陈子昂之所以“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，无非是因为人于广袤天地间对自然万物油然而生敬畏之心。天地自然，不是简单的蓝天白云，花虫鸟兽，一草一木，而是人类情感的载体、精神的外化。《诗经》里记载了上千种植物，倾注了远古上民们最纯真朴实的情感，草木的芬芳、自然的枯荣，无不与人内在的生命息息相关，诗意往往诞生在人对自然的生命观照之中。王国维曾在《人间词话》中评价《诗经》“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态”。诚然，原始的生命质朴而芳香，清新而自然，一如草木。
世间的生命是多么的神奇！当我们抬起头，仰望星空银河，看到的不只是一颗颗星星，那是整个宇宙文明里未知的生命在向你招手；当我们低头细看，看到的不再是忙碌的脆弱的小昆虫苟且生存，而是它们蓄积着或许足以撼动人类的生命力量。所以，不难理解西方哲学家喜欢仰望星空，借此来审视自己内心的道德准则。
曾听过一个故事：一位哲学教授某次当他苦思冥想一场关于人与世界的讲座时，一旁玩耍发出噪音的儿子影响了他，他便随手从一本杂志上撕碎一页世界地图，让他儿子把它拼好。本想着能耳根清净一段时间，没想到儿子很快便完成任务。当他无比惊讶地询问儿子是怎么做到的。儿子说：“地图的另一面是一幅人像，如果这个人是正确的，那么按照正确的人去拼，结
果一定是正确的。”哲学教授恍然大悟，如果人是正确的，那么他的世界也是正确的。
的确，一个人怎样立世处世，取决于他的人生格局和生命觉解。弘一大师每次坐椅子的时候，都要摇一摇，免得误伤小生灵，临终前再三嘱咐：身体停龛时，要用四只小碗填龛四角，再盛满水，以免蚂蚁爬上来，免得焚化时损伤蚂蚁。这是怎样的一种大慈悲心！又是怎样的一种精神境界！真正对生命的热爱来自对世间一切生命的深刻体察以及对一切生命的敬畏和怜悯。
正如“渡人易，渡己难”，识人易，识己难。人往往对自己无明。能挣脱无明、顿悟生命真谛的人何其自在、幸福！丰子恺先生曾经作过一幅画《不妨坐坐》，画的是赶路的人摔了一跤，不恼不怒，反坐在地上开怀大笑起来。还有最近读到一则报道说，一对中年夫妻遭遇车祸，两人虽头破血流却发现无性命之虞，于是乐呵呵地在车祸现场拍照留念。看到这幅照片时，我被深深地打动，夫妻俩脸上没有一丝劫后余生的惊恐不安和怨天尤人，反之是淡淡的安然知足，淡淡的喜悦和安然，想必他们明悟到：还有什么比活着更美好的事情！苦难和打击是上天给你的善意提醒和温馨提示。
是的，世间除了生死，神马都是浮云！步履匆匆、低头赶路的现代人呀，不妨让你的步子慢下来，让你的世界静下来，适时地清一清心房，扫一扫灵台，回归到生命本身的欢愉和静穆中去吧，你会发现，那是一种花绽放、叶舒展、鸟空鸣的静美和庄严。
