半空撒下的冷色银辉染白了不太浑浊的湖面上，没有风的清静，没有喧嚣的安宁——有的只是没有睡去的月，睁着眼的湖。
“看，那湖边教室的灯光好漂亮”——
“是啊！一闪一闪的”
“哎！看那边远的地方也有灯光，也好漂亮。”
“不是的，那不是灯，那是鱼还没有睁着眼，它们还没睡呢！”——
蓦然地回答，真是太奇妙而又诗意的美。哦，原来湖里的鱼也没睡，怪不得那水波荡漾，一圈圈地回环，不正是鱼的眼角纹吗？那偶尔的一闪一烁不正是鱼儿向广寒宫的嫦娥抛去的媚眼吗？眉眼盈盈处，到底是湖的放纵，还是月的容忍？总之，一湾湖水，半湖渔光。没有“江枫渔火对愁眠”的落第叹息，没有夜半钟声的历史承载。清清静静淡淡明明······
湖畔的渔光一直都亮着，但是我们走的太快了，都没来得及睁开眼欣赏。多少美丽都在我们的左右，多少诗意都在我们的身边，愚蠢的我们极力追寻那些华丽迷乱的虚无装饰的假美，却不经意间丢弃最纯美的“天然去雕饰”！为什么梭罗走进瓦尔登湖，那个几乎原始的、野蛮的、没有文明气息的地方；为什么法布尔走向田间郊外，与昆虫为伴，和自然相依；又为什么会有老子“老死不相往来”的小国寡民，庄子的晓梦化蝶，鼓盆而歌，曳尾于涂，陶潜的桃花源······他们看到了美，所以放弃外物的束缚，为自我的心找片自由的地方。
但凡有诗意的人，都会在简单平时中看到令人快乐的美丽。感觉的左眼，直觉的右眼。两眼都睁开了，那视野便更开阔了，我们都说诗人疯狂，那些不正常的想法和行为；我们也说诗人有天赋，那些有创造力的想象。算了吧，每个人都可以看到美，只是懒得睁开眼罢了。
直觉的右眼在于积淀，看到美丽的东西多了，或书或画，或诗词或戏剧，或佛偈或禅语，或音乐或书法······一切的艺术形式都可以是美的。就连莱布尼茨也说“音乐，就其基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的”仔细想来，那五线谱跳跃的音符不正是阿拉伯数字的记录吗？音乐的创作不也是直觉到来时的灵感流泻而成的吗？“诗不过是语言的美学操作”——艺术的价值可以归结于把这个世界变得更美了。
感觉的左眼在于思考，扬雄曾言“言者，心声也；书者，心画也”，我们的言语皆有心生，对于外界的反应，直接地没有雕饰的自然是美的，间接地有心装饰的人工也有美的，这全有心。一片枫叶，有人看到“霜叶红于二月花”；一朵雪花，有人看到“千树万树梨花开”；天上月亮，有人看到“云破月来花弄影”······就像有人所说：诗是有声的画，画是无声的诗。这与东坡评价摩诘之诗“诗中有画，画中有诗”异曲同工，故而，美是没有国界、时间、空间和语言限制的。
直觉的第一眼，发现的往往是来自于长期感觉积淀后的无意识反应；感觉的最后一眼，明晓的常常是来自于第一眼直觉判断后的感性认知——有时间，睁开眼，看看这个美丽的世界。
冷月溶溶暖不了整湾湖，但是渔光闪烁下的鱼儿还在窥望嫦娥窃窃私语······
