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关于脚的断想(续)

     1.莫愁前路无知己,天下谁人不识君,躲在家里,坐井观天,哪里能够让人了解认识你呢?只有走出去,才能增广见闻,也才能真正深入生活,“流水不腐,户枢不蠹”,与学好数理化走平天下都不怕一样,智慧是在行走中获得的。

       2.孔子坐而论道,但更是一生行走。陈蔡之厄,遇楚狂人,受尽奚落,受尽磨难,可是他仍然坚持着行走,希望自己的政治主张治平理想,能够有施展的天地。他不仅自己行走,而且还有那么多学生,也跟着他一起。他把教育的课堂放在一种动态中,游学。天地都成了课堂,万物皆为教材,他走到河边,忐时间易逝,他走向原野,走向仁义礼智信,一边走,一边思考,一边走,一边学习。在不断的跋涉中,他体会人生的苦难与艰辛。“苛政猛于虎也”,走,使之有了拷问,有了发现有了感悟,闭关自守,足不出户,哪能有那么多的丰硕?

      3.脚成就了一个政党或一个民族。二万五千里长征,让一个饱受欺凌飞民族有了血性,在围追堵截中,他们跨过多少激流险滩,走过多少绝地死谷,在克服种种难以想象的天堑路障中,磨练着意志,大浪淘沙,留下的是火种,是精英是民族的脊梁。

      4曾经看过一部电视连续剧《木鱼石的传说》,好像写清朝的一个皇帝为了让儿子能做好下一届皇帝,便让他与他的师傅一起走到民间,在不断的苦难中磨炼自己。如果封建帝王用这个方法培养接班人,不使之养尊处优,江山永固也不是就没有可能,只是帝王的金枝玉叶怎么能吃得了这个苦呢?千百年来,有谁真正这样去做了?就是现在的官员走入基层,又能了解到什么呢?一听说某某要来了,不是临时抱佛脚,就是百般殷勤伺候,不惜代价地打点,检查的官员又哪里能够掌握实际的情形呢?微服私访只是统治者一时的心血来潮,明察暗访也是现代的官员的一种作秀,谁愿意再劳驾呢?他们的脚金贵得越来越不愿意着地了。

       5.千里之行,始于足下。路在脚下,只要坚定的走着,便无路也有路,正像鲁迅说的,其实地上本没有路,只是走的人多了,也便成了路。行百里者半九十。有了路,一定得坚持到底,不能半途而废,前功尽弃。

       6.食肉者的脚越来越不愿意走动了。八抬大轿也好,车辇也好,都是前呼后拥着,前面的路看不清,后面的路不愿意回头看,都有人挡着,所以不能瞻前顾后,于是便滋长了妄自尊大的坏脾气,因为从不用着地,也便不能脚踏实地。现在换成四个轮子的,办事方便快捷了,可是作风不雷厉风行了。

        7.坐着,站着,跑着,趴着,蹲着,跪着,绝不只是脚的几种不同的姿势姿态。

        8.光凭脚走,人能走多远?于是人想像自己能够有轻功,踏雪无痕,能够草上飞,能够土遁,能够日行千里。人们不愿意一步一个脚印。

        9.晋文公可以说是走出来的国君。出走19年,期间有多少坎坷曲折,有多少苦痛酸辛,在无数次风尘仆仆中,他们动心忍性,艰难困苦玉汝于成。真所谓天将大任于斯人,必先苦其心智,劳其筋骨。。。。。因为备尝寄人篱下的滋味,颠沛流离的岁月,尝尽了世间的酸甜苦辣,见识了各种尔虞我诈,也锻炼了自己各方面的才能,为他最后成为一个成熟的政治家打下了良好而坚实的基础。

        10.在战乱年代,人不能安居,背井离乡妻离子散,靠的就是脚的奔走。杜甫生逢安史之乱的乱世,深切地看到了战争给人们带来的灾难,他边走边看,边看边记录,留下一幕幕催人泪下的悲惨场景,其诗被后人称为诗史,就是他通过脚的行走,耳闻目睹,脑袋的思考,心灵的触动而得来。

         11.“脑体倒挂”一词极有意味。头在下,脚在上,也就是脑袋走路,脚来思考,即用于思考的用来行走,用于行走的用来思考,结果当然是不但走不出一条路径,而且还不知所从。

         12.脚步什么时候会缓慢,“行行重行行,与君生别离”的时候。什么时候会行色匆匆,归心似箭的时候。

         13.玄奘西天取经,可是一双脚走过去的。披荆斩棘破釜沉舟跋山涉水,哪怕关山万重。历经九九八十一难,终于成功。孟姜女千里寻夫,哭倒长城八百里,也是脚历尽了千辛万苦,书写了中国妇女坚贞不屈坚韧不拔的爱情诗篇。

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