《生于忧患，死于安乐》教案

生于忧患死于安乐读后感500字

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《生于忧患，死于安乐》教案

作为一名老师，总不可避免地需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编精心整理的《生于忧患，死于安乐》教案，希望能够帮助到大家。

《生于忧患，死于安乐》教案1

教学重难点：

1、 掌握文中实、虚词的用法。

2、 弄清各段之间的联系。

3、 弄清本文的论证方法及其特点。

4、 理解标题的含义。

教学过程：

一、 导入新课。

二、 本文的中心和结构。

1、中心：论述……的道理。

2、 结构：

第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。

第3段：从正反方面论证经受磨难的`好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。

第4段：提出论点。

三、 指导阅读。

1、第1段．

（1）释词。

重点古今异义词：发，举，筑，士。

（2）这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？

（3）列举事例有什么作用？（作论据，以便议论。）

《生于忧患，死于安乐》教案

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2、第2段． （1）释词。

故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。

（2）这段内容是什么？

（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）

（3）本段与上段有什么联系？

（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）

3、第3段．

（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。

（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？

4、第4段． （1）句子翻译。

（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）

5、本文的论证方法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）

6、本文写作特点。 （正反对比论证，排比手法。）

四、 总结。

五、作业。

《生于忧患，死于安乐》教案2

教学目标：

1、读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。

2、辨析疑难字词，疏通疑难句意

3、通过对作品的阅读探究，激发学生对人生的思考

教学重点：

1、有感情的朗读课文。

2、理解文意

教学难点：

理解作者关于人才造就的观点。

教具准备：

多媒体课件

教学过程：

1、故事激趣，导入新课

2、抢记和作者有关的文体常识。 (课件孟子图片和旁解)

(作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。)

(忧患能激人奋进，使人生存发展，安逸享乐会让人委靡死亡)

四、闯关

第一关 朗诵

1、先扫除字音障碍，给下列加点字注音

畎(quan )亩

傅说(yue )

胶鬲( ge )

孙叔敖( ao )

拂乱( fu )

曾 益(zeng)

拂士( bi )

舜 (shun)

百里奚( xi )

2、感情朗读

(1)教师范读，请同学们拿出笔，勾画出文章的节奏，重音

(课件出示标节奏的段落)

(2)请同学们对照课件上的节奏，重音，酝酿一下感情，自己再自由大声朗读。然后我请个别同学朗读。

(3)全班齐读。

第二关 理解文意

1、这关我们的任务是第一，二段，请同学们默读课文一，二段，对照课下，找出不懂或者你认为比较重要的字词，男女生互相发问。

老师把几个重点字词整理出来了。(出示课件)

发：起，被任用。

举：推举，被起用。

士：狱官

市：市场

任：担子，责任。

劳：使......劳累

饿：使......饥饿)

空乏：使.... 穷困缺乏

动：使......惊动心

忍：使.......坚韧

行拂乱：使......受到阻挠

曾：通“增”，增加

2、译这两段(中国语言具有含蓄美，许多意思和意境只可意会不可言传，所以大家翻译市，不求十分准确，只求大致理解)

第三关 探究内容

分组齐读课文第一、二段。分组讨论，探究下列问题：

1、课文连举古代六位名人的事例，他们的.共同点是什么?

2、作者举例想说明什么?有什么作用?

3、请你举出古今中外同类型的事例。

4、作者认为要成就人才要经历那些磨难?作者从哪几个方面进行阐述这些?

请学生代表发言，师生共同补充。

第四关(与作者对话)

孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，现在有人认为“顺境也能出人才”，对此，你同意哪种观点，谈谈你的看法(能举例最好)

五、总结

我们回顾一下这节课的内容。

六、延伸作业：

收集有关孟子或人才造就的名言警句

板书：

26、生于忧患，死于安乐

——孟子

题解：忧患能激人奋进，使人生存发展，

安逸享乐会让人委靡死亡。

1、列举6个历史人物的实例。

2、阐述经受的磨难。

《生于忧患，死于安乐》教案3

教学目标：

1．古今义不同的实词的用法和判断句式。

2．大声诵读课文，默写课文。

3．理解课文蕴含的深刻道理。

教学设想：

1．指导学生预习、自学，理解生字、难词。

2．在预习的基础上了解课文大概内容，然后进行课文分析。

3．结合课文向学生进行在学习上事业上要想成功，就要经历磨难或者挫折。

4．教学时数：三课时。

教学过程

第一课时

（一）以“发”“举”的意义解释引入

先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。

待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。

（二）读全文，整体感知课文内容

1．默读，找疑难，老师辅导

在这段时间里，引导学生在预习的基础上找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。

2．让学生齐读课文

（1）老师在读课文前明确读的要求：

a．读准字音；

b．读出停顿；

c．读出抑扬顿挫的气势和美感。

（2）学生齐读。

（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。

3．老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感

4．再次让学生齐读全文

读的.环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。

第二课时

（一）教读第1段

第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：

1．指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。

2．齐读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。

3．让学生提问，引导启发学生解答。

4．老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。

开头这段作者一下子列举了6位名人，是不是太多了?这6个人有些什么共同点?让学生渐渐明确：

①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；

②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；

③为下文的议论提供了充分的论据；

④给我们写作议论文提供了范例概述。

（二）教读第2段

这一段是名句，反复地读、熟读成诵是重点，而熟读成诵了，就收到了“书读百遍，其义自见”之效。

1．指名一位学生读，其他同学认真听，后发表评论。

2．全班女生读，依然要读准字音，读准停顿，读出抑扬顿挫的气势，读出古文的美感。

3．老师引导男生进行鼓励性评价。

4．提问，培养发现问题（质疑）的能力。共3页，当前第2页123

5．老师启发性板书：（附文后）

6．让学生合上书本，看黑板，读出课文第2段，共二遍。

7．老师擦掉板书，让学生背诵第2段。

8．师：以后，每当我们在学习上、在人生道路上碰到了困难，都要怎么样去做?（引导学生背）“故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能。”

（三）教读第3段

教法同第2段，抓住从个人到国家、从小到大、以点到面的思路，启发、引导学生去读、去思、去悟、去说，最后熟读成诵。（具体过程略）

整堂课书声琅琅，学生陶醉其中，享受到了读书的乐趣，悟到了读古文的美感，明白了：以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位、国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识；同时也渐渐懂得：诵读，是学习文言文最有效的方法。

《生于忧患，死于安乐》教案4

一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选自《孟子告子上》，全文主旨在于说明道义高于一切。

二、解释字词

舜发于畎亩之中 起，被任用

傅说举于版筑之间 被举用

管夷吾举于士 狱官

百里奚举于市 市场

故天将降大任于斯人也 所以 担子，责任

必先苦其心志 使……痛苦

劳其筋骨 使……劳累

行拂乱其所为 行：行为 拂：违反，阻挠

空乏其身 穷困缺乏

所以动以忍性 使……惊动 使……坚韧

曾益其所不能 曾通“增”，增加

人恒过 犯过失 困于心 忧困

衡于虑 同“横”，阻塞，不顺畅

而后作 作为，奋起

征于色 征验，表现出来

而后喻 明白，了解

出则无敌国外患者 在外面，指国外

国恒亡 常常

入则无法家拂士 在里面，指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士

三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？

☆共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。

启 示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。

四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？

☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。

五、作者说“故天将降大任于斯人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。

六、“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？

☆人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。

七、第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？

☆从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。

八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？

中心论点：生于忧患，死于安乐。

☆目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。

九、结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？

☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了的中心论点。

十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？

☆有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。

十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？

☆成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。

十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？

☆居安思危 安不忘危 处安思危

十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。

☆穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合你说说这其中最关键的是什么？

☆面对艰苦环境的"磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。

十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？

☆生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。

十六、2008年的雪灾、“512”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？

☆每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。

《生于忧患，死于安乐》教案5

教学目标：

一、巩固所学的基础知识，通过练习提高学生阅读能力、解题能力。

二、引导学生能学会运用所学的知识去学习课外文言文

文言文的练习是必不可少的，特别是对于基础知识的训练，这可以让学生不断地加以巩固，也可以检测学生对于课文学习的效果，更可以通过练习，让学生时刻知道自己对于课文及有关知识的掌握程度，好经常加以复习巩固。

教学重点和难点：

一、重点：指导学生通过自学，真正地看懂中考链接中的课外文言文

二、难点：能让学生通过练习，掌握所学的知识

很多同学一看到课外文言文就头疼了，连看也不看就说不会做，其实只要用心去看，想想学过的方法和文言实词，也许并不难，所以要让学生真正用心地去学习课外文言文还是有一定难度的，而且也是非常重要的。

教学过程：

一、基础巩固：

让学生当堂完成，以闭卷的形式，再左右交换批改。

这些都是基础知识，应该是每一位学生都应该掌握的，所以采用这样的方法，是检测学生对于所学知识的掌握程度，通过批改他人的练习，不仅是加深了印象，也可以让部分学生产生危机感，以致于加紧复习，提高学习意识。

二、能力提高：

请同学自告奋勇地回答，其他同学纠正，可以提出不同的意见。

激发学生学习兴趣，训练学生口语表达能力，引导学生要注意团队合作精神，争取杜绝彼此的.轻视，嘲笑，特别是对于那些基础差的学生。鼓励学生要敢干创新，勇于提出与他人不同的意见。

三、中考链接：

请学生齐读全文。让一位学生翻译全文，其他学生认真听，可以对翻译不好的地方加添改。然后让学生自己挑题目发表自己的意见。

在对文章再次熟悉之后让学生翻译，可能有一定的帮助。因为是课外文言文，学生的翻译并不一定会十全十美，所以更要鼓励学生对不足的地方加以添改，不仅发挥学生间互助的作用，而且可以让添改的学生增加学习的自信心。让学生挑题目回答是从他们的兴趣入手，好让学生对于枯燥的练习讲解有一定的兴趣可言。

四、作业

1、订正

2、预习《卖油翁》

课堂上的时间是有限的，所以有必要让学生在课上时作好相应的记录，课后再认真订正，也是对课上所课的内容加以巩固的一次机会。

《生于忧患，死于安乐》教案6

学习目标：

1、准确而流畅地朗读课文；

2、掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；

3、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识；

4、体会层层推理的论证方法。

教学重点：掌握重点词句的含义，理解逆境成才的道理。

教学难点：

1、学习层层推理的论证方法。

2、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，增强忧患意识。

学习方法：读、探、析结合。

教学准备：多媒体课件

教学设想：学生自学一节课，交流探讨、反馈一节课。

教学安排：两课时

教学过程：

第一课时（预习课）

一、预习目标

通过一节课时间的`预习，能熟读课文，掌握生字词及文学常识，了解作者的写作目的，对照课后注释翻译课文，积累喜欢的佳句，谈谈自学后的感受和体会。

二、预习过程

1、自读课文1—2遍，划出生字、生词和文中精彩的句子，然后查、写、记生字词。积累划出的句子，完成练习的第2—3题。

2、了解“孟子”及《孟子》，并进一步读课文。

（1）作者及作品摘抄在预习笔记本中，完成练习第1题。

（2）诵读课文。声音要洪亮，读出节奏，读出气势。可一人读，也可合作；坐着、下位读都可。

3、对照注释，边读边译文。可独立完成，也可小组合作完成，注意特殊字词的用法和含义。（完成练习第4题）

《生于忧患，死于安乐》教案7

一、教材分析

本文是历代传诵的议论文名篇，应引导学生熟读课文，利用掌握的议论文知识来理解作者的观点及现实的教育意义。全文层层推进、步步深入的论证，使结构非常清晰，富有说服力，可作为教学的重点和难点。字词的障碍，应在预习中解决。

学习本文宜以读为主，以讲为辅。学生合作、体验、探究可在教师的适当引导下进行。

二、说教学目标

知识和能力：

学习有关文言文知识，积累一些文言词汇。

过程与方法：

分析作者如何层层深入论证论点方法。

情感与态度：

结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。

三、说教材的重难点以及突破重难点的方法

采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。

四、学法指导

采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握作者是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。

五、教法

三单元阅读教学法

认知阅读：初读课文，整体感知，掌握一些文言词汇。

理解阅读：理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。

拓展阅读：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。

六、教学过程与环节设计

在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。

在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。

拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。

七、多媒体课件

课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以声音，辅助教学。

八、教学特色

本教学设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的`目的。

【教学探讨】

本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。七年级学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。

教学反思

《生于忧患死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。

从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：

1、本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。

2、本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。

3、“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。

4、在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。

5、本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。

存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。

《生于忧患，死于安乐》教案8

一、教学目标

（一）认读生字，能准确朗读并背诵课文。

（二）积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。

（三）能够把握文章的主要观点，体会其中蕴涵的道理。

二、课时安排

2课时

三、教学过程

第一课时

（一）活动导引

课前预习。要求如下：

1、读准音，在文中圈画应积累的生字并标记读音。

2、读顺文，能够准确划分句子内部的停顿，流畅、清晰地朗读课文。

3、读懂意，了解一些词语的句中义，并能够懂得文章大意。

导入新课：

我们都知道，远距我们现在大约二千五百年前，出现了一个历史文化转变的伟大时代——春秋战国时期。春秋、战国，都有几百年之久，孔子在春秋时期，孟子却到了战国时期了。

战国时期，孟子始终为人伦正义，为传统文化和道德政治奔走呼号，他继承孔子的儒家思想以及中国文化道德政治的哲学观念，他的思想也和孔子的思想一样，流传到今。

今天，我们要学习孟子的.一篇历代传诵的名篇《生于忧患，死于安乐》。我们先来讲一个有关孟子和《孟子》的故事。

明太祖朱元璋当了皇帝以后，非常讨厌孟子，他认为称孟子为“亚圣”，把他的牌位供在圣庙里，实在不配，因此取消孟子配享圣庙之位。晚年他的阅历多了，读到《孟子》的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患，而死于安乐也”一节，情不自禁地拍案叫好，认为孟子果然不失为圣人，是亚圣，于是又恢复了孟子配享圣庙之位。（出示孟子的画像）

（二）诵读活动

1、教师范读课文。

活动策略：

朗读时语速稍慢些，突出句子内的停顿，最大限度地便于学生理解课文。

2、同桌或前后桌的两位同学为一组，互相听、读，诵读全文。

诵读要求与策略：

能准确、清晰地读文，能指出其他同学朗读中的失误与不足。

（三）读文正音

1、学生端坐，师生齐声朗读。

2、请学生认读

下列词句

畎亩傅说胶鬲行拂乱其所为入则无法家拂士曾益其所不能

（四）读文欣赏

1、请学生自读第1段，结合注释，了解有关人物及其故事。

学生活动要求：

请学生小结第1段所列举人物的最显著的共同点。

2、拓展故事。

讲一讲百里奚的故事。

百里奚是一个我们只知道他姓百里、连名字都没有的奴隶。奚，不是他的名字，它是一个象形字，字的上部是一只手，中部是一条绳索，系在手上，字的下部是一个人，合起来这个字就是指一个失去了自由的人，即奴隶。

百里奚，原是虞国的大臣，可虞君昏庸，没重用他。虞国被晋国灭亡后，他成了俘虏。晋君又把他送给秦穆公的夫人做侍从。百里奚从秦国出逃，可是才逃出国境就被楚国人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五张羊皮把他赎回来。这时，百里奚已经七十多岁了！秦穆公和他谈了三天三夜，对百里奚更了解了，于是把朝廷重任交给他。

3、背诵第1段。

学生活动策略：

先试背，再齐背，还要请学生有感情地背。

4、小结第1段。

用排比句列举事实，颇有气势。所列举的历史人物的共同点是：在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

5、请学生自读第2段，结合注释，翻译句子。

自读要求：

注意句子内部的停顿，读出句子整齐的节奏、韵味。

6、请学生明确字、词的含义。

故天将降大任于斯人也：故，因此，所以。于，给。是，这样的。也，用在句子的末尾，表示停顿。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：其，各句均解释为“他”。苦，是一种特殊用法，翻译为“使……苦”，这叫使动用法。劳、饿、空乏、拂乱、动、忍，均是使动用法。

7、背诵第2段。

学生活动策略：

先试背，体会句式规律，再齐背，还请学生有感情地背。

8、齐背1、2两段。

（五）课堂小结

（六）课后作业

1、搜集第1段中列举人物的材料，阅读并选取一个故事讲述。

2、背默1、2段，记住词语的特殊用法。

《生于忧患，死于安乐》教案9

教学目标：

1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

2） 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

教学难点：

1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

教学时数：2课时

教学过程：

第一教时

一、 导入新课：

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?

二、资料简介：

孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的.手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、初读课文，整体感知：

1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2、 学生齐读课文。

3、 学生个别朗读课文。

投影显示：

读准下面加点字的读音：

畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）

注意下列句子的停顿：

(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能

四、再读课文，理解课文。

1） 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2） 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。

3） 学生讲解课文大意。

4） 师生共同补充。

五、布置作业：

1） 抄写解释2遍、课文1遍。

2） 搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。

第二教时

一、检查复习：

1）注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能

②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士

④所以动心忍性

2）背诵课文。

二、分析课文内容：

1） 本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

三、内容拓展：

(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出

两句。

(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。

1．逻辑性——层层深入的论证特色。

《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

2．品味《孟子》散文的语言特色

明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？

六、布置作业：

写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。

《生于忧患，死于安乐》教案10

课题：生于忧患，死于安乐

主讲人：沈淑荣

备注

教学目标：

⒈巩固常识、背诵课文；

⒉掌握词语的含义及用法，疏通文意。

⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理。

⒋学习本文的论证方法，理清论证结构。

教学方法：自学、合作探究、点拨相结合。

教学手段：多媒体

课时安排：三课时

教学过程

一、 导入新课

美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?请走进《孟子·生于忧患，死于安乐》中去寻找答案。

二、 巩固复习孟子相关常识

孟子：名轲，字子舆，战国时期邹人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”后世常以“孔孟”并称。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民贵君轻。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一记录了孟子及其弟子的思想观点、政治主张、哲学主张及个人修养。南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。

三、 讲授新课

（一）、完成学习目标一：朗读课文基本成诵

1、自读课文，读准字音，注意节奏

2、听读课文，注意语气和停顿。

3、反复诵读，理解文章的大意。

舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

故／天将降大任／于是人也，必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入／则无／法家拂士，出／则无／敌国外患者，国恒亡。

然后知／生于忧患，而死于安乐也。

（二）完成学习目标二：疏通文意,掌握重点的词语以及用法。

要求：

1、明确重点词语的含义和用法

2、语句翻译流畅，语义表达准确

方法：

1、先自译

2、小组交流

3、班级交流

（三）完成学习目标三：理解文章内容

1、理解“生于忧患，死于安乐”的道理。

2、学习本文的论证方法，理清论证结构。

学习指导一：整体感知——结合文章内容，完成下列问题。

1、本文的中心论点是什么？

生于忧患，死于安乐。

2、把文章划分成三部分，并概括各部分的内容。（不考虑文章的段落、标点）

第一部分

第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 论证了困境出人才的道理。

第二部分

第2段：从个人和国家的角度进一步论证经受磨练的好处。

（正面）和（反面）

第三部分

第2段结句：提出中心论点：生于忧患，死于安乐。

学习指导二：细部研读：小组合作探究完成下列问题。

1、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？有什么作用？（3分）

共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。

作用：作为事实论据论证了困境出人才的.道理，从而证明了中心论点。

2、孟子认为人才的造就不可缺少的前提条件是什么？

身处逆境，努力奋发

3、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？

（1）内有法家拂士

（2）外有敌国外患

4、文章第二段论述了经受磨难的好处，作者从个人的成才说到国家的治理，从正反两个方面对中心论点进行论述，请同学们分别找出正面和反面说理的语句。

5、文章从个人的成才 说到国家的治理，运用了哪种论证方法？

类比论证

（ 指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿）

学习指导三：拓展延伸，积累运用

1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子以及相关的名言。

事例：

越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国；

屈原遭流放，始有《离骚》问世；

司马迁受腐刑而作《史记》；

曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。

名句：

自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

天行健，君子以自强不息。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、有人说中国处于和谐社会里，“生于忧患，死于安乐”已失去意义，你同意这种说法吗？请从个人或国家的角度谈谈你的看法。

示例：

优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。

四、课堂小结

现实社会竞争的残酷性注定我们要学会居安思危，要有忧患意识。于安乐中通过努力获得成功是幸运，固然令人羡慕，但如果能将劣势化为优势，以忧患为起点走向成功，那将是一种阅历，一份财富，更令人佩服！祝愿每一位同学都能经得起生活中的种种考验，在以后的道路上，乘风破浪，勇往直前！

课后回顾

《生于忧患，死于安乐》教案11

教学目标：1、了解孟子雄辩的文风；2、学习文章中用于叙述和议论的排比句式；3、深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学重点：积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学难点：了解孟子雄辩的文风，深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的`道理。

教学过程：

（一）导入新课，检查预习情况。

（二）介绍常识：1．关于孟子的常识。2．关于《孟子》一书。

（三）检查预习读课文的情况：齐读。

（四）朗读课文，要求学生注意节奏。

1．听课文录音：（学生注意节奏、字音）2．学生齐读课文，教师随时点拨。

教师强调某些句子节奏和作用：

这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”用于叙述，列举事实，为后面的论证奠定了充分的事实基础。

试标出下边句子的节奏（用“/”表示），然后练习背诵课文。

学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像《孟子》这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤为重要。本题就是锻炼学生划分句子结构、学习诵读的能力。

如“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。

（五）借助注释和工具书，理解疏通文意。

（六）讨论交流：

《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，说说你的看法。

这是一道开放题。学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。

（八）课堂小结：

（九）拓展作业：课外阅读《孟子》的其他文章，如《鱼，我所欲也》等，体会孟子的雄辩文风。

《生于忧患，死于安乐》教案12

[教学目标]

积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

[课时安排]

三课时

[教学步骤]

第一课时《鱼，我所欲也》

【教学目标】

知识目标

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

【能力目标】

1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

【德育目标】

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人

【教学重点】

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

【教学难点】

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

一、导语设计

人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。

生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这

些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)生命

诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)

这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生

为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二、朗读课文，整体感知

1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

2、请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

3、学生齐读课文。

4、学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

5、请学生概括本文大意

明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

质疑解疑，疏通文意

检查学生自学情况，点拨指导通假字、一字多义、重难句翻译。

朗读训练，体会语言特色，初背课文

1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

2、学生背诵成组的排比句、对偶句。

3、学生齐背课文。

六、布置作业

背诵课文。

理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时

一、师生齐背课文

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

理清论证思路，把握说理方法

提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

学生讨论：明确：

(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

难点突破，理解本文的主旨。

(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?

师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

②就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、赏析《孟子》散文的语言特色

提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力

如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的"“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

感受孟子的人格魅力:围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发

言。

五、课堂小结

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

六、布置作业:请以“义与利”为话题写一篇文章。

[资料助读]

1．“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”

2．《礼记檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

第三课时

《生于忧患，死于安乐》

一、由六名学生讲故事。

故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。

二、讨论：从这些故事中总结共同的规律。

明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。

启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？

三、初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。

四、学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？

明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。

五、学习第三段，疏通大意，了解论述层次。

明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“

内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。

六、比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）

七、讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。

八、整理字词和文化常识，熟读成诵

《生于忧患，死于安乐》教案13

教学目标：

1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。

2、朗读全文，进一步培养文言语感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。

教学重点：

1、在熟读成诵的基础上理解文意。

2、积累文言词语、名言警句。

教学难点：分析结构，把握主旨。

教学设想：

课前，学生按要求认真预习，把不理解的词句通过查工具书尽快解决，同时，反复朗读，找出认为有用的信息;课中，在教师指导下，学生进行多形式的朗读，培养语感，在质疑中积累文言词句，把握文章中心;课后，背诵课文，归纳文言词句。

教学方法：

教学过程：

一、课前活动：学生自由朗读课文。

二、导入新课：

有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练;但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才?现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。

三、朗读训练，培养语感。

《生于忧患，死于安乐》复习资料

一、文学常识

⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。

⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。

⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。

⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

二、根据要求填空或按要求默写原文

⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。

⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。

(1)多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。

(2)玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。

⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。

⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的`句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。

⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：

“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的;“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。

⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。

⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1、解释下列加点词语在句中的意思。(3分)

(1)故天将降大任于斯人也(于：给)

(2)困于心，衡于虑(衡：同“横”,梗塞、不顺)

(3)必先苦其心志(使：使……受苦)

2、用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”(2分)

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

3、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏;心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点:生于忧患而死于安乐(2分)

4、在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件?请结合生活实际谈谈你的理解。(4分)

示例：我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功;愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。

《生于忧患，死于安乐》教案14

一、教案背景

1．面向学生：初三年级

2.课时：1

3.学生课前准备

（1）、初读课文，自主学习易错字、注释实词，结合注释了解课文大意；

（2）、网上搜集关于孟子及其著作《孟子》的相关资料；

（3）、网上搜集关于孟子的名言警句及其名人故事。

二、教学课题

通过学习本文使学生了解继孔子之后儒家学派的又一位大师“亚圣”——孟子的雄辩、善辩的风格，引导学生从历史和现实生活中认识到艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用，并从中获得启发以砥砺自己的人生。因此确立本课的目标为：

1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点；

2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点；

3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。

三、教材分析

《生于忧患死于安乐》一章是长春版语文八年级下册第十课《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的.重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深。”（课程标准语）本文是历代传诵的议论文经典名篇。它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。因八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：

1、教学重点：

（1）、熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用；

（2）、学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理。

2、教学难点：

（1）、了解孟子的雄辩、善辩的风格，学习本文摆事实讲道理相结合、逐层推论的写法；

（2）感知逆境成才、多难兴邦的道理，现实中学会在困境中奋起。

四、教学方法

以“自主、合作、探究的学习方式”教学，采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，找出文章的论点、论据，把握文章是怎样用事实和事理论述观点的。鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。文中关键性的字词或语句，可利用上下文和课文注释加以揣摩、掌握。指导学生反复朗读，按文章结构来记忆、背诵课文，培养一定的文言语感。在认知阅读环节中主要是让学生朗读课文，整体感知课文内容，并掌握一些文言词汇。在理解阅读环节中主要是引导学生理清文章的结构，学习作者如何层层深入论证论点的方法。拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，结合实际领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。本教案设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。本文有个别语句较晦涩，词语活用现象较多，使学生理解课文有一定难度，教师可适当作一些讲析。学生对孟子的思想不可能深入理解，只要他们能了解课文所讲的道理即可，切忌旁征博引。议论文的学习一般比较枯燥，教学时可适当插入一两个短小的故事以提高学生的学习兴趣。

《生于忧患，死于安乐》教案15

一、词类活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、劳其筋骨， 劳：，使 ……劳累

3、饿其体肤， 饿：使 ……受饥饿

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到贫困之苦 5、行拂乱其所为 乱：使 ……颠倒错乱

二、重点词语解释

1、故天将降大任于斯人也 任：责任，担子

2、行拂乱其所为 拂：违背，逆，不顺

3、而后作 作，奋起，指有所作为

4、征于色 征：征验

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入则无法家拂士 入：在里面，指国内 法家：有法度的世臣 拂士：足以辅佐君主的贤士

7、出则无敌国外患者 出：在外面，指国外

8、国恒亡 恒：常

9、生于忧患 生：生存发展。

三、重点语句翻译

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

如果国内没有坚持法度的`大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

4生于忧患，死于安乐。 忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

5、所以动心忍性，曾益其所不能 （通过这些）来让他内心警觉，使他坚强起来，以不断增长才干。

6、困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。

四、课文内容理解

1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。

2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。