在国际艺术文化领域有一个奇怪的文化跨国传播现象：美国人对亚洲电影有三种态度——印度电影绝不西化而保持本民族的特色，却受到西方的尊敬和青睐，成为当今世界多种电影流派中的重要一支；日本电影半“和”半“洋”——和魂洋外，被美国人看成是半瓶子水，但起码还有内容的半瓶水；中国电影追逐全盘西化，结果被美国人看成是邯郸学步、不成派别、几无可取。这个文化传播和接受的跨国例证值得那些全盘西化的文化家深思！
一个人没有文化会轻飘飘，一个国家没有文化会危机将临；一个人或国家如果文化沉沦丧失灵魂深度，则是最危险的。有灵性价值的文化是一切艺术的根基，艺术在深厚的文化土壤上不会死，而会在西方金融危机中凤凰涅槃，会在全盘西化的误区中再生。在我看来，文化在走出西化误区和自我创生中面临四项原则：原创性、创新性、标新性和无新性。我坚持在新世纪呼唤中国文化的守正创新与正大气象。在我看来，文化在走出西化误区坚持自我创生中，必须坚持面临原创性和创新性，减少标新立异性和无新抄袭性。
“原创性”是跨时代的首创，其新异性影响后世。它直接成为了经典而历久弥新，人们总是能从中找到新的和符合当下的文化精神资源；其文化软实力能量巨大，不仅在一个狭小的专业领域有影响，而是在整个人类历史领域有重大影响；原创横跨多种领域，产生爆发性的能量，不可端倪不可超越。而“创新性”是一时一地或是一个流派，与成为史载成为经典的原创不同，它会被历史记一笔——创意新颖，人们会为它的新奇而感动；具有一定的当代影响，大抵只能红三两年，其影响超越不了这个时代。
“标新立异性”，其标志是成为“事件”，发现什么吃香，什么成潮流成气候就去标新立异，只满足于各领风骚三五天。惟新是求，结果是被更新的超越——很快就会被另一种比它更标新立异的东西所取代，所以它是短暂的。而无新抄袭西方已经无新可言无新可创，这类作品是生命力还没有发出就胎死腹中。
在中国新世纪文化创新上，我强调守正创新之路，是在“正”上面的“新”，其所表现出的基本美学特征是“正大气象”！所谓“正”是强调对中国文化传统文化的精神把握，所谓“大”意在标举大气磅礴的雄浑书风。这当然有别于时下一些文化小巧之风，小风格、小趣味、小噱头，可以说，标举正大气象和正大书风对二十一世纪中国文化发展有重要的意义。
我注意到，中国文化在相当一段时间内原创性消失，人们今天热衷于把握标新性。文学作品是给千百人看的，它的价值有赖于社会共同体的基本评价机制，也有时代感和社会当下对这个作品共同营造的文化交流对话氛围。在公共空间的文化影响力增大的情况下，文化的境界提升变成民族文化导向的重要问题。守正创新的要求文化发展方向正，走一种中国文化未来发展的主流道路。“守正创新”的提出有其时代语境——今天中国文化受西方后现代主义和后殖民主义影响较大，传统经典流失较多。一些文化家感到很迷茫，因此，一味西化地将中国文化加以降解，甚至走到反经典非经典的地步，这些现象不仅仅是中国的现象，而且是整个东亚的文化和艺术普遍现象。其文化话语是一种文化自卑主义和文化失败主义误区导致的文化不自信，文化不自信。对此，我们应该引起充分的注意。
守正创新和正大气象对当代文化家提出了很高的审美文化要求，因为当代中国崛起在世界文化语境中须有大境界。中国文化新世纪复兴需要文化大家，需要具有经典型严谨性的文化大师。守正创新意味着只能取法乎上，转益多师。那种照搬西方现代派的作为已然过时！需要总结思考的是：为什么二十世纪我们一些人乐于把传统消减或者是边缘化呢？大抵是受了西方现代性和后现代性的误导或是诱导。在今天美国出现金融危机的情况下，这个问题需要我们重新认识。金融危机不是单一的，其实它是西方的金融体制危机、生活方式危机、流行文化危机、艺术表达方式危机的“危机共振现象”。西方文化标举个人主义，享乐主义、消费主义，这种消费主义导致了危机共振。而中国艺术家遭遇的问题是，西学知识能够给我们怎样的地基？西方艺术观念是否不可以怀疑？西方的思想话语具有的虚无性是否不应该批判？如今那种以西方马首是瞻，以西方为最高境界的美国玫瑰梦开始破裂。我们应更加关注并回望东方去发掘自己曾经虚无化的传统和经典。
中国文化家今天有一个很大的文化焦虑，担心自己创新不够，担心自己与传统相连。这种文化焦虑是一个世纪的文化失败主义导致的，只有用文化自觉和文化自信来疗治。“五四”时期提出的“废除汉字”、“全盘西化”、“打倒孔家店”诸说法，在当时“启蒙与救亡”的特殊历史时代有一定的历史合理性，因为当时中国战争频仍经济疲弱，综合国力地位排名在全球100位以后。但是到了20世纪90年代和21世纪初，中国的综合国力地位已经跃升全世界第3名，如果文化自卑主义文化虚无主义仍然甚嚣尘上，那就是一个文化背景错乱的症候！只有深深体悟本民族文化的不可替代性和本根性，才能深切地融合中西诸家，才能成为新世纪真正的文化大师。
