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2015.1.1 12：57加载的最新第一楼评论原文如下，一共选取了20条：
1素质和死有余辜穷疯节奏空间在家弹古琴多好
2我去那么多人
3匪夷所思！
4挤在一起本身就不是安全的事，就那么爱热闹？就不能都有素质一点？有秩序一点？
5好好的新年 唉
6多少年来养成了习惯，不去凑热闹，宅也是种幸福
7拥挤时不小心倒下了，一定马上抓住前面的人的衣角，顺势马上站起来，这是国外一个探索节目教过的
8跨年的基本都是年轻人，受伤的又基本都是学生！我就想问了过节为什么不好好在家陪家里人呢？
9新的一年都希望有新的开始。。。没想到会出现这样严重的踩踏事件，血的教训一定要牢记！10公共场所的管理更应完善。。。。。
11好好地在家里陪着家人吃着爆米花喝着饮料看着电视多好，非要去凑那个不知所谓的热闹。不是天灾亦非人祸，好么样的人踩人被踩死踩伤了，大新年的多难受啊。
12 14张图看见一个漂亮妹子，好萌
13上海外滩有什么可值得跨年的！老子家门口长江外滩够长吧！都没去！
14撒钱的抓了直接枪毙
15还好广州这小城市人少，，，，
16为了money，算你们狠!
17突然想起角马大迁徙的场景 踩死的都是不听话的乱跑乱撞的家伙 扪心自问 大家要是懂得谦让就不会出现这种情况了
18乐极生悲啊！一路走好！
19秩序是靠每个人自觉遵守的，也要靠每个人维护，而不是用强制措施来维护的！不然大家都看到结果了！
20找到撒假币那个人枪毙，逝者已矣、节哀顺变！
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引用教材内容：
“内部归因: 这种推论方式认为，一个人之所以出现这样的行为，其原因与自己有关， 例如他的人格、态度或个性。”
“外部归因: 这种推论方式认为， 一个人之所以出现这样的行为，其原因与他所处的情境有关，并假设大多数人在同样的情境下会做出同样的反应。”（社会心理学，113）
“答案就是，当人们的自尊受到威胁时，他们通常采取自利归因( seJf-serving
attrihutions )。简单地说，它是指将成功归功于己(通过内部归因)，将失败归咎
于他人或情境(通过外部归因)的倾向( Carver , De Greg;orio , & Gill陀1980;
McAllister , 1996; Miller & Ross , 1975; Pronin , Lin , & Ross , 2002; Rohins &
Beer , 2(0 1)。” （社会心理学，129）
“人们在处理其他类型的对自尊的威胁时，也会改变他们的归因。生活中最难
以理解的事就是悲剧的发生， 譬如强暴、绝症以及致命的意外。即使悲剧是发生
在素未谋面的陌生人身上，这种事也会使我们惊慌。它们提醒我们，如果这样的
悲剧能够发生在其他人身上，那么也有可能发生在我们身上。我们因而采取各种
步骤否认这些事实。其中一种方法是做出防卫归因( defensive attributions )，即一
些使我们不受脆弱及难免一死等感受困扰的解释。”
“一种防卫归因便是相信坏事只发生在坏人身上，或者至少只会发生在那些做
出愚蠢行为或决定的人身上。因此这种事不太可能发生在我们身上，因为我们不
会那么愚蠢或不小心。梅尔文·勒纳(Melvin Lerner , 1980 , 1998) 称这种信念为
公平世界的信念( belief in a just world )一一即认为善有善报，恶有恶报( Hafer ,
2000; Hafer & Begt妃， 2005; Lipkus , Dalbert, & Siegler, 1996)。”（社会心理学，131）
“最近神经科学上的研究
发现人类(及其近亲灵长类)有一种特殊的脑细胞，称之为镜像神经元( mirror
new-on s)。这种神经元在我们产生行为和观察到他人同样行为后被激活( Gallese ,
Fadiga , Fogassi , & Rizzolatti , 1 996 )。镜像神经元能让我们感到同情和怜悯。比
如当我们看到别人哭泣，镜像神经元被自动激活，让我们觉得自己也在哭泣。”（社会心理学，101）
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回到随机抽取的那20条评论（是的样本很小，我懒得收集更多了~）；其中对事件明显作出归因的有 1 4 6 8 10 11 14 16 17 19 20
对于死伤者，也就是受害人，为何受害的原因作出归因；其中作出外部归因的有：10 14 20
作出内部归因的有：1 4 6 8 11 16 17 19
在样本中，绝大多数人将受害人遭遇不幸的原因归为他们自己造成的，关键词 死有余辜、素质、穷疯（了）、（个人遵守）秩序、习惯、年轻人、凑热闹、钱（与钱有关）、不听话、谦让、遵守 秩序 维护。 而仅仅有极少数人将其归为外部原因所导致——原因在于第三方管理、第三方撒钱。
引用教材内容关键词：内部归因与外部归因， 自尊威胁，自利归因，悲剧，防卫归因，责怪受害人，镜像神经元与共情、同情。
补充一个现场视频：http://www.chinanews.com/sh/2015/01-01/6929369.shtml
你可以很清楚听到有人在说“活该”
那么为神马大多数人对受害人进行了内部归因——这是他们自己的特性所导致的呢？
我用防卫归因，公平世界信念来解释——我的理解这算是自利归因的一种。当人的自尊受到威胁的时候，并且觉得世界是公平的；为了维护自己的自尊，维护世界是公平的 的信念，让自己不会觉得类似的不幸随时可能发生在自己身上，只是运气问题，进而避免感到脆弱和生活不可控、不安全，将受害人遭受不幸的原因做内部归因——这是他们自己的特性造成的，比如他之所以会被踩是因为他昨天坐公交车时往投币箱投了两个一毛进去，或者他明明看到那么多人在那里还要去挤，总之“我”不作出类似坏事或者愚蠢的事就不会遭遇不幸。 为了维护自己的安全感，他们不惜责怪甚至贬损受害人；比如关键词 素质 和 咎由自取。
而如此归因，则似乎将自己和受害人分为两个完全不同的类别——正常的，和负性的——愚蠢的、咎由自取、素质低的之类之类；加上外团体同质性的认知——受害人都差不多是自己做错什么才被踩的；想来如果受害人是咎由自取或至少是做错了什么，似乎这里旁观事件的酱油君就更不容易 去感受受害人的需要，重视受害人的福利，并站在受害人的角度去体验事件而达到共情进而同情受害人（我的思路是这样，可是想不起该引用什么，也许这里我只是站在对受害人做内部归因的人的角度去看事情，也就是尽量对他们共情）。而且对于“外团体成员”人们更加不愿意给予帮助。因此，旁观者这种归因对遭遇不幸的受害人来说是极为不利的，可能会让他们得到更少的同情和帮助；而这正是他们所急需的。并且对受害人的责怪甚至贬损，还有可能进一步伤害受害人…… 因此，作为一个受害人，不仅要面对悲剧本身；还可能要面对因为要保护自己自尊而责怪和贬损受害人的旁观群众……
一些我的碎碎念……那么如何看待那些责怪和贬损受害人的人呢?我的第一反应是气愤；但随后我知道他们只是拥有正常心理机制的的普通人而已。他们只是在用正常的心理机制维护自己的自尊，仅此而已。而这让我再一次体会到了社会心理学的用处——看到社会现象和心理过程的本质。
