1867年，《资本论》第一卷出版了。据说，马克思当时怀着无比兴奋的心情紧紧捧住了这部刚刚出版的著作。是的，马克思开启了人类认识社会的一个新阶段，他指导人们揪出了一个每个毛孔都滴着鲜血的罪恶累累的“资本”。
2013年，法国经济学新锐皮凯蒂的《21世纪资本论》诞生了，它的中文版于2014年来到中国。这是一个人人对“资本”引颈仰望的时代，这是一个标志贫富差距程度的基尼系数因为数值过高而没有权威数据的时代。《21世纪资本论》因为对“资本收入超出工资收入”、“出身重要性远高于后天努力”的关注，勿庸置疑地引起国内外经济学界的关注和争论。它甚至预测，21世纪贫富差距的程度可能达到或者超过19世纪，而19世纪正是使我们一下子就想起累累饿殍和黑暗矿井的时代。
一般而言，人们认为伟大而聪明的马克思是“资本”的发现者。好吧，就从《资本论》算起。因为贫穷的折磨或者良心的拷问，人们愤怒地盯上“资本”这个冤头债主已经大约150年了。人们甚至从《资本论》再回溯150年，给这段人类社会的历史贴上一个标签，指责这个制造矛盾和痛苦的“资本主义”已经猖獗了300年！
费尔南·布罗代尔在他的巨著《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》中很耐心地考察了“资本”、“资本家”、“资本主义”这几个词的来源。他指出，马克思自己从没使用过“资本主义”，这个名词直到20世纪初才臻于成熟并显示其爆炸力。在20世纪的初期，有一些经济学家和历史学家十分拒绝和排斥使用“资本主义”这个词汇，认为它被赋予了过多的含义并遭滥用。然俗云“好汉打不过行市”，当“资本主义”成了所有或者懂或者不懂的经济学家、革命家乃至普通民众的流行语甚至是言语起点时，“资本”及其“主义”，就只好承担所有人们归咎于它的罪过了。
人们把贫富差距和不平等归罪于“资本”及其“主义”，看来还是摸到了一只象腿。前述皮凯蒂的研究发现，1914-1970是过去300年中唯一财富差距缩小的阶段。令人欣慰的是，这也是世界范围反抗“资本主义”成果最卓著的时代。人们心怀警惕地盯着“资本”及其主义，甚至还发现了它的许多变种，诸如“官僚资本主义”、“权贵资本主义”，然而终究我们还是面临了皮凯蒂带来的预言：21世纪的贫富差距和不平等可能再一次登峰造极！
关于人类社会的分配，关于人类的平等，我们通过“资本”的大腿，真的摸到了那只大象吗？
简单而言，货币作为“资本”，只是呈现了它“优质财富”的特征。它可以支付可以储藏，它可以随时调集一切可用的资源，对于现代化的生产来说，它无可替代、居功至伟。当我们盯住“资本的罪恶”的时候，我们有没有摸错了腿？我们是否应当去找找“资本的主人”？
没错。“资本的主人”就是人。
与其言说“资本”的罪恶，莫如探讨人性中恶的一面。18世纪大卫·休谟的《人性论》是一部经典，人类思想史中研究人性的著作此前此后、古今中外皆有，可惜没有像经济学一样成为显学。今人茅于轼著《中国人的道德前景》，寄意于从人性道德一面分析经济社会问题，然而陷落于汹汹世风，难免如一枚枯叶。我有些怀疑，在这个贪欲无度的时代里，我们关于人性的研究是否仅仅停留在创造消费、创造欲望和X.99的价格标签里？
潮人谓“别侮辱了禽兽”，直指人性中的恶面远超一般的动物。谁能否认，人类生活中的很多不平等、极端的贫富差距，其实是根源于人性中没有节制的贪婪和自私？又有谁能否认，这些贪婪和自私至今没有受到品行、习俗、文化、制度与法律的有效制约？
一个在菜市场摆熟食摊的摊主“推心置腹”地对我说：每个人从他那里买到的肉分量都是不足的。这种人性使他如果位居公司大老板，也无法摆脱他制造不平等的动力。
三聚腈氨奶粉的生产并不始于中国。传说中美国的老罗斯福总统在吃早餐时阅读小说《丛林》，读到工厂将死老鼠肉混入香肠的描写时大叫一声“我中毒了”，并把吃了一半的香肠扔到窗外。他派劳工部长去工厂进行突击调查，劳工部长的亲眼所见比小说中的描写还要恶劣。这种产品质量的“恶”，谁能否认它正是来源于人性中的贪婪？
短短几年时间，金融理财迅猛发展到了几十万亿人民币的规模，几乎人人都知道“你不理财财不理你”，现在就冒出了“刚性兑付”的两难，暴露出了投资者、融资方、中间人的三方道德风险。可是他当初说的那可是公私两利，既有经济学理论、金融学工程，还有人生财富哲学。这是经济问题、分配问题呢，还是人性的问题？甚至在房地产市场如日中天的时候，你竟然发现如果离开良好的人性，你连个房价是涨是跌都统计不出来，纵算他有一大堆经济学的、数学的模型和公式也白搭！
美国国会关于2008年金融危机的调查报告明确指出，华尔街金融家们的道德问题，是导致这场延续多年的世界性金融危机的重要因素。而当世界范围的男男女女们群龙无首地聚集在一起要占领华尔街、占领伦敦的时候，才发现他们不知道要干什么，不知道要说什么，不知道要对谁说！你能说这不是那些治理国家的“精英集团”的自私和贪婪所导致的荒诞？
能力、权力，智慧、狡诈……人性的善恶与变幻，创造着永无休止的差距和不平。在人性之外寻找贫富差距的根源，寻找人类不平等不公正的根源，瞧起来有点头痛医脚的古怪感。
让女人的美丽来作我们欲望的挡箭牌根本不厚道。我们盯着“资本”让它背负黑锅的时间已经太久，现在是换换思路的时候了！我们已经可以从太空看地球，也该离开象腿远一点来看看整个大象了。由人性，到习俗，到文化，到制度，到法律，剖析人性、理解人性、顺应人性、制约人性，不要希望一劳永逸。寻求公正平等，我们必须走在对的道路上。
