旧时代的云南出过能工巧匠，打一套雕花木门须得花上十年精雕细琢，方能出手，然而他的报酬是以同等刨花的重量的金子。
在外人眼里，匠人近乎痴狂。他们不会第二种技艺，只有将眼前的对象做到极致。时间、精力、犒赏，这些都不在他们的行事准则内行，即完美，便是独运的匠心。
曾为人熟知的日本料理大师们则为匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉这些年逾花甲的匠人们，便是天生的艺术家。再简朴的一片草叶、一尾鱼生，都如神明赐予般珍贵。轻易不开张接待，而开张的那一刻，便是心神聚合，永远将眼前的微小事物当成临别的绝作，细末工夫亦必精到。无论其他，无关食料，仅凭这细微中的一颗匠心，足以让这些匠人成为一代不可磨灭的传奇。
这一点匠心是执着于事物本身的心思，他们不把手中的一切看作与职业相关的累赘，只是雕琢，雕琢，再雕琢。虽然世间绝无真正的完美，但以匠心的标准，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民艺理论家柳宗悦曾谈到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以执着之心求得一种精进。这便是匠心的诠释，看似不厌其烦，不惜代价而近乎痴狂的背后，又有谁能真正懂得一片匠心的平
静光芒？不懈地追求器物上的几星尘埃，仅仅是为了商人更高昂的出价吗？为了富人赞赏贪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后还有超过匠心本身的东西。
姜峯楠便是文学界内匠人的典例。一篇小说便是要雕琢斟酌，方可满意。一篇匆匆完成，未来得及修改的作品被世人赞赏后欲授予雨果奖，但他婉拒了。在莫大的荣誉面前，匠人则托出了他的态度，完美的背后，隐藏的不是名利的贪婪欲望，不是未来的功成名就。完美，即是源自内心深处热爱的呼唤，是一位位匠人心中的对于自我艺术境界与人格境界的满足。匠人之心在所有领域有着一致的内涵，即是追求完美与极致。这不是盲目与痴狂，而是出于灵魂最深处的呼喊与渴望，物我相融的境地中，当眼前的外物被雕琢至极致后，匠人的心亦已完成了一次蜕变，臻至完美无华的境界。这般心思变化，也许只有他们自己才懂罢。
一片匠心所创造的，又岂是几颗珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一种精神气度。常常说道物欲社会人们需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人们已然从物我中超脱了简简单单的物役关系，用发出细微光芒的匠心告诉世人最简单的一种完美。
匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。
