如何找到回家的路
数学并非是那么枯燥乏味的，从某些数学定理中，一样是可以探讨某些禅修之类的话题。譬如这个数学定理：
喝醉的酒鬼总能找到回家的路，喝醉的小鸟则可能永远也回不了家。
假设有一条水平直线，从某个位置出发，每次有 50% 的概率向左走1米，有50%的概率向右走1米。按照这种方式无限地随机游走下去，最终能回到出发点的概率是多少？答案是100% 。在一维随机游走过程中，只要时间足够长，我们最终总能回到出发点。
现在考虑一个喝醉的酒鬼，他在街道上随机游走。假设整个城市的街道呈网格状分布，酒鬼每走到一个十字路口，都会概率均等地选择一条路（包括自己来时的那条路）继续走下去。那么他最终能够回到出发点的概率是多少呢？答案也还是 100% 。刚开始，这个醉鬼可能会越走越远，但最后他总能找到回家路。
不过，醉酒的小鸟就没有这么幸运了。假如一只小鸟飞行时，每次都从上、下、左、右、前、后中概率均等地选择一个方向，那么它很有可能永远也回不到 出发点了。事实上，在三维网格中随机游走，最终能回到出发点的概率只有大约 34% 。
这个定理是著名数学家波利亚（George Pólya）在 1921 年证明的。
随着维度的增加，回到出发点的概率将变得越来越低。在四维网格中随机游走，最终能回到出发点的概率是 19.3% ，而在八维空间中，这个概率只有 7.3% 。
从这个定理结论，我们可以得到什么领悟呢？
有大德大贤之人，经常会对市中匆忙者说叨这一类话：?? 走在市中迷途的人啊，请不要贪恋外物虚幻的景致，出门的人儿，总是要回家的，无论如何都请找到回家的路。
问:?? 大师，我真的迷途了，请您指点迷津，我如何才能找到回家的路?
这个时候，可能会出现多种遇见和选择:??? 喜好儒家的或许就会给你大谈特谈儒家中庸、三纲五常、仁义礼智信的入世妙用；喜好释家的或许会给你背诵大段的佛经，告解说五行的虚幻和不实，劝慰你走进佛的信念场；而喜好道家的可能也会再次好意地帮你重新解读“道”与“名”的玄妙和无用之用；而喜好基督教的则会劝告你再次赎罪，获得上帝的宽恕，并由上帝引导你找到回家的路……
他们说的都对嚒?有没有像爱因斯坦理想状态下的统一场出现呢？回家的路径是由理性判断所决定，还是由感性觉悟所选择?
当我再次读到这数学醉样回家定理的时候，脑海里忽然想到了“矩阵算法”和“降维”这两个词，它们应该与这《如何找到回家的路》的命题有某种关联属性吧？
觉悟者常对人说，做人要简单，简单中有大智慧。
一般常人难以理解，问，为什么要简单?你看，这世界多复杂啊，头脑若是简单，岂不就是愚蠢和白痴?这世上，只有傻瓜和笨蛋才简单快乐呢，智人可从不简单！
是啊，我们为什么要简单呢？
原来，觉悟者说的这个“简单”并非后者理解的那个“简单”，他实际上是在指引一条通往回归本原、找到回家的路的不二方便法门——降维归一&持衡自在&升维圆十。
沿着酒醉对映迷途，回家对映回到本原或本真，升降或保持维度对映意识能与肉身与灵魂发生作用等观照，领悟如下:
打开本地风光，但见回家路。指的就是走进通明大和场。
涅槃与睡眠与死亡有诸多相似处，但三者之间有着本质的不同。前者跳出轮回劫难，后二者则依然处在生在死别的苦难轮回路上。换句话说，当意识和灵魂彻底统一的时候，就根本没有生死之概念，祂就是一个独立、融洽理想地完美的“算法”存世。
在物理矢量上，从零维时空递增到十维时空，实际上就是一个超级大循环。坍塌的太极图所昭示的“扭劲”质变转换场亦如是——极变的大小循环。
一般常人主观意识以为这个“空间”、这个“我”是处在3+1、无处可升无处可降维度里的。但事实远非如此。我们生活的这个宇宙，一直是处在从零维度到十纬度的平行交错转换场中的。大爆炸，就是由零维的突变所致；熵增热寂，就是圆十归零的再造；而平行交错，就是不同维度时空同处在一个大同的较量场中，所谓的暗能量，暗物质，在某种层面上去解释，就是不同维度存在的缝隙通径“能”的展示。它们是大统一的。
人是灵性物，万物也是有灵的，而彼此之间的差异，只是不同维度呈现样式不同罢了。不在同层，难以辨识和理解。人，这个灵性，是“十维减”的存在个体，而在3+1维至上的那些维存在，实在是太微弱、太微细了，一如“虚弦”的振动，难以被八识所辨真。但它们的确是存在着的。
许多人对“虹化”现象感到特别神秘。其实这个“虹化”走的就是回家的路——降维归一&持衡自在&升维圆十。
自由意识是一种能量，而灵则是一种“算法”。许多人将其混为一体，难免会落入智障的圈套。若是再大胆进一步的话，甚至可以这样说，是灵样的“算法”构架了整个宇宙空间，所有存在的本原就是“算法”。在数学上，意识是属于虚数集合中的因子，而算法则是空集中的存在。虽然在辨识上难以区分二者，但它们的确有着本质上的不同。
禅修，找到回家的路:
其中一条简单的路径，就是“降维归一”。降维，把复杂的矢量简单化，将意识能桥路浓缩形成最短通径，最终实现灵魂与自由意识彻底坍塌，形成“意伏藏”或成为晶格体，如舍利子。这条路径不是一般人所能寻得的，当是阿赖耶识果敢的抉择: 梵轮从打开到坍缩状，到与整个识的包袱空间压缩，继而获得圆满的“意伏”。
另一条简单的路径，就是“持衡自在”。所谓持衡，就是“善护念”，护住心中一念，以不变应万变为里仁，得在世自在觉醒。走在这条回来路上的人，一般都是很通达薄透的，轻身，“为学日益，为道日损”不仅仅是他们滤动的生活方式，更是他们自由意识净化勇敢的信念坚持。像走在这条路上的修行者，人们一般都愿意称其为在世的大智者。（现如今，内地庙宇中，鲜少，几乎为零。痛悲！）
再一条路径，说起来是简单，但并不简单，那就是“升维圆十”。升维所走的路，非一般人所能理解，那就是把现实中的“我”彻底简单化，简之又简，以至于常驻进“无我态”。通过这样的精修，最终将肉身皮囊彻底丢弃，实现八识忘却，阿赖耶识升格融进灵魂“矩阵算法”之中获得大圆满。但不得不说，得大圆满的也是极其鲜少的，尽管有许多大德虽然“虹化”了，但他们本原体升维并没有抵达十维场，而是进入了3+1+n（n＜5）维度的平行宇宙场中。至于是否永生，是否再进，是否迷恋升维场度，此等化身，难以描述，是3+1维存在者无法言说的。可以说，选择走在这条路上的修行者很多，但可能发生存在的概率少之又少，愈到后来，几近为零。
从青海塔尔寺归来，转动手上的珠链，想起了班禅。问自己，今日之班禅可是当日之班禅?当权利形成正确的时候，你是无奈的，也是沉默不语的。酒醉，大醉！在风中哭泣！醉卧草原。醒来，看满天星斗，如是，在手机备忘录上写下如此这般胡言乱语。应该是我的某处神经搭错了桥吧。即使这样，我还是大言不惭地与友们说上一句:你若懂我，该有多好啊！瞧，我也是蛮私我的，可见，这些都是妄语，都是难以自洽、悖论无逻辑样的产物，其作用也仅仅是个概念上的有所指。
我本苟且偷生寄生之人，无大志更谈不上大智。无意证明自己，也无意证明他人。只是胡语，勿怪，勿怪，权当醉语醉落。
