今年诺贝尔生理或医学奖，授予了英国科学家奥基夫和挪威科学家莫索尔夫妇，以表彰他们发现了人类“自带的GPS”。换句话说，他们回答了这样的问题：我为什么知道我在这里或者那里。这是人类在了解自身方面取得的一个重要成就。还有一个问题，也许比“我在哪儿”更加重要，就是“我是谁”。相近的问题包括：我是怎么样变成了现在的我的样子的，我为什么跟他人不一样，我的局限和潜力在哪里，等等。在过去一百多年里，通过一代又一代精神分析师的努力，现在已经相当逼近这个问题的终极答案了。本书作者贾斯丁·弗兰克教授，使用的主要是克莱茵的理论。在精神分析史上，克莱茵以开创了客体关系时代而闻名与不朽。她延续了弗洛伊德的理论，但有革命性的创新。其理论的基本要点是：一个人早期的关系、主要是跟母亲的关系，决定了他具有什么样的人格，或者说决定了“他是谁”。客体关系理论家们的结论，建立在对数以万计的母婴关系的观察之上。他们发现，相对于婴儿或者非常幼小的孩子，成人身上并无“新鲜事儿”，所有健康的成人行为，都是婴儿行为的升华和超越；与此同时，所有不健康的成人行为，都是没有发育好的婴儿行为的残留。举例说明。所有婴儿在大小便之后，都有将大小便用手、脚或者其他东西扒开的愿望或行动，这是自恋性的占有欲的生动表现。健康的成人不会再这样做了，但却会在法律、情理和社会的允许之下，去更多的地方旅行、住更大的房间、或者让更多的人知道自己的名字，等等。而不健康的成人，却会保留婴儿的非现实感，非法地或暴力地“攻城略地”、巧取豪夺带上精神分析的“专业眼镜”一眼望去，一个人的全部内心世界会变得一览无余。他的成长历程，会以立体的形象动态地投射出来。无数使他之所以是现在的他的元素都在其中，这包括：家族创伤的代际传承、父母的人格特点、同胞之间的竞争、早期的其他关系状态、重大的创伤性经历等等。在“我为什么是我”的因果链被如此透视之后，我们对很多关于人性的事情，就不会过于焦虑了：了解了因果，就知道了调控。这个调控，对成人来说，就是精神分析治疗，或者说心理动力学取向的心理治疗。我们已经看到，这个努力，其实是在修正“父母的笔误”。所以，精神分析师在工作的时候，需要有健康的父母的心态，才能改变不健康的父母制造的后果。健康的父母的标准是：能够给与孩子共情性（Empathy）的回应。Empathy这个词很不好翻译，翻译成共情，似乎过于强调了安慰、体贴、支持那一面，而稍微忽略它中立的那一部分；台湾同行译成神入，又有点不那么通俗。到目前为止，还没找到更好的翻译，就暂时沿用“共情”吧。共情性回应指的是，满足孩子对肯定、理解、赞美、温暖等的需要。这些需要像空气一样不可或缺。历史上曾经有暴君做过实验：只给数以百计的婴儿饮食，却不让成人跟他们在一起，结果是婴儿们无一例外地死了。在客体关系之后的理论里，共情不仅仅是给与健康的关系，它还是最好的探索人类最深的内心世界的工具。也就是说，你如果没有共情，就不可能真正深度了解你想了解的对象。弗兰克教授这本书，向我们展现了精神分析探测一个人的内心时的强大甚至魔力。布什总统的整个精神世界变得几近“裸体”。读这本书，可以极大地满足我的“分析欲”，但同时也异常忐忑，因为从伦理上来说，未经当事人允许就做如此透彻的分析，是不恰当的。难怪有人评论说弗兰克教授可能因此面临控诉。这本书在尽情展示精神分析的魅力的同时，也在暴露其令人生厌之处。这段时间一直都在酝酿这本书的推荐序。前天晚上我做了个梦，梦见了中国历史上的一位独裁者。我们在桌子两边相对而坐，他目光如炬看着我，令我心生恐惧。我害怕“他看透了我看透了他”。这个梦如此生动，以至于我现在回忆起来的时候，都有点手脚发麻。螳螂扑蝉、黄雀在后。在弗兰克教授全力以赴分析布什的时候，我们也分析一下他，不知道这叫不叫“以毒攻毒”。单纯从分析技术来说，弗兰克全书都没有表现出对布什的共情，所以我们可以认为，他的分析深度也许不够。更具体地说，弗兰克只是作为旁观者在描述布什而已。而真正深度的分析、带有共情的分析，是你必须“成为他”。很显然，弗兰克出于对布什的反感，既没有也不愿意“成为他”。我的梦也可以作为分析弗兰克的材料。我相信我在梦里的恐惧，不是、至少不全是我的，大部分应该是弗兰克的。他对布什的无情分析，有可能是他对他父亲的敌意的投射。如果他在现实层面直接攻击他的父亲，会产生反作用力式的内疚感和恐惧感；但攻击布什，就不会有这些反作用力，准确地说，他会把内疚和恐惧压抑到自己的潜意识深处。而我作为他的书的中文版推荐者，会觉察到他的潜意识，并把它们在我的梦里呈现出来。我写过很多书的推荐序，唯独推荐这本书的时候内心很冲突。觉得这是一本好书，因为把精神分析技术除了共情之外应用得淋漓尽致；也是一本坏书，因为它突破了我从业的底线。一个能够整合我的冲突的对这本书的评论是：大家都读读这本书吧，读了就知道一个小孩子拿着一把锋利无比的手术刀，该有多么可怕。
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杨一梵
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