不是世界选择了你，而是你选择了这个世界。
——丰子恺
“命运决定论”早已是陈词滥调了。一次又一次的打击，连番又残酷的消磨；终于松开了信仰，低压了脊梁。“人定胜天”，伟大而崇高的人物方能言说的词汇呵！
有什么是足够强大的吗！有什么真的能够代行神旨吗！
一座秃山，两双眼睛。一双看见了山脚坟冢青青，另一双倒映了白鹰的剑羽划破苍穹。眼睛，作为心灵的窗户，旨意便从这里传达。赤裸的不加掩饰的意愿！初生的未羞于隐瞒的梦想！然而还要看世界。当周遭的现实从眼不容抗拒地渗透，一些目光开始颤抖。低垂了眼睫，在眼眶中盈满了泪花的那一刻，一切都消减了。
澎湃起来的时候，世界能够共同燃烧吗？秋雨先生曾论及“生命的弹性”。山始终是硬朗地存在着的；然而人在此间，可泣可笑。活出一种可以屈伸的弹性，一种与境遇没有关联的放旷自达的豪气。是千斤也压不倒，万败也碾不碎。没有弹性的生命随着环境的荒芜而枯槁，接着便露出了那充满死气的眼神了，视野中心是一座小而干瘪的坟。相对的，把生命和希望充斥在眼睛里——穿刺了漂浮，急弦下能够静立。此时再问，满怀乐观到底有用与否，已落狭隘。何必苦苦追问，逃避了自己应当对此生负有的责任，而将答案交予他人定夺！乐观之态度的首要任务业已完成：保卫住了弹性，
抑制住了森森死气，阻挡了过早苍老的心步入坟茔。
生命之厚度的建造，必扎根在生命之弹性中！
时间只是供我垂钓的溪流。我仍需用我的眼睛注视着我的钓竿、我的浮标。
梭罗认为：“我们给予事物的只是外表，而最终没有一样事物能像真理那样，永不败坏。简而言之，我们并不存在于此时此地，而在一个虚无之地。”正是这虚无之地，看似昏惑，实则寄寓着无限可能：你大可作自己的指引者，告诉自己我即婆罗门——从而虚无之地成为任何你想要的起点。叔本华论世界作为表象和意志——即意志主体终于能够审判一切所见！这是一种王者的气魄。保持乐观，保持对生命的要求和态度，保持高尚和希望——从无有出发，至无限之地。在这种高度上，“眼睛”已是不败。它坐在“主体”的最高王座上了。
每个人都有不同的眼睛。各是一只独舟。同样的景观在其中有了大相径庭的映射了：仙姿的舞蹈的鹤与杂然泥沼间的羽；润泽大地的如油雨与乌云密布的寡情天；行向生命的终点之时，或扣舷而歌，笑泯尘事，或自锁刑枷，哭号而去。一切皆是表象；对自我而言，一切又已是真实所在了。
此刻，眼见即为实。充满力量的眼睛呵，是拥有足够力量的眼睛呵！
“命运决定论”不再是空谈。须发尽白的老者永葆青春，在秃山上看见一片万紫千红，便永不必踏入坟冢。
