1968年4月的滨海岛，阳光灿烂，山青水秀，草木争荣，自然界一派生机勃勃。然而，滨海文革的战车仍隆隆作响，两大派依然怒目相向，准备着最后一场的撕杀。
4月5日，清明节，又是一个敏感的日子。当普通老百姓在扫祭他们先人的祖坟时，井系旗派和联总派的头头们则带领他们的部下去扫祭他们的“烈士”墓。
在文革大武斗中，两派组织都把武斗中自己一方的羅难者称为“烈士”，这在今天来说是非常荒唐的。然而，在那疯狂的年代里，却是理所当然的。在那个年代里，两派组织的群众都认为自己是真正的无产阶级革命派，他们所从事的是一场从来没有过的伟大的革命事业，是为保卫毛主席，保卫党中央，保卫红色政权而战，是极其光荣的。两派都把对方看做是不共载天的敌人。跟阶级敌人进行英勇斗争而壮烈牺牲的人当然是“英雄”，是“烈士”，是值得缅怀和学习的。但严格来说，他们只能算是一派的“烈士”。在今天，当整个文化大革命都被彻底地否定了的时候，所谓“烈士”们当然也被否定了，他们的死毫无价值，他们并不是什么“英雄”和“烈士”，而只能是阴谋家和野心家们权力斗争的工具和牺牲品，当然也不值得后人来缅怀和学习了。
回顾这一场文化大革命很有意思，因为它在很多方面都值得后人来研究和吸取教训。文化大革命跟任何事物一样，也都有它的发展规律，有一个过程，它总是先文斗，后武斗，先大刀长矛，后枪支大炮。各地的文化大革命都是按照这条规律来进行的，紫贝县也是一样。去年12月紫贝县发生大规模武斗，红旗工人吕先厉在武斗中被打死，成为井系旗派的第一名“烈士”。不久，紫中联委学生潘正弦也在武斗中羅难，成了联总派的第一名“烈士”。后来，武斗的规模越打越大，双方死的人也就越来越多，两派都有了自己的一批“烈士”。
2014年，我到重庆市去旅游，听朋友说，重庆市有一个红卫兵“烈士”墓园，是否去看一看，我感到很奇怪，现在党中央早就否定了文化大革命，怎么还有“红卫兵烈士墓园”？当时我正在写一本文革回忆录【疯狂的年代】，对重庆市的文革历史较有兴趣，想寻找一些有关重庆文革的资料，现在这个机会难得，于是我决定去看看重庆红卫兵墓园。
其实，我对重庆红卫兵墓园早已耳有所闻。重庆市是文革的重灾区，两大派之间的武斗闻名全国，死人也很多，八一五派【井系旗派的对立派，我们称为保守派】把自己的“烈士”400多人埋葬在重庆市市中区的沙坪坝公园里，称为“烈士陵园”。2009年12月15日，该园经历了诸多波折【曾数次面临被拆除危险】后，被重庆市列为市级文物保护单位。红卫兵墓园当时是中国唯一保存完好，具有一定规模的文革“烈士”墓群。
去红卫兵墓园的那天，天正下着小雨。我走进沙坪坝公园，在路人的指点下，顺一条山坡小路拾阶而上，走向一处人迹罕至的幽深之处，落叶、衰草和浓密的小树把我包围起来。这里静得有些可怕，光线也暗得阴森，因为是埋葬死人的地方，我的身上也冒出很多冷汗。
进入墓园，我仿佛走进了另一个世界。脚下，一条青砖碎石铺就的小径消失在杂草和树丛中，眼前是一座座墓碑，密密麻麻地立在齐腰深的荒草间，墓碑群形状各异，高低不等，碑上的文字大多剥落，但仍能依希辨认那个特殊年代的语言。
“头可断，血可流，毛泽东思想不可丢！”
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！”
字近铿张，使我不禁想起那个疯狂的年代。
在这块墓地里，有一块刻满文字的巨大碑文，我将文字拍下来，整理如下：
李元秀、崔佩芬等八位烈士在血火交织的八月天，为捍卫毛主席的革命路线流尽了最后一滴血------死难的战友们，一想起你们，我们就浑身是胆------不周山上红旗乱，碧血催开英雄花！亲爱的战友们！今天我们已经用战斗迎来欢笑的红云-------头可断，血可流，毛泽东思想绝不丢-------你们英雄的身躯，犹如苍松翠柏巍然屹立在红岩岭上，歌乐山颠。
在重庆武斗仅一年的时间里，据官方的统计，规模较大的有31次，动用枪炮、坦克、炮艇等军械武器的有24次，死亡人员达645人，伤残者不计其数。
除飞机、导弹外，武斗双方使用军队几乎所有的轻重武器，首创出一夜打出一万发高射炮弹的纪录，闻名全国。武斗双方都真诚地认为自己在捍卫“红太阳”，在枪炮对射之中，一个个年轻的生命就这样来到了这个几乎被人遗忘的角落里，成了“英雄”，成了“烈士”。
红卫兵墓园里埋葬着超过400名文革武斗的“烈士”，也深藏着一代人的记忆。在一本书里，我看到这样一段故事，一个名叫周家喻的老红卫兵，每年清明节都要来到墓园，他会在墓地的荒草和杂树中坐一会儿，这里埋葬着他的战友和部下。这些年来，他亲眼看到石碑上的姓名被大自然风化了，而他自己，这个当年重庆武斗组织的头脑人物，也已经老了。
据他回忆，1967年7、8月间，是重庆两大派八一五和反到底武斗最激烈的阶段，武斗机器每天都在制造死亡，一个个鲜活的生命倾刻间就变成一具具僵硬的尸体。最初被打死的战友尸体，并没有及时下葬，而是作为对方的罪证保留下来。那时是重庆最热的季节，尸体很快腐烂发臭，他们会命令战俘用树支驱赶苍蝇，用防腐剂对尸体进行防腐，一直等到亲人来了才能入敛安葬。起初他们在重庆大学里安葬“烈士”，后来死人越来越多，重大的墓地不够用了，他们才搬到沙坪坝公园集体安葬。
红卫兵墓园里有113座墓碑，共掩埋531人，其中约404人死于武斗，工人和学生占百分之九十以上，年龄最小的14岁，最大的60岁，这些人能算是“烈士”吗？
1968年4月5日，清明节到了，两派为了缅怀“先烈”们的英勇事迹，鼓舞斗志，把派性斗争进行到底，都决定扫祭自己的“烈士”墓。
当然，我们井系旗派不会象联总派那样，公开地进行扫祭活动。因为处境不一样了，井系旗派在去年12月大武斗中输给了联总派，失去了跟联总派公开较量的条件。现在，我们只能在有限的范围内，利用合法的手段，秘密地组织我们的力量，在有利的时机同他们进行斗争。我们的扫祭活动也要根据这些原则，在秘密的情况下进行。当时，紫贝军代和联总派们正睁着眼睛看着我们，在寻找一切机会对我们进行致命性的打击，我们不能把自己的一切活动都暴露在他们的眼皮底下。
