【篇一：蒙古包】
周依帆
在美丽的大草原上，处处可见一朵朵“盛开的白花”，这就是牧民们的家——蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形状亦有圆满完整、平安吉祥之意。
“包”在蒙古语中就是“家”的意思，充满智慧的牧民们为了生活的需要，设计了这样的“房子”。蒙古包呈圆形尖顶，高10-15尺，由哈那（支架）、天窗、椽子和门组成。蒙古包的大小是由哈那的多少决定，最大的蒙古包哈那有十二个，面积有600平方米左右，远看如城堡一般。蒙古包不仅方便建造与搬迁，而且还具备冬暖夏凉，不怕风吹雨打的功能，十分符合游牧民族的生活习惯。
去年暑假的时候，我来到了美丽的大草原，也住上了蒙古包。我细细观察蒙古包，看着这白色的帐篷以及包顶天蓝的图腾时，仿佛正在一望无际的草原上策马奔腾，也似乎感受到了牧民们那辛苦的游牧生活，我的内心一度震撼。这就是蒙古包特有的魅力，果然名不虚传呀！
蒙古包虽然没有客家民居的壮观，也没有傣家竹楼的别致，但却也因其独特的风格而闻名于世，吸引着世界各地的人们前来参观、体验！
【篇二：家乡风味】
王紫萱
泱泱华夏，悠久的历史令人沉醉，古老的饮食文化也拨动着每一位炎黄子孙的心弦。
嘉兴，一座古朴而美丽的江南小城，尤以粽子、南湖菱等特产闻名。嘉兴的粽子极具特色，
有咸有甜，软糯适中，有着江南特有的玲珑之态。嘉兴的农村常在端午前后包粽子，农妇们先洗净粽叶，包出一个类似小三角状的形状，然后在里面加上糯米和馅儿，最后再把粽子用线缠住，当裹粽线打成结的那一刻，也是美食之旅启程的一刻。接下来的时间，便只需耐心等待，烹煮的沸腾声，醉人的粽香，牵动着每一个期待美食之人的心。
绍兴，与嘉兴相隔不远，但在饮食上却有着明显的区别。绍兴人不像嘉兴人那么喜甜，他们更爱“霉”物。绍兴一面是高山，一面是平地，因为气候和湿度的关系，绍兴人的生活中便多了许多“霉”物：如霉干菜，霉豆腐等。其中还有一种我认为和霉干菜相似的食物，称作霉笋干。当地人先把煮好的笋切成条，然后放在大竹匾里进行照晒。霉笋干做成后，密封储存就可以了。霉笋干可以做汤，做菜，也可以做配料等等，可谓百搭之物。
无论是嘉兴的玲珑精致，还是绍兴的因地制宜，我都将细细品味，它们都是我的家乡，都承载着我浓浓的乡情！
【篇三：黄梅戏】
黄亮
近日的雨让人心情意外安定，闭起眼听一曲黄梅戏，更显暇意。黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称为“中国五大戏曲剧种”。其中，我最喜欢的还要数黄梅戏，听村里的老人说，这种戏剧原名“黄梅调”，发源地就在我的老家——安徽。
黄梅戏以唱腔委婉著称，严凤英的《天仙配》实为代表之一。我闭着眼听戏，在优美动听的旋律声中，我仿佛看到了绿水青山，听到了声声悦耳的鸟鸣，闻到了大自然清新的空气……曲到高潮，我不禁睁眼，那精致的发髻，飘飘的衣带，华丽的刺绣，无不吸引着我的眼球，那飘逸之美一度环绕于我心间，那似清泉般清澈的音韵亦带走了周遭所有纷扰。
为什么黄梅人要唱黄梅戏呢？我心中甚是疑惑。原是黄梅县自然灾害频繁，特别是水灾，当地人民深受其害，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要，人们便唱起了黄梅戏。岁月流转，黄梅戏便以其行云流水的唱腔，通俗易懂的唱法，在各地人民群众中深受欢迎。
黄梅戏，演的是生活，唱的是淳朴，说的是人民美好的愿望……一代又一代的农民在戏中感受生活，懂得生活，像泥土一样，朴实而又深厚。
【篇四：春联】
陈佳颖
我的家乡在绍兴，那里每逢春节都会贴春联。无论是豪华的城市，还是宁静的乡村，每家每户都会在门上贴春联，整条街都是红色的海洋。
贴春联是我家乡的习俗。经过了解，我知道春联是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘了时代背景，抒发了美好的愿望。所以每逢春节，家家户户都要精选一副大红的春联贴于门上。其实宋代王安石诗句中的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中的“旧符”指的是桃符，时间一长，桃符就变成了纸张。随着时间的飞逝，年代的久远，春联的内容也发生了变化。春联中除了表达新年的祝福外，还融入了人们对美好生活的赞美和盼望。
那么怎么贴春联呢？春联的张贴，要符合传统的规矩。春联要竖贴，上联要贴在右手边，而另一幅贴在左手边，横批也是从右往左读，上下联不可贴反。如果贴反了，就颠倒了因果关系，也让别人读着别扭。
听曾祖母说：春联也是有传说的，在很久很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一个树巨大无比，枝叶繁茂，一个夜晚有一个青面獠牙，红发绿眼鬼怪要窃仙桃，树的主人将它喂了老虎。从此就有了桃符。
我最喜欢的一句对联是“一年四季春长在，万紫千红永开花”。这句的意思是万事万物都欣欣向荣，也比喻事物的丰富多彩，天天都是春，天天都开花。这是一个美好的祝愿，祝福这个家庭兴旺，在新的一年中事事遂兴，吉祥如意。
贴春联，不仅是为了迎接新年的喜庆的气氛，更承载着人们对美好生活的向往。
