身就大，再加上语文课的节奏加快了很多，老师要照顾班里绝大多数的汉族同学，不可能为了几个少数民族学生影响全班的进度。A学习语文的时间成本一下子增加了很多--多到承受不起，于是顺理成章地，语文被放弃了。
既便如此，经历了三年与汉族学生密切交往的高中生活的A，汉语口语还是非常流利，与同学、老师间的日常交往完全可以应付。但是写论文就比较痛苦了，她"不会用那些好看的词，不会起那些古怪的吸引人的题目"，这也有好处，老师会表扬她的论文"很真实"。
语言的隔阂在生活中，看似影响不大，她只是有时听不懂宿舍里姑娘们讲的笑话。类似地，一些带有一定的文化背景、涉及到一些历史人物的典故，或者哪怕只是简单的文字游戏，她都很难理解。但是A心态很好，她觉得她不懂"是正常的"，不懂的时候，她会直接提问，大多数时候也都会得到耐心的解答。这种文化上的疏离不影响日常交往，但大多数情况下会影响人与人之间更深层的感情交流。A的汉族朋友很多，大都是泛泛之交，可以称得上非常要好的只有两个人。
2．"民考汉"与"民考民"之间的语言障碍
我常常戏称自己是文盲，因为我不识我的母语文字。因为从小接触的同龄人大多是汉族，我几乎没有要好的维吾尔族朋友，而我的维语口语也大致停留在小学低年级水平，这和A在汉语使用上的问题类似。我在跟维族同龄人在一起的时候，也会很难理解他们的幽默，甚至别人当面取笑我，我也浑然不觉。和A不同，包括我自己在内，没有人会认为这是正常的。除了我的家人，也没有其他人会耐心地--哪怕是不耐心地，给我解释。所以在一些讲维吾尔语的场合，尤其是跟同龄人在一起的时候，我会常常感觉自己是外人，根本融不进他们的圈子[2]。
"民考汉"和"民考民"之间存在的语言上的障碍会导致情感交流不顺畅，具体的例子可以举我自己，还有另一个较为普遍的现象可以说明：在新疆，维吾尔族年轻人当中，"民考汉"和"民考民"各自成为一个圈子，几乎可以说绝少来往。语言一定不是唯一的原因，但一定是重要的原因。
3．共同的问题：传统与现代的碰撞
问到对将来的考虑，A表示她会选择回到家乡，但不会是回阿勒泰，她希望能在乌鲁木齐安家，把父母接过去住。她在这一点上表现出了十足的传统，她说："其实我是特别想出国，特别想（干一番事业）。但是我的家庭，不太允许。我爸爸妈妈年纪比较大，我大姐在伊犁，二姐在喀什，哥哥结婚了，我这样做的话，爸爸妈妈那里就是空巢了。我就觉得我又走了的话，真正想跟他们在一起的时候该来不及了，我怕那样。然后，反正我们年轻么，以后还会有机会，没有的话也没关系，我没有实现的话，给孩子能出国、做很多事情的机会就好了。"
在A身上，可以看到现代意识与传统意识的碰撞。她知道自己有机会出国，干一番事业，像任何一个具有强烈现代意识的人一样"永远在路上"；然而她为自己选择了另一条路，她担心子欲养而亲不待，这更加偏向传统价值观。吊诡的是，她把"出国"、"做很多事情"的机会让给孩子，跟她的父母辈做过的一样。
我的父母不同，我母亲强烈地希望我能出国，"走得越远越好"，因为她年轻时，为了孩子即我和妹妹，她放弃了更好的工作机会，把自己全部的青春拴在哈密这个小城市，她不希望我跟她一样。但是"子欲养而亲不待"对我来说一样是个问题，在这一点上我和A没有太多分歧。
分歧出现在对于未来小家庭的设想中，在之前的聊天中，A表达过想要在寒假好好学习做饭，"尤其是拉条子，"她说，因为"男孩子都喜欢吃拉条子"。言谈中，可以看出她有"留住男人的胃，才可以留住男人的心"的信条，并愿意为此付出很大的努力。
4. 生活在矛盾中
如上文所述，A在与其他维吾尔青年交流的过程中基本上没有语言障碍。但是在其他方面，比如处理人际关系的方式、对感情的态度等，她和我一样更多地受到汉族或者说中国主流文化的影响，表现得不同于大多数维吾尔青年。
在访谈中，A没有回避她的理想和信条之间错综复杂的矛盾：
她希望可以和一个经济条件优越的男性组成家庭，自己自由职业，主要做家庭主妇；
她希望在婚姻当中，她的经济是独立的；但是在未来的家庭当中，她不会刻意要求跟丈夫在平等的地位上，会保护他"男人的自尊"[3]；
她希望可以跟"自由一点"[4]的人交往，所以可能会倾向于选择"民考汉"的男生；
她朋友的经验表明，维吾尔青年交往的主流方式是"女孩儿要稍微放点儿电，男生才会来追"，而这种方式为她所不齿；
我们一致认为，A回到乌鲁木齐后，作为北京大学的毕业生，会在维吾尔青年的择偶序列中处于尴尬的"甲女"位置，也许还会成为"剩女"。
对这个问题，她持盲目乐观的态度，认为"缘分"会有的。但我认为她能够选择的范围太小，在维吾尔青年中找到合适的对象的难度非常大。
对她来说，换个方向，在汉族青年中找伴侣是不可能的，有前文提到的语言障碍存在，而且她个人具有比较强烈的民族意识，希望她的孩子"血统是纯的"。
5. 不是结尾的结尾
一篇应该是论文的文章被我硬生生地写成了人物报道，好处是没有违背我的本意--呈现，坏处是呈现得不够好。成文匆忙，很多问题（比如民族意识、宗教教育等问题）没能展开谈，但是在访谈记录中有涉及。
（附录）访问记录
H：（繁体字）小时候香港电影看多了就认识了。比如说像这样一句（指书上）。
A：不会......（念）"眼睛，什么什么"完全不会，"眼睛"后边就不会了。
H：WOW，这样子啊。我们俩也就差一岁，怎么差这么多。
A：你是"民考汉"，我是"民考民"。
H：你从小一直是在维语学校？
A：是啊，上内高班以后才开始（学汉语）。
A：汉族人多。
H：多多少？一半儿一半儿，汉族人多一点？
H：那边经济水平怎么样？在新疆比。
A：消费水平特别高。
H：然后经济发展水平比较低，跟我们那儿一样呗。
A：对对对。我觉得北疆各个地区经济发展水平差不多吧应该。
H：差不了太多。（阿勒泰）维族人特别少，那你在什么样的学校上的？
A：只有一个维族学校。
H：整个阿勒泰地区就一个维族学校？
A：对。然后那个维族学校特别好玩，从一年级到十二年级。
H：十二年级？一直到高三？
A：对，一直到高三。然后每个年级只有一个班。每个班有四十个学生。然后整个学校有四百多个学生。后来人特别少特别少，一年级只来两三个人。到今年7月2号还是几号，那个维族学校"死"了，跟汉族学校合并了，民汉合校了。现在阿勒泰一中不存在了。
H：那是因为你们那儿维族人口少了，还是维族孩子不上维族学校了？
H：我们那儿，我们家附近还有两所维语学校，一个地区一中、一个市一中。都不太远，然后教育水平也还可以。但是我妈他们当初是跟我征求意见，问想上汉语学校还是维语学校，我说想上汉语的，他们就让我上汉语学校了。
A：是不是因为你幼儿园上的是汉语？
H：我幼儿园就上了一年。
A：肯定是里边汉族孩子特别多。然后你受影响，要不然怎么可能（主动要求上汉语学校。）
H：但是我学前那几年在家，我先上了一年幼儿园然后就没有上了。因为幼儿园涨价了，然后就没上。一直是奶奶在家里带我，而且一直是在回城，就是乡下，一直在农村，就没有接触汉族人。等我到快上小学的时候，还有一年上小学的时候我们搬到城里了。周围邻居就大概一半儿一半儿，汉族人稍微多一点。就那种情况，然后我们家刚买了一大彩电。然后好多频道都是汉语的，我看不懂。我想那我得学汉语。我那时候就特别朴素的（愿望），就是想看电视。那个时候，包括我父母的朋友这个圈子，他们是我们那儿的一个算是维族人里边比较好的一个阶层。这个圈子里边积极主动地送孩子上汉语学校的也不少。至少一半儿。
那你当初是怎么想的，上维语学校？你家是怎么想的？
A：我们家是根本没有上汉语学校的人。根本没有要把孩子送到汉语学校的概念。
H：你上学的时候，整个阿勒泰都是这样的么？
A：不是，是我们家人。
H：是你们家整个家族是么。
A：对对对。我妈妈是"民考汉"，汉语学校的。她小时后就没有进过维族学校，从小就是汉族学校一直上到八年级（初三）。以前不是中专学校特别流行嘛。
H：你妈还挺潮的。
A：特别潮。等会儿我跟你说，那个文化大革命是几年来着。
H：十年啊，67到77还是68到78来着。
A：我妈快要上大学的时候，出了文革这个事儿，然后就不上了。然后她嫁给爸爸之后，爸爸就不让她上学，就不上了。她现在不会写维文，汉语特别好。
H：所以你现在汉语这么好。
A：没有呀，家里妈妈不跟我说汉语。但是她当时想过把我送到汉族学校。然后我爸强烈地反对。
H：这个有一点......就是其实在你妈妈那个年纪，"民考汉"应该是特别少的。
A：我妈妈也不知道是怎么上的。她现在汉字是基本上会读，但是好多也忘了。
H：那岂不是双料文盲了。
A：又不知道维文，又不知道汉文了。但是汉语说得特别好。
H：我觉得你的汉语发音完全不像"民考民"这样子。因为"民考民"的话，尤其是跑来上内高班，学了那几年，根本不够用的。口音上会特别不好。我一直当你是"民考汉"呢。
A："民考民"，而且我不是双语班的。刚来的时候，一些名词都不懂。从高一开始上汉语学校。
H：那你高一的时候汉语水平是什么样的？
A：就是那种"民考民"在初三的水平啊。
H：可是我们那儿的"民考民"在初三的时候，
学的课文跟我上小学二三年级学的课文是一样的。我的印象是在很久以前，在我舅舅上初中的时候，我看过他的课本。
A：对对对，我们就是那种，特简单的。
H：那种汉语水平，你就把高中上下来，还考到北大了，很牛嘛。
A：预科的时候，我汉语说得特别差。老师找我，说我口音特别重，要我好好练。跟刚来内高班的南疆学生比起来，当时我还以为我汉语水平不错。但是老师那样说，特别打击我。那天晚上哭得特别厉害，后来就学。在高一时，其实汉语说得也不是很好。我们的内高班是插到汉族班的，不是那种内高班一起上。
H：我知道有至少一个地方，山东那边，把内高的学生用另外一个院子围起来，根本不让他们跟汉族学生打交道。
A：然后他们（汉语）水平一点儿都不变。
H：那你在上高中之前，都是只跟学校里边的人来往是吗？
A：我的汉族朋友还挺多的，我们院子里大部分是汉族人，跟他们聊天呀，玩儿呀，那样。阿勒泰到哪儿都是汉族多。
H：所以你其实是生活在汉族占绝大多数的地方。
H：哈密基本上是维族跟汉族一半儿一半儿。跟我说说你在中学的时候，你跟汉族人交往有没有什么特别不高兴的事情，因为民族啊什么的。
A：没有。我在上内高之前根本没有感觉到（民族）矛盾。阿勒泰特别和谐，没有一次维族跟汉族（冲突）的事情。
H：不是，你知道哈密也从来没有过（冲突），7·5之前没出过什么事情，但是有一些情绪。我小学的时候，有一次一个男生不知道怎么的，跟我特别不对付。我小学的时候长得很丑，不招人喜欢，汉族小孩儿就总欺负我。但是我妈的意见呢，你这个样子维族小孩儿一样会欺负你的。但是我刚好比较特殊，我小学的时候班里只有我一个维族小孩。
A：那你是不是维族朋友特别少。
H：对，我一直是维族朋友特别少。而且我觉得我跟维族人根本合不来。
A：那你以后结婚怎么办呢。
H：我个人觉得我还是算了。不吃这盘菜它也是一桌。没有这件事儿一辈子一样过。
A：但是父母肯定不同意啊。
H：他们爱不同意不同意吧。我就是跟维族人合不来。也就是你吧，北大这些维族同学，能跟我交流得特别顺畅、没有障碍的特别少。我老觉得跟他们有隔阂，没有人可以交心我觉得。
刚才没说完，有一个小男孩，我到现在一直记恨他。我也不知道是什么惹到他了，一天下课以后回家路上，骑着自行车追着撵着我，在我旁边叫着"H天天吃猪肉"什么的，那么叫了一路，我哭了一路。这事儿我记恨他一辈子。到小学毕业都没跟他说过话。
A：跟我姐一样，道歉都不理。
H：所以我觉得，或多或少吧，可能都有点这种（不愉快的）事情。
A：可能是我接触的少吧。也就是下课以后一块儿玩跳皮筋啊什么的。
H：虽然朋友特别多，但是接触都比较表面？
A：对。
H：那你现在特别好的朋友都是维族？
A：有一两个（汉族），一个女孩儿一个男孩儿。我高中的时候，在班里人缘儿特别好。刚开始他们会觉得是新疆来的，有点看不起，但是时间长了以后，我学习特别好，他们就觉得，她也不一般嘛。也有那种学习特别差、特别懒散的，这样的他们就不喜欢。
H：比如说，你会不会觉得他们把你当做一个"保护动物"啊，来照顾你的吗？
A：老师是这样的。比如背诗词的时候。语文课我从来不听。我高考就考了90，是我语文唯一一次及格。高考心态特别好，心想反正这是不重要的课，我把数学考好就行了。我上语文课天天看《参考消息》。语文课连上两节，我就看一节睡一节。
H：所以你完全不重视语文课？
A：完全不重视。到背诗词的时候，我在看《参考消息》，我同桌提醒我，要到我了。老师说那我给你提个最简单的吧--举头......。就那个你知道？虽然我是没上过汉族学校，到初三为止我都不知道有那个诗。但是我们预科一年要准备北京市中考，那一年我语文学得超好，中考模拟120满分我考109、110那种。中考必背诗词背得滚瓜烂熟的。"举头望明月，低头思故乡" 我能不会啊！结果老师就问我这个，全班都笑，然后我就跟老师说，老师我不会。老师说你这都不会。你怎么参加高考呀，从今天开始到我办公室背！我说好吧，反正不会。说那个，还不如说我不会。
H：不过他们也是不了解嘛。那你这个情况很特殊啊，我觉得。
A：然后我其他成绩都是特别好，政治学得特别好，每次都是全班第一。
H：可是政治不也是用汉语啊。
A：因为我觉得学语文吧，我是阅读题做得特别好......
H：那就是你是能力蛮强的，但是考试不好。
A：前面不是有单词，拼音，错别字，病句，古诗词，古文......
H：那你的选择题，就是一个也做不对。
A：嗯，还有古文分析，诗词鉴赏，一个都不会。
H：那你还能考90分！
A：选择题我全部蒙的B。诗词默写我只做了四分的。然后做阅读，写作文，就完了。老师问我为什么不学语文，我说默写古诗词，我要背会还要学会正确地写，从经济的角度也是背政治划算。
H：我以前只觉得可能是古文不行，古文不行很正常。我们那边有疆内初中班，我表妹小学上维语学校，初中上疆内班，她数学听不懂，物理化学都听不明白，到语文就崩溃了。只要是古文，完全不懂什么意思。我以前印象里边，就觉得困难在古文，现在发现读音字形什么都是问题。
A：对啊，特别难。尤其是物理化学里边的词。但是我预科学得特别刻苦。
H：但是为什么高中就放弃了呢？
A：因为预科没插班啊，大家水平都一样，老师一起带我们。高中的时候插班，老师以汉族学生为主了，我们就跟不上了，老师根本不管我们了。因为预科的时候老师讲得特别慢、特别细，高中的时候老师不管了，我们也放松了。
H：汉语这个东西，预科一年的积累，肯定比不上人家汉族学生啊。
A：对。那些东西我一点儿都不感兴趣，老师上课讲"那么美那么美"，我就想哪儿美啊，一点感觉都没有。
H：哦，那些诗词之类的。
A：对，而且老师很惊讶，我英语学得特别好。她说英语和汉语不都是第二语言吗。英语我觉得跟汉语不一样。
H：我觉得主要问题在于，你上内高的时候，汉语是按你拿汉语做母语的标准来考的。不能说都是第二语言。毕竟难度差很多。
A：我记得特别清楚，高一考语文考试的时候，我就无奈地笑，感觉是个三年级的孩子在参加高考。
H：就像把我随便扔到某个GRE的考场是一样的。那你现在比如说，读专业书啊，听课的时候，或者是一般跟同学交往的时候，会不会感觉到语文学得不好，会给你有一些障碍。
A：写论文的时候有。
H：那你还蛮辛苦的。
A：还好吧，就是不会用那些好看的词，不会起那些古怪的吸引人的题目。但是我写的比较真实。老师说你写出了真实的感觉，这一点比较好。
H：但是写论文的话还好吧，不需要太高的文学素养。
我刚才直接想到的，其实是日常大家聊天儿的时候（A：基本上能听懂），在宿舍里边聊天儿，然后讲个笑话。我觉得语言里边最难理解的，其实就是幽默。
A：我是这样，我是特别不害羞，宿舍里边，我不懂什么我就说："我不明白。"她们就给我解释。
H：嗯，应该就有这样的问题，就是你日常讲什么你都能明白，但是稍微讲个笑话，带点文化背景的、带点历史人物的，就很麻烦。
A：对对，我就会直接问，上课不明白，也会直接下课问老师，说我不懂。
H：但是你看，她们会特别认真地给你解释吗？
A：宿舍里边会吧。
H：你会不会觉得这是你跟汉族人交往的一个障碍？
A：我觉得，我不懂是正常的。
H：但是对我来说，这就是个问题，因为我听不懂维族人的笑话。
A：你真的听不懂吗？
H：听不懂，而且我问的话，没有人会给我解释。
A：啊？
H：没有人会给我解释，而且他们就更加笑话我了。而且我在我的朋友圈子里边，你看我刚才给你讲的，我从小长得不好看，上汉语学校成绩好，性格还挺孤僻的，看书看电视，不看书看电视就发呆。小时候没交过什么朋友，维族人汉族人都没有好朋友。所以，后来长大以后这帮人，他们好多人小学的时候上汉语学校，初中高中回到维语学校，这个高考特别占便宜。他们自己是一个圈子嘛，特别封闭，带你玩儿倒是带你玩儿，大家一桌子坐在一起，开玩笑。尤其是我上北大以后，你也知道北大在新疆，你回去以后也是吧，（别人都说）"牛逼！"然后你有什么不明白的，人家就说：北大连这都不教你？
A：就是，我们在内地上学的，跟在新疆上学的一起坐（吃饭、聚会的意思）的话就特别合不来，他们就觉得我们把自己弄得特别高傲。
H：他们自己觉得我们高人一等，然后再瞧不起我们。那些人一边嘲笑你，一边嫉妒你。然后你根本就不想这样。
A：对对对，我每次回去，跟他们一起坐的时候，他们就做出一副很不卑不亢的样子。我玩儿的时候也特别投入，但是他们会私底下说，谁跟谁关系不好啊什么的，我说我就不在乎，对谁都一样。
H：我特别受不了维族人这一点，就是面上一团和气，底下各种抠抠缩缩的，我一遇到这种事情就脑子根本不够用，特别烦这样的。
A：我回去的时候也是，一桌子十个人里边，还有谁跟谁不好啊这样的小圈子。
H：嗯，汉族人就没有这么麻烦，对于你来说，你跟汉族人只要是泛泛之交，大家能互相理解，工作学习生活，能够互相容忍，就可以了。那么你跟他们有语言上的小的障碍，无所谓，而且他们会热心地给你解释。但是我就不行。我一回去，（他们）当着你的面儿开你的玩笑，哈哈大笑，不告诉你为什么，这种感觉是特别特别讨厌的。然后你就觉得，这个圈子根本不接受你。
A：其实民考汉男生还可以。
H：从我很小我妈就给我灌输一个观念，就说，你这种人很难嫁出去的，"民考民"的男生不会要你的，"民考汉"的男生也会很想要个"民考民"的女生。
A："民考汉"的男生都要"民考民"？
H：应该也不是。但是，我现在已经是刚才那种状况之后，就有心理障碍了。也不是真有心理障碍那么严重，但是就觉得怎么都跟他们合不来。
A：如果是"民考汉"男生的话，像我们北大的这些，会好一点吧？
H：你看那些人的嘴脸，一个一个跟爷爷一样，我特别受不了那个样子。
A：不是，我的意思是你跟他们合得来吗？
H：比如说吧，有个八卦我给你爆了算了。有个男生，有一段时间，给我发短信说怎么怎么，我这人有个臭毛病，就是爱回短信，我就回了呗，就你来我往那么聊了几次。有那么一两回说一起去自习，那会儿新学期刚开始没多久，闲着也是闲着，我就去了，反正自习又不是聊天儿，不在乎跟谁一起。去了就坐那儿看书，看一个钟头两个钟头就回来了呗。他就发短信，总是问你有什么计划呀，我跟你一起吧，问你要不要去自习啊，我们一起。
A：我觉得北大男生特别自私。
H：也不是这个。十一那几天吧，十月三号中秋节，2号就给我发短信，说你明天有什么计划呀。我说我跟我朋友说好了去找她，他说你别去了，你留在学校陪我吧，我一个人。我想这是什么规矩呢？这算什么呢？我觉得根本就是晴天霹雳，根本无法理解，你凭什么呀，你是我什么人呀。
A：对呀。
H：而且我的概念呢，你就算是我男朋友，明天我跟我朋友说好了，你没提前跟我说（要我陪你），那我就应该去。要想跟我在一块儿呢，你陪我去，要么你就一个人呆着，活该。不可能说我取消我跟我最好的朋友的约会，我陪你自习，不可能的。这件事儿以后，我基本上跟他就绝交了，我觉得完全不可理喻。他这个虽然，可能有一点极端，但是有一定的代表性。
我爸妈的同学这个圈子，都是87年前后结婚，孩子都是88年前后这一批呗，就是这个小圈子，我有这样一个小圈子的维族朋友，大家一块儿长大的，关系还不错这样的。
A：你跟回族男孩儿怎么样？
H：不熟，没怎么接触过。就那些男生，我爸妈朋友的孩子，也是有一些让我觉得完全不可理喻的事情。比如去年寒假，大家一起玩儿，一个男生，带我见一个女孩儿，说见一下你嫂子，过两天我就带回家给我妈见见，
搞不好就娶回家了。结果隔了一天，第二天没见，第三天晚上，换个女孩儿，说这才是你嫂子，之前那个不算。
A：新疆男生全都是这样子，特别恐怖。
H：我觉得完全不可理喻。
A：现在的男孩就那样，还喜欢花女孩子的钱，喜欢不停地换女朋友。
H：所以呀，你怎么可能跟一个你从一开始就完全看不起的一个群体，从他们里边找一个人去谈恋爱。我觉得基本上不可能。他们确实还挺擅长花女孩子钱的。
A：对，我现在有几个朋友在谈恋爱，她们就跟我说，谈恋爱以后比以前，那个......
H：开支都增加了很多。
A：嗯，开支都增加了很多。然后我说，啊？不会吧？
H：你没有谈过恋爱吗？
A：我谈过，但是是......
H：高中的时候？
A：对呀，就是那样过来的呀。
H：后来是怎么分手了？
A：上大学，我不想异地恋嘛。
H：维族人？
A：肯定是啊。
H：为什么肯定是？你们不是插班么？
A：对，但是我没想过会跟汉族人谈。但是我跟一个汉族男生关系特别好，我们经常自习完了一起回去呀，一起玩儿呀，然后维族男生特别生气。
H：对，维族男生还有一个毛病，就是完全跟自己没有关系的女生，仅仅是同班同学，就拿那个女生当自己的私有财产似的。
A：有时候我跟那个男生一起打羽毛球什么的，宿舍里边的女孩儿就说，你这样不好，在大庭广众之下怎么能跟汉族男生那么亲近。我在阿勒泰的时候，那里维族人特别少嘛，大家各自干各自的事情，谁也不管谁。在维族人多的地方，你的行为会特别受大家的影响，你会特别害怕别人怎么评论你啊。但是我在阿勒泰，大家都不管，所以我到内高班以后，人家就觉得我是那种一点都不管人家怎么说的那种人。
H：这一点上非常一致我们俩。
A：我就是那种，别人怎么说就说去吧。她们说大家看到你跟一个汉族男孩打羽毛球多不好，我说看到又怎么样？难道我打羽毛球要躲起来打吗？因为我跟他没什么关系，我才会这样（不避嫌）。
H：我妈也这样，我们那边人都这样，"人们都能看到......"，都这样。
那就是，维族男生都这样了，都这么靠不住了，大家还是坚强地、坚决地选择他们？
A：对啊对啊对啊。
H：你认识的朋友里边，有跟汉族交往的么？
A：男生有，男生特别多。
H：男生特别多？
A：我们内高班男生可会找汉族女孩儿了。
H：为什么呀？
A：汉族女孩儿追他们呀。给他们花钱，他们就同意呗。
H：那因为他们长得帅么？
A：对对对，有些是长得帅。我们这一届有个哈族男生，女朋友是汉族，他就是挺帅的。还有一个新来的哈族女孩，交了一个汉族男朋友，她很强的。
H：为什么找汉族男朋友，就是"很强"？
A：我的意思是大家都怕（别人）说么，她不怕说。
H：那你觉得她们不交汉族男朋友的原因，是她们怕说？
A：也有的人是自己特别不喜欢，觉得不能找汉族人。
H：对，我认识一个姐姐，她从小，四五岁以后就是在北京长大了，那就完全是纯汉族人的环境，但是她讲维语也蛮好。我有次来北京，她带我上街，见到外国人，有时候就说，哎呀这个外国帅哥，长得真帅，跟维族人似的。她觉得看到外国人亲切，是因为他们高鼻深目的，很像维族人。
A：其实我觉得维族男生帅的特别少。
H：反正她的整个审美里边，就觉得维族人是最好的。
A：我觉得一个女孩儿考上北大，也是。比如说我回去，内高班聚会，然后他们就说，考上北大了么，其他学校的男生就觉得地位会比我低一点，就不敢追了。
H：你觉得，上次你也说到，男孩子特别喜欢吃拉条子嘛，然后你要好好学做。你觉得在以后的家庭里边，你会是怎么样的地位？
A：说实话，如果那个男生能养我的话，我想结婚以后不工作了，想成为家庭主妇，把孩子好好培养一下。现在很多人就是工作也乱七八糟的，孩子也不是很好，一塌糊涂的。还不如找个好好赚钱的男生，我就在家里。我是学法律的嘛，考个资格证，过段时间接个案子这样，在家。
H：自由职业。
A：对，自由职业。但是结婚之前要拼，好好拼一下。把自己弄得很完美。我想把自己弄得完美，全部都是为了培养孩子嘛。其实我是特别想出国，特别想（干一番事业）。但是我的家庭，不太允许，我爸爸妈妈年纪比较大，我大姐在伊犁，二姐在喀什，哥哥结婚了，我这样做的话，爸爸妈妈那里就是空巢了。我就觉得我又走了的话，真正想跟他们在一起的时候该来不及了，我怕那样。然后，反正我们年轻么，以后还会有机会，没有的话也没关系，我没有实现的话，给孩子能出国，做很多事情的机会就好了。
H：你在这方面还是很传统的。
A：对。
H：那你以后计划就是回新疆，然后回阿勒泰？
A：不回阿勒泰，想在乌鲁木齐工作。让爸爸妈妈搬过来。
H：爸爸妈妈退休了么？
A：我爸妈都没工作，我妈就那样，就没工作了呗，我爸爸做生意。我爸爸一直养我妈妈，我妈妈养我们。
H：所以你会这样子咯。但是我有那个想法就是，被老公直接养起来算了，完全是出于逆反。我妈妈是女强人，在我们家，收入高，我爸的话，工作不怎么样。在这个事情上，我妈生我的时候工作还不忙，我妹妹出生以后不久工作就特别忙了。所以她对我早期的教育还比较充分，但是对我妹妹就不好了。所以现在反映出来就是，我现在在这里（北大），性格也比较健全，然后我妹妹的话，性格不太好，容易发脾气，身体也不好，学习成绩也不好。我妈妈总是拿这个来责怪自己，说自己早先的时候没有照顾好。也有一个原因就是，我从很小的时候，爸爸妈妈都是记者，在家里不是看报纸，就是写文章，等到我妹小时候，他们在家就不干这些事情了，所以我妹妹在这方面收到的影响就没有我大。我到小学毕业的时候，我还有每个礼拜逛书店，看到书就特别高兴的感觉。但是我妹妹没到小学毕业就不爱读书了，虽然人聪明，但是不爱学习。
还有就是现代女性的观念，会觉得你经济上不独立的话，给他养起来的话......
A：必须要经济上独立，我爸爸也说，以后不能靠男孩，必须要经济上独立。我就看我能找到什么样的男生再决定。
H：这样的话，跟你的理想不是冲突的么。
A：是冲突，所以就看看么，所以就不特别着急。
H：那你以后还是回乌鲁木齐的话，你觉得你会跟什么样的人交往？
A：我还是喜欢比较自由一点，我怕我跟他思维不一样，喜欢自由一点的。
H：那你还是要找个"民考汉"。
A：我想也是。
H：这方面的话，包括我刚才说的，大男子主义呀，花心，对感情特别不认真这些事情，好像还是"民考民"的男生比较严重一些。
A：对，完全是那种。
H："民考汉"会稍微好一点。但是你有没有意识到这样一个问题就是，我以前就觉得，我们会接受现代的观念，我们要独立要挣钱要如何如何，但是呢，对于男生来说，他们是属于维吾尔传统文化和观念里边，男尊女卑的高位。我们是要把自己往上拔。
A：但是我觉得，我不会特别地要求男女平等这样子。
H：你不会要求跟他平等？
A：对，我觉得每个男孩的自尊心，会希望在女生旁边有点地位这样子，我会给他让吧，但是不想他特别傲，不理我，但是也不会特别强势。明白么？我会有点忍受他那种。
H：但是你现在把学校上到这个程度。
A：对对对，这是个关键。
H：整个维族人的群体里边爬得比你高的，就没有多少了。
A：找清华的。哈哈。
H：选择范围太小了。而且你要是回去，家里给你介绍一个新疆大学的，怎么可能看得上。
A：也不会完全看不上，但是我觉得我会跟他相处一段时间之后，发现完全没有共同语言，想法完全不一样。我以前有过这样的经历。
H：学历不仅仅是说你文凭好看不好看的问题，确实会有差距，很难交流。眼界、看问题的方式，包括哲学、人生观，特别大的差距。
A：我回去跟朋友聊，就聊不到一起，她们聊的话题就是，追男孩什么的。
H：女生普遍需要追男孩么？
A：现在男生都是，女生要稍微放点儿电，男生才会来追。我死也不会那样的。
H：那你不觉得你有问题么？
A：我觉得我很有问题。而且我觉得如果我跟男朋友天天在一起，我会受不了。
H：先说之前的问题，你也知道如果你回新疆再找男朋友的话，可能你接触到的绝大部分男生，你都是看不上的。
A：也许吧。
H：工作了以后，可能稍微好一点。
A：其实有一些还可以，在国外生活过的，做国际生意的还会好一些。我就喜欢那种，我跟他在一起，我自己会进步的那样。我们俩在一起相互促进的感觉很好。
H：那你对于自己将来找对象这个事儿，还是很乐观的哈。
A：是啊，挺乐观的，随缘吧。我有两个好朋友都恋爱了，问我怎么还不谈。其实我也有可以谈恋爱的，但是没有谈。
H：都是什么样的人？
A：高中的同学啊，也有大学认识的，但是我不想为了谈恋爱而谈恋爱，所以还不谈。我觉得现在生活很自由。
H：有个男朋友，会被管起来。
A：我觉得我们这样的女孩儿，很自由的这种，谈恋爱肯定会受不了，会感觉受压制啊，自己想干的事情干不了。
H：那你愿意受这种压制么？
A：不愿意啊。
H：那就是说，你现在对谈恋爱这件事情还是比较消极的。
A：我无所谓了，看缘分吧。
H：我觉得你要改变一种观念。为什么汉族人可以讲缘分，因为他们人口基数大，你知道么，你喜欢的人，哪怕是万里挑一，十几亿人里边你挑去吧，很容易遇到。我们是人海里头捞针，你捞完了，捞起来看看，发现不是你想要的那种，还要丢掉继续捞。这个是很衰的一件事情。
A：对，我也觉得。
H：我早就意识到这个问题了，所以我现在就决定完全不找对象。那你其实就是虽然对你眼前的状况，谈恋爱这件事情，感觉很消极，但是你觉得你未来，还是很积极的对吧。但是在我看来呢，这个积极，基本上是建立在盲目的基础上，完全是对未来盲目的猜测，基本上没有根据。有汉族人追过你没？
A：有！我会说我有男朋友，我就跟他说假话。
H：那你为什么不直接说，你不能找汉族男朋友？
A：因为他会说：我会尊重你呀，我从图书馆借了相关的书啊，我会学。后来我就直接跟他说，我有男朋友了。
H：那如果抛掉宗教和生活习惯之类的因素，考虑两个人相处的话，一个维族文化背景男孩和一个汉族文化背景的男孩，你会倾向于哪个？
A：不想找汉族。
H：为什么？
A：因为我想要我孩子的血统是纯的。（笑）
H：没有没有，这个我很能理解。
A：很多人不能理解。
H：对于我来说这就是一个传统跟现代的碰撞的问题，一方面你会很传统地考虑你的家庭、你的后代这些，一方面又有一些人是很现代很独立的，只考虑自己的人生。对于女孩子来说，对自己更为有利的，从自私的角度看，我去选择一个更加现代的价值观的话，我可以有更多的空间，不用担心别人的看法，不用像很多维族女孩子一样表里不一、人前人后都带着面具。
A：我特别不喜欢里边和外边不一样的。
H：所以维族人的圈子我怎么都融入不进去，他们会说，这话你也说？！
A：觉得你太开放。
H：我这完全是一种自私的选择，对我来说这样是有好处的，否则我就会很压抑，我不喜欢压抑自己。比如说像我刚才那个问题，完全是一个假设，但是我没想到你会说为了孩子。其实混血的小孩儿又漂亮又聪明，那你为什么呢？
A：因为现在人也越来越少，以后民族的，最后最后就是......
H：你不觉得这是历史发展的正常趋势吗。
A：但是我不希望这种趋势，我希望这个民族可以继续存在。
H：但是，其实民族它不像你现在看到的，就是说给你划出来说某一些人算什么民族、某一些人算什么民族的，很多很多都是带有人为的因素的。就是划分56个民族的时候，这56这个数字是怎么定下来的？特别随意。比如说维族跟哈族，维语跟哈语之间的区别，比北方汉语跟粤语之间的区别大么？如果不是受苏联影响，不考虑政治因素，把维吾尔跟哈萨克划在一起叫突厥民族行不行？
那如果50多年前是这么划了，有没有可能维吾尔跟哈萨克就融合了？
A：有可能。
H：那你觉不觉得，哈族人口少一点，维族人口多一点，合并以后的文化、语言里，哈族的成分少一点，难道哈萨克就很悲哀么？
A：我现在的想法是这样，我有个好朋友的男朋友是哈族。他们特别好，但是家里不同意，就分手了。我想如果是我的话，我完全可以跟他谈，但是要是以前的我，也不会同意了。我现在觉得，只要是穆斯林就可以了。
H：如果是回族呢？
A：也可以接受。
H：你家能接受么？
A：肯定不能。我现在就觉得，只要他是穆斯林就可以。
H：那如果是一个汉族人入教了，真的接受了洗礼呢？
A：那我觉得也可以。
H：对了，你从小受到的宗教的教育多么？家里会特别有意地说么？
A：我爸爸管得特别严。
H：这个不是说管得严的问题，我爸爸管得也严，但是教育不多。
A：我爸爸对我这方面的教育特别多，我自己也是，很注意。
H：不是说管你，不该做这个、不该做那个这样。
A：不是限制，而是因为你自己真正是那样（愿意），是吧。
H：对呀。而且家里面的教育不仅仅是限于告诉你不能这样做不能那样做，还有一些宗教内涵的教育。
A：对吧。小时候知道的不是很多，爸爸会说一些事情，不会直接说你不能做什么，而是说我们作为穆斯林应该怎么做。
H：但是，这个依然还是在限制你。
A：但是我不会觉得是限制。我们宿舍的人，经常会说，你们想吃什么都吃不到，真可怜。我不会觉得是可怜，我觉得这非常好。我不会觉得我受到了很多限制。
H：我不一样，我觉得我现在这个（宗教禁忌）完全是出于生活习惯，我不会把它放在信仰这个高度。不是说因为我信什么，然后我不去做这些事情，而仅仅是我习惯不去做这些事情。
转载自民族社会学研究通讯98期
[1] 这是一名维吾尔族学生2009年秋季在北京大学选修《民族与社会》本科通选课的作业。
[2] 访谈："你有什么不明白的，人家就说，北大连这都不教你？"--H
[3] 这里跟一般现代文化中提到的"男人的自尊"不是完全同义，因为维吾尔传统中男尊女卑的意识非常强烈，类似进门女士优先之类的现代社会规则会被认为是对男性的不尊重。所以这里A所谓的"尊重男人的自尊"实际上是部分地承认和接受传统的"男尊女卑"意识。
[4] 由访谈上下文可见，所谓"自由一点"是指像作者和A一样，具有开放的现代意识，不同于维吾尔族传统的小农意识（行为和思维方式类似费孝通先生《乡土中国 生育制度》中提到过的乡土社会）。
