大业十二年，隋炀帝要南巡江都，命令越王杨侑留守东都。有一半宫女不能随驾，哭着争相挽留炀帝。说辽东小国，不必烦劳圣驾亲征，希望能选择一个善战的将领去征讨它。她们攀住车驾想留住炀帝，以致指头流血染红了套马的皮带。炀帝不肯改变主意，就用绢帛写一首诗赠给留守的宫女们：我梦见了江南的美景，征讨辽东也只是出于偶然。
只要你们容颜不变，
离别的时间也仅限今年。
车驾出发，有百万的队伍作前驱。大桥尚未造好，就另外命令云屯将军麻叔谋，疏通黄河的水引入汴堤，使它能够航行大船。叔谋领命，所用手段很残酷，它用一种铁脚木鹅来试河水的深浅，鹅如果停止不动，就说是浚河的民工不尽力，成队的民工因此死在河水里。至今小孩子哭的时候，听人说“麻胡来”，就不敢哭了。有关他的那些骇人听闻的传言大都如此。
隋炀帝离开都城十天后，乘坐了南朝宋国人何妥进的牛车。车前面的一只轮子又高又大，轮子上有稀疏的钉子像刀刃一样，后面的一只轮子则很矮小，是用柔软的榆木制成的，使它滚动时不致打滑不前，车用牛拉(车名见《何妥传》)。从都城到汴郡，每天进献在车上服侍皇上的女子。车幔上垂挂着鲛绡网，上面杂缀着玉片和鸣铃，车子行走时，它们就被摇动而发出叮叮当当的声音，以此混淆车中的笑语声，使车旁的随从们听不清。
长安进献了一名御车女叫袁宝儿，十五岁腰肢苗条，娇憨艳丽而妩媚多态。炀帝特别宠爱她。当时，洛阳进献合蒂迎辇花，说是从嵩山的山谷中采到的，大家原先都不知道此花的名字。采摘者觉得奇异就把它进献上来。正赶上炀帝圣驾到达，就把它命名为“迎辇花”。花瓣的外面是紫红色，里面洁白芳香，花蕊上满是花粉，花心深红，花蒂上并开着两朵花，翠绿的枝干映衬着，样子就像通草，无刺，薄薄的叶片又圆又长。花的香味浓郁芬馥，有时碰到衣襟袖子上，几天香味不散，嗅到这种香味，让人不想睡觉。炀帝叫袁宝儿拿着它，号称“司花女”。当时，炀帝正命虞世南在身边草拟《征辽指挥德音敕》，宝儿盯着他看了好久。炀帝就对虞世南说：“过去传说赵飞燕可以在手掌上跳舞，朕常说那是儒生在行文中的夸饰。哪里有人能这样做呢?现在我得到宝儿，才明白前人所说的是怎么一回事了。但宝儿颇多憨态。
现在她盯着你看，你是个才子，可以就此调笑她一下。”虞世南奉命，就写了一首绝句说：学着打扮，鸦黄还不大画得成，垂肩拖袖，真真憨态可掬。
正因那傻气，反得君王怜惜，
常常手捧花枝，陪伴圣驾而行。
炀帝阅诗，非常开心。
到达汴郡，皇上乘龙舟，萧妃乘凤舸，都用锦缎作风帆，彩丝作缆绳，奢侈浪费到了极点。龙舟的前面是舞台，台上垂挂着蔽日帘。这种帘子是蒲择国进贡的，用负山蚊睫缝合莲根丝，穿上小珠子编成，就是早晨的阳光强烈照射，那光线也透不进去。每条船上挑选妍丽白皙的高挑女子上千人，手拿金板雕镂而成的船桨，称之为殿脚女。
有一天，隋炀帝要上凤舸去，用手扶着殿脚女吴绛仙的肩头。他很喜欢吴绛仙的温柔美丽，与其他殿脚女不一样，喜爱得久久不肯移步。吴绛仙善画长蛾眉。炀帝见了她每每神色不能自制，回到车驾就召绛仙去，准备封她为婕妤。刚好绛仙下嫁给玉工万群为妻，所以未能办成。炀帝与绛仙睡觉的兴致过去后，就提拔她为龙舟桨手的头，号称崆峒夫人。从此，殿脚女们争相学绛仙画长蛾眉。主管宫中事务的官吏每天发给这些殿脚女五斛螺子黛，称之为蛾绿。那螺子黛产于波斯国，每颗值十金。后来征收不到那么多，就加进一些铜黛发给她们，只有绛仙受赐的螺子黛没有停止过。炀帝常靠着帘子看绛仙，好久都不肯离开，回头对到舟内来拜见的臣仆说：“古人说‘秀色若可餐’。像绛仙，真是可以解除饥饿埃”于是就吟成一首《持楫篇》赏赐给绛仙，那歌词说：旧时的小曲歌唱过桃叶的美，新妆的丽人比那落梅还要鲜艳。
她将身子轻轻靠着船桨，
便知道那是她渡江而来。
诏令殿脚女上千人来歌唱这首歌。
当时，越溪地方进贡了一种耀光绫，绫纹突起，时时闪发光彩。越人乘着樵风舟，划到石帆山下，收集野生蚕茧缫织，就可得到这种耀光绫。缫丝女子夜里梦见神人告诉她说：“禹穴三千年才开一次。你得到的这种野蚕茧，就是江淹文集中的衣鱼变化来的。把这种蚕丝织成衣裳，一定会有奇异的花纹。”织成后果然与梦中神人所说的相合，因此进上来。炀帝只把它赏赐给司花女宝儿以及绛仙二人，别的女子都不能分享。萧妃又恨又妒，很不高兴。因此，两位女子渐渐得不到亲幸炀帝的机会。
炀帝曾经醉游各个宫室，有一次偶然调戏宫婢罗罗。罗罗害怕萧妃，不敢接纳炀帝，并且推辞说自己有程妃生就的那种毛病，不可陪伴炀帝睡觉。炀帝就嘲弄她说：个人无赖是横波，黛染隆颅族小蛾。
幸好留侬伴成梦，
不留侬住意如何?
炀帝自从到了广陵，宫中人大多学说吴语，所以词中有“侬”这个词。
炀帝昏愦沉溺，往往被妖魅邪祟所迷惑，他曾经游览吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇，后主对炀帝还以“殿下”相称。陈后主戴青纱乌巾，黑色宽袖，长长的衣裙，绿锦滚边的紫纹方平履。舞女数十名，环侍左右。内中一名舞女特别漂亮，炀帝频频打量她。后主说：“殿下不认识这个人吗?她就是张丽华呀。我常常回忆起在桃叶山前乘战舰与此人北渡时的情景。那时丽华最遗憾了，正靠着临窗阁试用兔毛紫毫笔，在光滑的红绢上写诗来和答江令的‘璧月’句。诗词尚未写完，就看见韩擒虎骑着青骢马，在万余铁甲的簇拥下直冲过来，逃奔的归顺的一概不放过，就这样到了今天。”随后便用绿色斑纹的测海螺壳，斟上用红高粱新酿就的酒劝炀帝饮用。炀帝喝了酒很高兴，于是请丽华舞一曲《玉树后庭花》。丽华推辞说自己许久不曾练习，打从井中出来后，腰肢不灵活，不再有昔日的舞姿。炀帝再三请求，丽华才缓缓起身，舞完一曲。后主问炀帝说：“萧妃比起这人来怎么样?”炀帝回答说“春兰秋菊，各自都是那个季节最出色的。”后主又写了十几首诗，炀帝都不记得了，只是喜欢《小窗》诗及《寄侍儿碧玉》诗。《小窗诗》说：午睡醒来晚，无人梦自惊。
夕阳如有意，偏傍山窗明。
《寄碧玉》诗说：
离别肠犹新，相思骨合销。
愁云若飞散，凭仗一相招。
丽华向炀帝拜礼，求诗一首。炀帝推辞说写不出来，丽华笑着说：“我曾听说过‘此处不留侬，会有留侬处’的话，怎能说不会写呢?”炀帝勉强提笔写了一首诗道：见面无多事，闻名亦许时。
坐来生百媚，实个好相知。
丽华捧读此诗，皱着眉头很不高兴。
后主问炀帝：“乘龙舟游玩开心吗?起先我以为殿下治理国家在尧舜之上，今天却又如此安逸游乐，大略人生在世，都是各图快乐，过去为什么对我见罪之深呢?殿下发来的三十六封信，至今使我怏怏不乐。”炀帝忽然醒悟，便呵叱他说：“为什么今天还把我看成殿下，却又拿过去的事追问我呢?”随着这声呵叱，炀帝猛然惊醒，那些人也一下子都不见了。
隋遗录下
炀帝临幸月观行宫，但见月笼轻烟，清明净朗。半夜里，独自与萧妃起身，走近前窗。帘幕低垂不开，左右侍奉的人都已入睡。炀帝靠着萧妃的肩头，说起当太子时的事来。正碰上一个黄门小太监在蔷薇丛中调戏宫婢，衣带被蔷薇勾住了，笑声吃吃不止。炀帝见那宫婢腰肢纤弱，以为是宝儿与小太监有私情，就急忙披上单衣前往捉拿，原来是宫婢雅娘。回到寝殿，萧妃讥笑不止。炀帝问道：“往年我私幸妥娘时，那情形正是如此，当时虽有性命，也不再珍惜了。后来得到月宾，被她故作意态弄得糊涂了。当时我爱怜她的心情，不亚于今天对你萧娘的情意。我曾仿孝刘效绰写《杂忆》诗，常常念给你听。你还记得吗?”萧妃被问，就念道：忆睡时，待来刚不来。卸妆仍索伴，解佩更相催。博山思结梦。沉水未成灰。
又念道：
忆起时，投签初报晓。被惹香黛残，枕隐金钗袅。笑动上林中，除却司晨鸟。
炀帝听后，感叹道：“光阴飞逝，至今已是多少年的事了。”萧妃于是说：“听说外方群盗不少，希望皇上考虑考虑此事。”炀帝说：“我家的事，一切都托付给杨素了。人生能有几何?纵然有意外变故发生，我终究不失为做长城公。你不要谈宫外的事吧!”
炀帝曾到昭明文选楼，车驾未到时，先命宫娥数千人登楼迎侍。
微风从东面吹来，宫娥们的衣裙被风掀起，拍打着肩膀头颈。炀帝见此情景，沉迷女色之心愈加炽烈。因了这个原因，就修建了迷楼，挑选平民百姓家的少女住在里面，让她们穿上轻罗单衣，靠着栏杆望去，样子像要飞起来似的。又在四周燃起名香，烟气霏霏，经常像朝霞未散一般，称之为神仙境界也不过分。楼上张设着四宝帐，各有异名：一名散春愁，二名醉忘归，三名夜酣香，四名延秋月。各个宝帐中的化妆用品、睡衣，也不相同。
炀帝自从到了广陵，沉湎声色失去控制，每次睡觉，必须摇顿四肢，或者歌吹齐鼓，方能入梦。侍儿韩俊娥尤其能得炀帝欢心，每次就寝，必定召来，命她捶打四肢关节，然后才能入睡，因此就给她另外赐名为“来梦儿”。萧妃悄悄问俊娥说：“皇帝经常身体不舒服，而你能使他安定，难道有别的什么取悦他的方法吗?”俊娥害怕萧妃威势，就回答道：“打从皇上自都城来，妾见皇上经常在何妥进献的车子中。这车运行时上下颠簸，车中女子也随之摇动。皇上对这种摇动很开心。
妾今幸承皇后恩德，侍寝帐下，就暗中模仿车中女子摇动的样子来安定皇上，此外并无其他取悦皇上的方法。”过了些日子，萧妃给俊娥乱加了一个罪名，把她赶走了。炀帝也不能阻止。闲暇日，炀帝登上迷楼，想起俊娥，在东南边的柱子上题了两首诗，说：黯黯愁侵骨，绵绵病欲成。
须知潘岳鬓，强半为多情。
又说：
不信长相忆，丝从鬓里生。
闲来倚楼立，相望几含情。
殿脚女自从到了广陵后，全都被安置在月观行宫以备侍奉之需，因此绛仙等人也不能亲自到寝殿陪侍了。有一位郎将从瓜州宣布诏令归来，进献了一篮合欢水果。炀帝命小黄门带上一对合欢果快骑送去给绛仙，因马跑得急，合欢果散开了。绛仙拜谢皇恩所赐，又附红笺一张上呈皇上说：驿骑传双果，君王宠念深。
宁知辞帝里，无复合欢心。
炀帝看了诗，心中不快，回头对小黄门说：“绛仙怎么样了?为什么诗句中的怨恨如此深重呢?”小黄门害怕，下拜说道：“赶上跑马颠簸，到达月观时，水果已经散开，不再连在枝上。”炀帝的心情还是不能释然，于是说道：“绛仙不独容貌可观，诗歌意境也深切，真是女子中的司马相如埃比起左贵嫔来说有什么可逊色的呢?”
炀帝曾在宫中设小宴，大家玩拆字酒令，取字的左右笔画分解开来的意思。当时杳娘在旁边陪侍。炀帝说：“我犬杳’字为‘十八日’。”杳娘又分解“罗”字为“四维”。炀帝回顾萧妃说：“你能拆我的字吗?不能就要罚酒一杯。”萧妃缓缓而言道：“把左边的笔画移到右边，难道不是‘渊’字吗?”当时唐公已是众望所归，炀帝听了此话心中不乐，就说：“我不知此事，难道我不是圣人吗?”
这个时候，朝廷内奸贼作乱，朝廷外盗贼横行，值阁裴虔通、虎贲郎将司马德勤等，勾结左右屯卫将军宇文化及准备叛乱，因此朝中大臣奏请释放官奴，让他们分成上下两班轮流值勤，炀帝准奏，于是宣布诏令说：“门下!寒暑交替，是为了保证一年的收成。日月出没，是为了调节一天的劳逸。所以士子有游玩与休憩的说法，农夫有休息与劳动的时节。可叹你们这些剃发奴众，服役十分勤苦，操劳没有懈担尘埃沾满爪发，虮虱生于帽盔。朕很怜悯你们，让你们根据自己方便轮流休息。啊!无须劳烦东方朔之流诙谐滑稽的请求，而批准了卫士递上的奏文。朕对于侍从之人，可说是有恩了。可依照前件事的样子办理!”于是就有了“焚草之变”。
以上是《大业拾遗记》，上元县是南朝故都，梁朝在那里修建了瓦棺寺阁。楼阁南边角落有两间屋子，是关着的，已记不清有多少日子了。会昌年间，诏命拆除寺塔，因此打开了那屋子。得刘荀笔一千余支，内中还藏有一套书，虽然那书页都是随手翻动就破碎的，但文字还可辨认记录下来，这就是《隋书》的遗稿。其中有几幅生白藤纸，题名为《南部烟花录》，僧人志彻得到了它。赶上焚烧佛教群经，僧人可惜书上的香轴，争相拿取纸尾拆开。看那香轴上，有鲁郡文忠颜公的名字，题为手写。这篇《南部烟花录》就是前面的荀笔，这点不同指出也是知道的。志彻因此得以记下前朝之事，等到用《隋书》进行校对，发现有许多隐秘的文字，特别是有一些文字与史实相符，而事情却写得很简略。难道不是因为开国将相们，争着以王道辅政，颜公不想渲染前朝劣迹，因而作了删削吗?当今尧舜之风已经回归，道德的车驾已走上正轨。我独可惜这篇文字的湮没，不能成为辞人才子的谈柄，所以编写了这篇《大业拾遗记》。原文缺落之处十有七八，都已把它们补齐了。
