在彝族社会中，存在着一种独特的社会结构----家支。这是以父系血缘为纽带的社会结构组织形式，具有互助之功能。家支是一个以男系血统为主线追认共同的祖先，以家谱为链条而联结起来的群体，父子连名是彝族谱系的一种遵循方式，背诵族谱是每一个彝族男子的一门必修课，从孩提时就不仅要记诵自己家族的谱系，还要记诵家族各分支和娘舅家的谱系。但由于历史、文化等因素，彝族谱系以口承为主。如今社会和谐，彝区经济基础得到前所未有的发展，莫俄惹古家族中的很多分支都有了成书的谱系，为莫俄惹古宗谱的编著提供了便捷。
吉乃在大会上发言 阿瑟 摄
家谱是以家族的每个家庭为基础，以记载家族血缘传承关系为中心内容的历史典籍，彝族传统的家谱是先辈们口承留给子孙，代代相传的传家宝。因修谱是件难度颇大的事情，费时、费钱、更要有有识之士担当编著之重任，故历史上彝族家谱修成书的不多，宗谱更少，留下了一代又一代的遗憾。今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传彝学之大义，有莫俄惹古家族有识之士寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，准备编著的《莫俄惹古宗谱》将记述莫俄惹古繁衍生长之历程，让后人永远记住自己是个莫俄惹古的后代。宣扬族风，以正道义，实乃大有意义之为。相信此书将是莫俄惹古族人智慧、力量与精神的继承和延续，彰显莫俄惹古族风、族魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。国家有史，述朝代、记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。而今天我们在此召开莫俄惹古联谊会，交流、沟通、将口承宗谱互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，编著成书流传千古，实为彝族传统文化之提升，又为彝族社会增加了一项非文化遗产。拥有一部完整和统一的莫俄惹古宗谱是每一个莫俄惹古家族成员的夙愿。
大会会场：西昌火把广场演艺中心 阿瑟 摄
莫俄惹古家族修宗谱扬族风 莫俄惹古在西昌召开联谊会
《莫俄阿莱(吉乃)谱》已于2004年10月编著成书，作为吉乃家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的吉乃谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见，数百年来，吉乃家族的族人们在这片依伍舍则的土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日基业初成。斗转星移，今天的吉乃后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。《莫俄阿莱(吉乃)谱》是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。身为莫俄惹古的家族成员是我的荣幸，身为莫俄阿莱(吉乃)的家支成员是我的自豪，所以我用的笔名和网名都是吉乃。为在百度、彝族人网、中国彝族网、彝学网上能搜索到吉乃而高兴。
阿瑟和吉乃 蒋尔布 摄
源远流长的彝族文化滋养了莫俄惹古，大小凉山养育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的莫俄惹古家族。莫俄惹古家族是当今彝族社会中的一大家支，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。莫俄阿莱(吉乃)的先辈们从昭通顺金沙江北上，在重庆、宜宾、川西平原留下了足迹，尔后又南下到了马边、峨边，最后进入越西县乃托镇的阿支木诺。吉乃在阿支木诺生根发达后其后裔主要居住在越西、甘洛两县，少部分分布在马边县、峨边县、美姑县、雷波县，有1200多户人家。当然今天的吉乃子弟遍布全国，但都是从越西、甘洛出去的，他们的根仍在依伍舍则，在阿支木诺。目前莫俄阿莱——阿莱威母——威母兹姑——兹姑苏莫——苏莫阿牛——阿牛克俄——克俄旗破、克俄金里兄弟俩的主要后裔和少量克俄阿什的后裔居住在依伍舍则。克俄阿什的少量后裔居住在新民片区；克俄旗破的主要后裔居住在漫淮以北到白沙河以南，东至越西河，西至特勒的地区，小部分在甘洛古文；克俄金里的主要后裔居住在漫淮以南到裤档沟以北，东至越西河，西至猫尔山的地区，小部分居住在越西新民片区、五里乡、普雄片区、拉吉乡，甘洛县，马边县、峨边县。越西的吉乃主要居住在依伍舍则地区，克俄旗破、克俄金里兄弟俩的后裔最多，有300多户，克俄阿什的后裔有10多户。他们多重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人逾千人，400多年历史。
中午会餐 蒋志聪 摄
彝族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，进而溶合为家支观念，具有强大的凝聚力，历千年经久不衰之奥秘所在。人不能只聚焦“现在”，还要关注“过去”，因为“现在”是“过去”的延续，一切都是“历史形成的”。谱牒作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，族人岂有不重视之理！一沙一世界，一姓一页史。族氏之凝聚，乃历史之折射。参天之树必有其根，怀山之水必有其源。莫俄惹古，流脉渊源，由一涓之细流，至今日之蔚为大观，其立根所在，在其奋强之心与维系之力。修谱之为，乃“寻根”之举。根之所系，在于“传统”薪火相传。因此，此番莫俄惹古新修宗谱，不仅是对过往之缅怀与铭记，亦是对“传统”的检视与重塑过程。匡正谬误，厘清含糊，乃修谱“字面”之功，而其间族人无分长幼，油然而发对于 “传统”的礼敬与呵护，才是修谱居功至伟之处。
