拐进健康路，便是一条浓荫重重的风景大道，因为两行柳树重翠之外，路南是公园的北河，虽不宽绰，却生满乔木灌木。心情杂乱的时候，随步此幽，目光所及而变得安静，酷暑之际，又仿佛温度瞬间低凉了些，整个就是舒坦之息吧。
如此闲情雅处，不觉想到近日读的两本书。一本谈到，“熟知不等于真知。”本质可以分为初级本质、一级本质、三级本质，是一个无限过程——这是关于辩证法的一段论述，尽管熟悉，却仍然生涩。“随着经济建设高潮的到来，不可避免的将要出现一个文化建设的高潮，中国人被认为不文明的时代已将过去了，我们将以一个高度文明的民族出现于世界。”如是，就知道是一代伟人的。
他说的话，逻辑要强，注重于听众，正反两面，也更为全面的说明一个问题：“我们不但要善于破坏一个旧的世界，而且也将要善于建设一个新的世界。”我们要“自立”，而且“更生”。想到这代伟人，不由重复他的豪情：“封锁吧，封锁十年八年，中国的问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？”这是独立自主的原则，绝不屈服于任何外来压力的主张。
同时又讲究和平共处的原则：“任何外国政府，只要它愿意断绝对中国反动派的关系……就愿意同它……谈判，建立外交关系。”这就是对立统一的策略，更是基于辩证法地对待一切事务的态度。
另一本是车栏内的《管锥篇》。看钱氏的文章，崎岖的句子处处可现，“秋后的蚊蝇，凉风一扫，不见踪迹。”同一个意思，句式和用词，另有风水。再《管锥》，可见同一气息，秋风入童山，酷暑到水边，说：“如果父子恩薄，夫妇道苦”，那么虽有“广厦，也会觉得狭隘”、“人穷则呼天，呼天而不应，则怨天诅天。”呼天、怨天、诅天则还信天，此“信”是水中基地，存在着坚实，可以使人站的住。“悲天悯人”更是如此。
当然，钱氏的语风中夹着呼啸，起起伏伏，不是悠扬，很像是乖戾：“亏得这部分……像褪下的皮、剪下的头发和指甲，不管疼痒。”这是些易懂的，还有更多是夹杂着生僻典故的，有些《三都赋》的遗风，所谓纵横千里、上下万载的旁征博引，又好像是“炫博矜奇”，专引冷僻文书吓人，或者曲高和寡、博大精深？
夏日的风，在河面荡起微澜；早晨的光，在东面明媚而来。奇怪的思，在如此熟识的光影和阴凉之间，在如此舒坦的气息和安静之里，可以相互比较，有着也许并不成熟又不必获得真知的赞叹。
