秦岭是座美丽的山脉，山脉很大。东西长一千六百公里，南北宽二三百公里，海拔数百米到三四千米不等。在中国的版图上，它像一条卧在大地中心的长龙，龙头在西，龙尾向东，龙爪便匍匐在东西两头。由于它地处中央，便成为一种地域、河流、气候、生态、动物与植被、人文与地理、文化与风貌的分水岭。
中国有两条大河，长江与黄河。两河水系就形成了长江流域与黄河流域，长江坐南而黄河驻北。于是就有了南北的分界，有了两域文化之别，这个分界线正是这座秦岭山脉。科学家们以秦岭淮河为界，把中国的版图划为南北地理，以南为长江水系，以北是黄河水系。生在长江就是南方人，落在黄河便成北方汉，南人性柔而北人狂悍；南方多水，北方就多沙土；南方温暖，北方寒冻；南方四季阔叶不落，北方四季分明，夏绿冬枯黄。这种南北的差异，就是因了这座秦岭。
秦岭的影响之大，大过自然，超出人类的想象，因为人类是大自然的造化，人类的发展是依附自然的变化而进行，人类的历史、文化、传统、习俗必然印记在它生存的自然环境中。这种印证源远流长，恒古旷世。这倒让人类对秦岭的迷惑不解而变为一种图腾，也由此尊其为华夏文明的龙脉。
这条龙在这片天地中究竟卧了多久！根据地质科学记载，它诞生于四亿年间，人类的历史不过二百多万年。那时的秦岭之南一片汪洋，之北已成陆地。随着地质运动的抬升与塌陷，断层叠起，河流涌动，生命在毁灭的同时又在诞生。山脉渐渐形成，各种动植物慢慢地出现在适合生长的地表层上，大地变得郁郁葱葱，充满生机。这便是几亿年的自然造山活动，经过生与死的痛苦磨难，八千万年时秦岭便形成现在这般模样。这个自然变化发展的过程，足以使人类的历史成为小巫，只可望山兴叹了。
秦岭可以把中国内陆分为南北，也可以将生活在周边的人类变为富有，以它广袤富饶和取之不竭的自然资源，养育这片土地和生存在这里的人。因此八百里秦川就成为气候保障、水源滋养和风调雨顺的一带福地，就有了周秦汉唐的绝代风华，成为十三代王朝的生存、征伐、采邑之地。这十三王朝，一朝一代皆从秦岭山中取木石建都城，也无论帝王间做怎样争斗，连年征战，夺取土地，终是围绕着这道山脉不离不弃，借助这道山水，兴盛各自的王朝。而各代君王的治国理政，百姓的草民生活无不与这座山有着千丝万缕的联系。因此千百年里，水出秦岭，八水长安，泽被千万人。人们称黄河为母亲河，誉它为父亲山了。
秦岭古时称终南山，《诗经》有“节彼南山”，《禹贡》称“终南惇物”，《山海经》亦称“南山”。中国大陆众多山脉的根是昆仑山，秦统一六国之前，秦岭亦被称为昆仑，后来因为秦岭耸立于秦都城之南，“天之中，都之南，故名中南，亦称终南。”直到司马迁在他的《史记》中写下“秦岭，天下之大阻也”这句话之后，秦岭才有了正式的文字记载。而随着东方朔的“南山天下之险也”，韩愈贬潮州诗“云横秦岭家何在”，秦岭之名开始远扬。
其实，终南变做秦岭都与秦人有关，因为秦岭经过的甘肃陇南山地、关中平原和川西北、鄂西、河南西部秦岭山区，均系秦人最初的家园和最早建国立业的地方。秦人的发展壮大从未离开过秦岭的怀抱，秦岭见证了秦人先祖求生创业建国的全部历史，也培养了秦人强悍的性格。秦岭也自然的成为秦人共同崇拜的精神图腾，司马迁便将秦人的山岭命名为秦岭了。
终南与秦岭自古到今成为人们的一统说法，叫终南也罢，说秦岭也好，总是长安城南的那道山脉。它脉起昆仑，尾衔嵩岳，绵亘数千里，群峰峻岭，峰峦叠嶂，沟壑幽深，腾云驾雾，气势磅礴的堪称大美。
秦岭之美，美在它恒定于历史长河中那座大山的形态，遥遥数千里崇山峻岭一望无际，以大山的磅礴气势展示着这颗星球的威力。它能将亚热带与暖温带融于一身，腾云行雾，吐纳风雨，变幻气候，滋生水系。能养育生命万物在它的腹地繁衍生息，为人类的生存和发展提供着丰富、优厚的自然生态资源。秦岭的美，美在它自然形象的千变万化，它以山水奇石、秀木森林、稀世物种、特异风貌展现自己的风采，让人们惊骇大自然创造出的奇迹。
秦岭以东有西岳，五峰如花称华山，华山便以险著称，以石为美。华山之石大到一座山竟是一个完整的石头，西峰之石两千多米高，竟如刀削一般直上直下，直壁陡峭的让人不敢多瞧。石上不见茅草，山顶长满松柏，松根札在岩缝中，粗壮的松在风雨里直直挺立而经久不朽。山中石色青灰透黄，石纹如网线上下贯通千米，完全是一副大写意的山石巨画。此画绝非人类可为，乃自然神笔创造的大美。
秦岭之西有太白，太白峰顶常积雪，登顶远眺，人在三千七百多米处。看千山万岭，苍苍莽莽，云海如天，入若仙境。然而大景之中更有小美，常常深秋时节，秦岭山涧，满山苍翠之中片片红叶。此时的山有红有黄有青有紫，真是赤橙黄绿青蓝紫的万般色彩全为它所用。而立在山溪深处，清凌凌的溪水如绸似缎，水花儿溅在裹满绿苔的青石上，水珠晶晶闪闪如似珍珠。一湾溪水，有鱼儿在动，也有小虾游窜，若伸手过去，悠忽不见了踪影。四面绿荫草青，阳光透下，斑斑驳驳一片生机，景色美丽的令人流连忘返。
秦岭之大，大在它能包容万物，它所养育的植被达到三千八百多种。由于它地势高耸，植被呈现出垂直带谱，三千米以上的山顶无森林，多灌木、草甸。蒿草、苔草遍野，灌木匍匐生长，偶然看到一种柏，其形怪异如侏儒，好像受过残酷的压迫，挣扎出一种另类形态。但高山地带依然呈现出山花烂漫、乱石嶙峋的奇特风貌。
由山顶往下去，不同的高度就能看到不同的风景。看到落叶松林，看到冷杉林，看到桦木林，看到松树和落叶阔叶的林子。岭南与岭北也是截然不同的树木，北有松、柏、杉、栎、桦、漆、椿、杨、榆、榉及乔木和灌木，南边却有楠木、槭树、棕榈、枇杷、柑橘、茶树、慈竹、银杏。真可谓：南北植物荟萃、南北生物物种库之美誉了。我国著名森林学者梁希先生《秦岭林场晓起》诗中说：“林深山色秀，滩浅水痕深。细草微风里，高秋似仲春。”正是描述了秦岭不同一般的秀美，而这种美让人模糊了季节界限，产生出美丽的幻想，这正是秦岭大美的极致所在。
深入秦岭，还会看到核桃、柿子、板栗、木耳和香菇，还有中草药达一千多种。每每板栗季节，进到山谷，山栗树郁郁苍苍，树间挂满刺状的栗果，树下草丛就能捡到栗核，山民常常提着布袋，一大早便装满袋子，摆在了公路边卖钱。核桃、柿子就更不用说了，从大综的生意变成基地生产，形成一种特产品牌。
有森林的地方就必然有着鸟类，秦岭便是动物与鸟类的天堂，仅鸟类就达到三百多种，动物中的大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮等是我国特有的珍惜濒危物种，被称为秦岭的四大国宝。漫步在深山小径中，常常会被美妙动听的鸟语所吸引。那叫声时儿上时儿下，忽儿远忽儿近，听着在那片绿荫里，可就看不到鸟儿的踪影。一种神秘的诱惑，会让人浮想联翩，幻化做一只鸟儿，在这美丽的山林中自由自在的生活。也时常在陡峭的山道上观云，看云海漫漫中显现出的山尖，忽儿就听到乌鸦嘎......嘎......的锐叫，这声音在空静山林中慢慢回荡，飘逸的很远很远，终于消失在云海里，云和山与鸟的世界让人迷醉不醒。
秦岭中有人类的踪迹，有人就有了故事，产生了历史和文化，秦岭文化从古到今已成为一本厚重和阅读不尽的书。人类开始在这个地理板块上围绕着秦岭创造自己的历史时，就产生了旧石器、新石器、陶器和青铜器时期，而秦岭文化的源头，可追溯到中华民族刚生成时的蓝田文化、仰韶文化、半坡文化。莽莽秦岭山脉曾经是蓝田人、郧西人、仰韶人、大地湾人、半坡人温暖的家园。人类的祖先们很早就在那里繁衍生息，留下许多古老文化的遗迹。而后人类文化的发展，也始终围绕着这座山脉在进行。
这座山脉中几乎所有的山峰沟岭都有着民间传说的故事，或为神话为典故为某种传说，就是一块山石一棵古树都有说不完的故事，一代人说给一代人，故事就演绎的十分热闹。
去过华山，知道了沉香劈山救母，又知道了二郎神扬戬也劈山救母，而故事经演绎，二郎神从一个劈山救母的人转型成一个阻止侄子救母的恶人。这故事就因了华山西峰顶上那块开裂的巨石说起，如今那块石头前永远立着一个劈山救母的大斧，而真正使用这斧劈山救母的人又是谁！各有各的说法。这样的神仙故事多不计数，却都因各种奇形怪状的山景而衍生，这便是人对大山的感知，让石头产生了文化。
去过太白山，知道了西汉的王莽与刘秀交战，看到了一块卧虎石。也看到诸葛亮设法劈山凿洞引出的五彩“宝鸡”，又劈下鸡冠留下的鸡冠石。就连山上的一株草，因了形态很似鹿蹄，便演绎成王母娘娘的一只金鹿逃到人间留下了蹄印，那草儿就叫做鹿蹄草。诸如此类的神话在秦岭山中到处流传，人创造了神仙，又在神仙的故事中陶醉，这正是人类与自然往来的文化历史。
在秦岭的文化中，宗教文化占有特别重要的位置。秦岭南北是早期道教的孕育地和传播地，相传老子曾在秦岭的终南山楼观台讲授《道德经》。宋代陈抟瘾居华山，精研道教。金代王重阳在终南山创立了全真教。同时，秦岭也是中国佛教的“摇篮”，是佛教各宗派创立发展的源头，它聚集了三论宗、净土宗、律宗、法相唯识宗、华严宗和密宗六大宗派祖庭。
佛教从印度进入中国，也是先在秦岭山中的石窟寺传播，玄奘译经，注入中国文化，成为中国佛教，才进入了长安。所以作家王若冰对秦岭进行考察写的《走进大秦岭》中讲：佛教文化、儒家文化的发展、传播都与秦岭密不可分。”
秦岭养育着人类，滋生了文化，秦岭的山山水水常常成为人类文化中的经典之作。从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代才子挥笔豪书秦岭的雄浑、奇丽、巍峨与秀美。“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”诗人王维的眼中，秦岭的绿色是那么空明而浓郁，连空气也充满了绿，似乎绿到了可溢出水来，没有下雨却打湿了衣服。这种对秦岭山水的动情诗文，足以反映当时的秦岭山水之美妙让诗人出神入化的程度。
七十年代曾去过辋川谷，顺着诗人的足迹，寻到了传说中王维亲手所栽的白果树。在一座厂房的后墙边，果真看到一棵郁郁葱葱的银杏树，树身粗壮的非几人不可围拢，树被铁栏删围住。四周清静的能听到远处的泉水声，树上有蜂，一片嗡嗡的蜂鸣。
就想回到一千多年前的辋川，这片山地更为原始，自然原貌给人的感觉更是空朦。走在辋川谷里，辋川河清凌凌的在流，两岸桃花泛红，梨花跳白，有屋舍掩映在花丛中，河边时常看到红衣秀女在那里綄纱洗衣，棒槌声阵阵而起，敲响了一条山谷。
这种田园般的诗意便油然而生，让人几十年过去而画面难忘。这种如画似诗的山水美景便是秦岭的真实面貌。秦岭能显现山水，也能隐逸文化。秦岭山中的隐士从古到今不计其数，几乎成为一种隐士传统。直至今日，还有许多的文化名士就常年隐居深山，研究学问。他们逃脱俗世，遁入深山，求得山水灵气而沐浴灵魂，得到的是人类精神上的无限自由。
秦岭的大美，更在于它滋生着人类的一种民族精神。正如作家王若冰《走进大秦岭》中所讲：中国历史上第一个奴隶制国家、第一个封建国家、第一个东方帝国，都诞生在秦岭温暖宽厚的怀抱里。还有老子、秦始皇、刘邦、刘彻、李世民，他们成就的千秋伟业，哪一个不曾获得巍峨高耸秦岭的荫庇？我们这个民族存留至今的称谓——汉，也是在秦岭汉水之间孕育并最终被确认的。这种确认的意义，远比一座巍峨高山阻挡南下的寒风，北上的暖流重要的多。
所以说秦岭这条龙脉，以其自然的形态、美丽的风貌，给这片天地带来了无限的风光。同时又对生存在这片土地上的人产生着重大影响，对一种民族精神、气质、襟怀和魂魄的提升和锻造有着不可估量的意义。
秦岭是一座美丽的山脉，它永恒在祖国的心脏地带，它将以不朽的形象永驻于人类的历史中。
