在儿时，我们几乎每个人，都听过童谣，甚至唱过童谣。一首童谣，那就是一个故事，就是一幅童画。
不时，在心里吟唱。
螃蟹歌
很小的时候，大人就教我们唱《螃蟹歌》：
八呀嘛八只脚哟喔，
两个厉害的大夹夹，
一个硬壳壳。
横起横起爬下河，
立起立起滚下坡。
那天从你门前过，
你夹住了我的脚。
夹呀嘛又夹得紧，
甩呀嘛又甩不脱。
痛呀嘛痛得喊爹妈，
眼泪水儿掉下河。
夏天，河滩的石板烫得我光脚板直跳，一脚踩进天井窝，从石块下被吓出来的那只躲在天井窝里乘凉的螃蟹。
瞧，它瞪着两只眼睛，举着两只大夹钳，张牙舞爪，趁你不留神，就会夹住你的手或脚，叫你甩也甩不脱。
我怕它，但至今都很喜欢它。
喜欢它大模大样，横行霸道的样子；喜欢按住它的壳，逗它向你张牙舞爪；喜欢把手从它眼前晃过，让它抓也抓不着；喜欢它瞪着双眼，向你发怒。
现在，幼儿园的小朋友，也唱这支歌谣，但唱得很斯文。不像我们那时，唱起这支歌，很卖力的吼，左右跺着脚，舞着双手，到处乱夹。
点兵歌
月夜，月色朦胧。
院坝里聚了一大群伙伴，做“逮雁”的游戏。参与游戏的要由两个头领点兵，把伙伴们分成两头。于是大家吼起了点兵歌：
羊子下山来点兵，
点到哪个就是我的兵。
小米小虾由我选，
大兵大将由我挑，
挑到哪个就是我的大头兵。
点兵歌本来是头领唱，结果大家喜欢一起吼，吼得越凶越过瘾。唱一个字就点过一个人，唱最后一个字，落在谁的身上，谁就被点中，成了大头兵。
有时点兵的人发现最后一个字落到跑不快的人身上，他就会故意把最后三个字唱成“大头头兵”，好跳到下一个身上。但另一边的人就不答应了。因此，花在点兵上的时间往往就很多。
不过大家也很乐意，把点兵歌多吼几遍，其乐趣还大于逮雁游戏本身。
我经常是属于很弱的“雁”，跑不快，头领都不愿点我，最后往往是哪方人数不够，就把我摊派给哪方。有一次，作为摊派的兵，被敌方头领追击。眼看快被逮住，回不到自己这方的“雁窝”，索性，我扭身往院外的田坎跑去，逃脱了敌方的魔爪。敌方提出了抗议，但抗议无效，因为没有规定不准跑出院外。于是我成了敌方始终逮不到的野雁。
下一次，头领都争着点我的兵了。
点兵了，点兵了！点兵歌又唱起来了：
羊子下山来点兵……
但月色下，哪还有伙伴们的影子？
往日的“大头兵”，你们在哪里？
日白歌
我家院子，有个伙伴叫金生，比我大个三四岁。知道的故事很多，唱的童谣也很多。
他问：世界上的动物哪个最大？
我说：是大象。
他说：错。是海里的鲸。
他问：哪个动物命最长
我说：是人，长命百岁。
他说：错。是鳌。
他问：我们的陆地下面都是水，为什么没有沉下去？
我说：地下是岩石，没有水。
他说：错。地下没有水，啷个打个水井就有水？
我答不出。
他说：我们的地下有四只鳌，在大陆四方撑起的，所以有水也不沉下去。鳌一直撑到现在，你说他命长不命长？
我就一直相信了，地下有四只了不得的鳌。不过后来才知道，他这讲的是神话。
金生不但会讲神话，还很会吼日白歌。
“昂——”有牛叫一声，就知道是金生要去放牛了。牛还没有看到，金生“日白歌”的吼声就先响起了，一直从牛圈，吼过院边的竹林，又在田野上吼：
日白就日白，日个白来了不得。
我三岁走成都，四岁走川北，
五岁飘南洋，六岁到外国。
牯牛生个儿，三天就犁得。
公鸡生个蛋，蛋里装条蛇。
我拿起手去砍，一砍砍成三半截。
捡到一根棒棒糖，一吃吃到丹凤场。
捡到一匹布，一扯扯到龙安场。
布上有只鹅，一飞飞到临江河。
夹起二两泡泡肉，办了酒席十八桌。
吃得像个偷油婆，个个胀断裤袋索。
金生的日白，很神奇，但不是神话。
日白，是方言，换一个说法叫冲壳子，再换一个说法叫日天冒狗。还不懂，那再换一个说法，叫吹牛，吹大牛。不过吹牛，哪有日白来得有趣有味。
金生，什么时候，再听你吼日白歌，并且用川剧腔：
牯牛生呐个儿呀，三天就犁呀得。
我们给你帮腔：
三天呐呀啊就犁得，
就呀犁也得呀啊得……
童谣，是快乐的源泉，它让人童心不老。
童谣，是春天的小鸟，轻轻一叫，便拨动了我的心弦，唤醒了我的童年。
二〇二〇年五月九日
