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1。走上心理医生这条路,您是出于主动还是被动?如果主动,为什么?如果被动,选择坚持并不断发展,源于什么动力?——Psy525.cn
答:一半主动,一半被动。我医学院毕业时本来愿望是找个市级医院内科混日子,写小说。
后来想去的医院没门路。这是被动的。
结果峰回路转,传来精神病院和传染病院都要招人的消息。我当然选精神病院了,这就是主动了。
主动的深层次原因就是我不理解,我周围的人们,为什么要活在如此空虚庸俗、痛苦麻木的生活中?
被动做事的情况,其实是不能坚持下去的,更别说发展了。很多人所谓的坚持,其实是缺乏勇气。
2。在这条路上,对您产生过深远影响的事件是,能否具体描述一下,这些事件是如何发生,如何影响您的成长与变化的?
答:深远的事件是从昆明跳槽到武汉。
去武汉曾奇峰对我的鼓励很重要,他也提供了一个很好的机会给我,另外我家里人的支持很重要。
这件事情标志着我真正从一个医疗官僚体系中分化出来了。开始能够自由选择自己的生活。
后来我的生活就一路自由选择着过来了。
还有一个更重要深远的事件是佛教。这是从我小时候就开始的了。佛教的内核是追求生命的自在和解脱。随着我逐渐越来越理解佛教,也越来越有了勇气和力量,可以进行自由选择。
3。在这条路上,曾出现过哪些分岔,您是如何做出选择的?出现过哪些阻碍,您是如何跨越的?
答:分叉只有一次,2002年左右,有一年的时间,去做了杂志编辑。主要原因因为医院改革了,做咨询收入减少很厉害,实在没法养家,养活自己都困难,当时准备退出这一行了。
没想到一年后这个问题就缓解了。
阻碍其实主要来自于诱惑,老是有人拉着你去赚这个钱,赚那个钱。这个阻碍要跨越也简单,你明确生命的意义就行了,赚钱是生活的基础,但是活着不是为了赚钱。吃饭是活着的基础,但是活着就是为了吃吗?
4。 哪些经典案例,应证或加深您的思考?
答:《心理咨询师问诊策略》,这本书上的不少案例和技术让我明白过来咨询的做法。其实一路上都有不少的案例让自己有所领悟。咨询师的养成,不是几个案例看完就明白了的。而是大量的案例教学和案例讨论。
我自己的案例中,每个案例都会给我不少深刻的启发。无论成功还是失败的。
5. 运用精神分析方法到如今,最明显的发展和变化是什么?对于这一方法,您个人的思考有哪些?个人性的预见与断想如何?
答:最明显的发展和变化,就是不再执着于自己一定要做精神分析方法了,认知-行为、人本主义,只要有证据表明对来访者有利的疗法或技术,我都会运用。
对于精神分析,我的思考很多,以后会慢慢写出来。简单地说,我认为这个东西提供了一个机会,让人自由面对地所有隐私。
个人预见是它仍然会很红火几十年,在中国。然后会像美国一样衰落。
6. 感觉您喜欢从中国历史文化中考察国民原型,从中您有哪些发现?这些原始情结,对于我们个体发展或者说个体在现代文明中的境遇有何影响?
答:情结都差不过,自恋-自卑类情结,权力类情结,还有性爱生活中的三角情结。我也没发现中国人有什么特殊的、与全世界其他国家人民不同的情结。最多有些变形而已,如孝顺情结、老师情结,重男轻女情结等等。
“这些原始情结,对于我们个体发展或者说个体在现代文明中的境遇有何影响?”——这是问发展心理学家,或者社会心理学家的问题了,这都不是我专业范畴所在,所以无能为力回答。
7.近年我们能有幸读到您参与翻译的《正见之道》一书,您个人是如何将“正见”运用到日常生活及心理事业中的?在您的创作与译著中,您比较满意于哪些?创造的过程有哪些印象比较深刻的体验?
答:正念是基本技能,每天都练习一下。就像唱歌的,每天吊嗓子,运动员每天跑几圈一样。
正念之道》上提供了很多日常生活中的练习。我也经常练一练。最近比较集中练习的是正念刷牙和正念游泳。
咨询工作吗,——正念都不会,是不能做咨询工作的。就像呼吸都不会,你怎么跑步呢?
在您的创作与译著中,您比较满意于哪些?创造的过程有哪些印象比较深刻的体验?
——创作吗,我总体上都很快乐。因为创作对我来说就是一种代谢情绪的工具,就像我去唱歌,就图个乐子,不太会在意满意不满意的标准。
译著吗,其实大部分译著我只是参与组织者,这些翻译的目标主要就是介绍一些靠谱的知识给读者,让亲朋好友们出点名赚点钱。从这两点来说,我对译著也是很满意的。
当然要用翻译名著的标准去看那些译著,那就有些欠缺,只能算中等之作。
创作中印象比较深刻的体验基本上没有,写完了也就忘记了。
后来翻出来看看,觉得还是比较新奇的。
8. 回顾来时路,想给准备踏上或者正在上路的新人,给出哪些建议?如果用一句话形象心理医生之路,您会如何描述?
——经常有人找我要建议,我经常说的建议就是几个不怕——“不怕穷、不怕羞、不怕苦、不怕死、不怕离婚、不怕得精神病”。
我没有办法用一句话来形容一条职业道路的。 而且这条路我还没走完,也形容不出来。
目前为止,我认为这个职业苦乐相伴,是个不错的行当。
作者简介:
蒋梅玲
国家三级心理咨询师
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