（一）心理剧创始人马任诺（Jacob L.Moreno；1989-1974）是犹太人，诞生于罗马尼亚的Bucharest城，约在五、六岁时全家移居到维也纳。1909年马任诺进入维也纳大学就读，原本主修哲学之后又转读医学，在毕业典礼的当天院长告诉他的母亲“你的孩子是一个天才，他的未来必定会不同凡响”，的确在他开始悬壶济世时，他是一位不喜欢开药、更不在屋外悬挂招牌的另类医生，虽然他的工作内涵与其他医生一样，但是他更独钟于探究人们的情绪及人们与社会的关系(Hare，1990)。这也就是他会花毕生的经历去推展心理剧（psychodrama）、社会剧（sociodrama）、社会关系诊治（sociometry）的原因。因此，提及马任诺他除了是心理剧的创始者，同时他也是一位精神科医师、戏剧家、神学家、诗人、哲学家、发明者、团体心理治疗者、心理剧导演、社会剧导演、社会关系诊治学家、社会学家、教育家等(Hare，1990；Marineau，1989)。大多数人对心理剧中的三阶段分别是暖身(warm-up)、演出(the action)、分享(sharing)，及五个基本要素分别是导演(director)、主(protagonist)、辅角(auxiliary)、观众(audience)及舞台(stage)都耳熟能详。因此，笔者在本文想介绍这位创始人的一生，分别从马任诺一生的情感生活及心理剧发展历史来做介绍，让读者对这位心理治疗史中不可或缺的一代大师有更多的了解。 马任诺一生的情感生活 马任诺的情感生活历经了几个重要的阶段Marianne、Beatrice、Florence、Zerka，每一个阶段都渐渐铺陈出在心理剧发展过程中的重要性。以下是笔者根据Blatner(2000)“心理剧基础”（Foundations of Psychodrama）一书、Hare(1990)“马任诺”（J. L.Moreno）、及Marineau（1989）撰写“马任诺的一生:心理剧、社会关系诊治、团体心理治疗之父”（JacobLevy Moreno 1889-1974: Father of Psychodrama， Sociometry， AndGroupPsychotherapy）传记整理而出的。
（二）、给予身份的的Beatrice 1927年马任诺终于在第二次考试中取得医师执照，1928年随即在纽约与担任社工员的BeatriceBeecher结婚，但这段婚姻仅维持了六年就平和结束(Marineau，1989)。Beatrice原本在纽约MountSinai医院讲授儿童心理学，他对于马任诺运用自发性来示范与孩子工作的过程感到极高的兴趣，因此他们一起工作、教学，马任诺非常感谢妻子带给他丰富的过程，更重要的是这段婚姻让马任诺取得美国正式公民的身份(Hare，1990)。
（三）、偶像崇拜的Florence 1938年Moreno与小他23岁年轻貌美的Florence Brige结婚，当时Florence在HudsonSchool实习，她深深被马任诺的书“父神的话语”所吸引，甚至视其为一个预言家。加上Florence幼小时母亲去世又与父亲分开，因此当马任诺就如同她的父亲般，十分仰慕。他们婚后不久就产下一女Regina，但婚后的生活对马任诺而言并不快乐，因为他们彼此似乎是活在不同世界的两个人。马任诺需要许多的称羡与激励、需要的是一位能激发他灵感、能成为其工作伙伴、并且能共同创造的伴侣而，Florence虽崇拜他，但她却甘于让自己住在Beacon的小屋中，倾全心全力的照顾他们的女儿，好让马任诺无后顾之忧，纵使Florence在专业上也曾经帮过Moreno一些忙，但是她始终无法捕捉到丈夫真正的想法。这段婚姻持续了10年，最后在1948年结束了这段婚姻.
（四）、共创事业高峰的哲卡（Zerka） 马任诺持续寻找他生命中的伴侣，1941年哲卡（Celine ZerkaToeman）带著姐姐到马任诺诊所接受治疗，因此有机会认识彼此。哲卡比马任诺小很28岁，她出生于荷兰，并曾经居住过英国一阵子，因此她的想法较趋近欧洲人，同时对英语文化有著一份欣赏。当马任诺之前对哲卡是全然不知，当他第一次见到哲卡时就感受到自己似乎已爱上了她；马任诺相信自己的感受、直觉，因此他认为自己已经找到那位能一起共同工作整合生命理念的情感伴侣；有趣的是哲卡对马任诺也有相同的感受，这就是马任诺所说的“超感应”(tale)。两人终于在1949年结婚，并有一子Jonathan，他们还将心理剧的技巧运用来教导孩子。 哲卡对马任诺的重要性可以从他自己所说的一句话得知“哲卡如同是我的右手，倘著没有她，我的许多想法是难以实现的”。不幸的是1958年，哲卡的右手臂因涨了恶性软骨肉瘤（chondrosarcoma），必须面临切除的命运，在这段期间他们的家中充满著苦闷、无助与忧愁。哲卡在切除右手臂后在她的生活中看到她那股不向命运屈服、面对生命挑战的毅力，并且重新开始她的工作；他们全家透过心理剧的技巧，去探索彼此的想法、感受，彼此相互支持度过这个极其不易的过程。这个痛苦的经验也让马任诺学会了谦卑的功课，因为他真实的体认到生理医学的限制。
哲卡是陪伴马任诺走完一生的女人，同时也是激励他生命创作的伴侣，更是他事业的经营者、企划者、同时也是心理剧协同训练师及协同治疗师，目前许多国际知名的心理剧导演都受教于哲卡膝下。马任诺在接受Walt Anderson 访问时曾说：“在我这极富创造性的一生中，对我而言最重要的一件事是我在1941年找到了工作伙伴，并且在1949能与她结为夫妻，而她就是--哲卡；进一步说，如果我还能对自己的生命期望有些改变的话，我希望我能早15年遇见哲卡。”马任诺年近70时至世界各地演讲时，也公开宣称：“哲卡的出现，对心理剧的发展及持续扩展是相当重要的。”（Marineau，1989）从这段话中可以看出哲卡在他心中的地位，以及在心理剧发展过程中占著举足轻重的角色。而这位传承马任诺志业，并将其理论在实务工作中发扬光大的独臂女士--哲卡，分别于1996年8月、2000年3月抵台，亦可堪称为“台湾心理剧史”上的一大盛事。
哲卡女士两次造访台湾，笔者有幸参与这两次的导演训练工作坊并负责接待，因此透过面对面的接触与对话，帮助我将书中的知识活化了，笔者不仅身力其境在剧场上，同时还有机会聆听她会后对团体历程的讨论、治疗技巧的解说、理论的阐述、并清楚的诠释马任诺心理剧的哲学概念、以及他个人的生活趣事等，心理剧发展历史 首先一个理论的建构与当事人的成长过程有著极密切的关系，换句话说马任诺成长过程中的点点滴滴，逐步建造出他的理论概念与范畴。因此，要提及心理剧历史可以先概览如表一：马任诺生平重要记事摘要(Marineau，1989)。马任诺生平重要记事摘要 1889出生于罗马尼亚六个小孩，排行老大 1909进入大学（哲学、医学） 1908-11维也纳公园和孩子玩创造性戏剧（creative drama ） 1912为妓女成立自助团体 1917-18与第一次世界大战军人工作而出现其早期社会治疗诊治的概念 1921正式宣称“心理剧”的诞生4/1/pm7:00-10:00 1921-24自发性剧院出现并开始写作有关自发的研究（spontaneityresearch）、角色理论（role theory）及行动研究（actionstudies）。 1925移民至美国 1929-30即兴剧院（impromptutheater）出现结合心理剧与团体动力 1931以精神科医师角色进入singsing监狱工作 之后于APA中发表研究 1933到 Hudson school工作开始使用“团体治疗”改变女子学校学生的态度与行为 1934“ who shall survive”一书问世且在 Elizabeth 医院介绍心理剧 1936在Beacon开设一家私人的精神科疗养院（包括心理剧剧院，日后也是专业人员训练的所在地） 1941正式在Elizabeth医院成立心理剧剧院 1942成立“American Society forGroup Psychotherapy and Psychodrama”简称(ASGPP)。每周周末开始提供“open sessions”，这个方式一直延续到1970年代早期。Zerka带姊姊就诊而认识马任诺1941-45二次大战后军人作团体治疗 1946出版“心理剧”(vol 1) 1949和哲卡（Zerka）女士结婚 1954第一届心理治疗研讨会（加拿大多伦多） 1959出版“心理剧”(vol 2) 1964参加“国际心理剧研讨会”（法国巴黎） 1969出版“心理剧”(vol 3) 1974死于家中。
心理剧历史的发展中，笔者按照Blatner(2000)、Hare(1990)、及Marineau（1989）、及Moreno(1934)所写的“谁能活下来”(Whoshall survive ?)一书整理而出的。大体来说将之分为四个阶段：（一）、胚胎期（1908-21）；（二）、婴儿期（1922-24）；（三）、青年期（1925-35）；（四）、成年期或称之为发展期（1936迄今）。 (一）、胚胎期（1908-21） 在马任诺四岁半时，父母外出他在家和邻居孩子在家中地下是玩游戏，他选择扮演上帝，因为他觉得每个人其实都是一个上帝，内在都有一个无所不能的潜力与倾向，可以参与世界的共同创造过程；因此，当他自己爬到椅子叠高的顶端去感受上帝的伟大时，却不小心从高处摔下而跌断了手臂，这个游戏让他体会到原来上帝也会失落。这些想法也奠定了心理剧中，主角是自己的上帝，而导演有时在治疗过程中扮演的是协同治疗（co-therapy）的角色，也让他日后想起尽管是权贵至尊的人仍然是需要依靠的。而这个经验燃起他日后在设计心理剧舞台时采垂直、多层的概念设计，也就是第一层舞台作为暖身之用，第二层舞台作为访问主角的场所，第三层舞台是行动演出的空间；而第四层是阳台也就是上帝救世主所在的位置，这个概念就是源自他儿时游戏的构想。
1908-11年间马任诺常在花园中漫步，他一时兴起与公园中的小朋友们玩创造性的游戏，他要孩子们即兴演出扮演上帝来处理自己的问题，有时他也让孩子们自行决定演出的议题，并试著让孩子自行去发展出解决的方式，因此他发现人是可以在游戏中去创造，去学习去发展出新的东西，这个经验让他了解到人的自发与创造力的可贵。这个经验也让许多老师、父母都催促马任诺能尽快设立剧场来帮忙孩子们。 这些经验的累积，促成1921年４月1日正式宣称“心理剧”的诞生。 （二）、婴儿期（1922-24） 马任诺开始关心社会的议题，他重视社会脉络与情境，他认为每一个人应该是自己的是上帝，因此他在处理问题时不仅会关心案主与人的关系，同时也会尽可能帮他们自己来理解问题与找到解决的方式。 有一天马任诺看见警察抓妓女，他感到困惑与好奇，于是他身体力行的进入红灯户中去探知试图了解妓女的生活，后来他为这群红灯区妓女们组织了一个“自助团体”，在团体中人们可以隐藏自己的姓名，彼此讨论现有的处境并相互支持，同时帮助他们了解自己的现况，引发其内在动机，来解决自己的问题。而这也是日后团体治疗、社区服务的起萌。
