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回望大悟的岁月

  人生有许多东西是值得永久珍藏的。犹如在湖北大悟的这段日子,就令人今世难忘。

  对大悟的初步了解是因为家乡曾经的省委书记是大悟人,他为我家乡的建设和发展做出过积极的贡献。后来又认识了一位大悟刘姓在外搞工程信息的。俩人给我的印象截然不同,一位是政要领导,一个是江湖中人。但他们在外都代表大悟人的形象,前者不言而喻,后者却不敢苟同。在我的记忆中打下了深深的烙印。2008年10 月,因为建设石武铁路客运专线,让我走近了大悟,与大悟的山水相融,与大悟人和谐相处。至今,作为在大悟工作和生活了四年多的外地人,总想记下些所见所闻,所思所想。

  在大悟安营扎寨四年多的时间,对大悟有了更深入的经历和了解。大悟县原名礼山县,建县于1933年,1952年更名为大悟县。位于鄂东北部,地处大别山西端南麓,跨长江、淮河两大流域。县境北与河南省信阳市、罗山县、新县交界,南与武汉黄陂区、孝昌县接壤,东与红安县相邻,西与广水市相连。大悟县是全国著名的革命老区、鄂豫皖革命根据地的腹心地带,具有光荣的革命历史。中国工农红军在大悟境内第一次活捉了国民党将军——少将师长岳维峻;俘获了第一架国民党飞机,并命名为“列宁号”,成为红军的第一架飞机;李先念率领的中原军区部队在大悟宣化店发动了闻名中外的“中原突围”,打响了解放战争的第一枪,拉开了全国解放战争的序幕。在长期的革命战争年代,大悟“山上少了一茬树,村里少了一代人”,当时全县26万人中,先后有15万人参加革命,6万余人献出了宝贵生命,在册烈士就达1万多人,为新中国的成立建立了不可磨灭的功勋。大悟孕育了徐海东、刘华清、聂凤智等100多位共和国高级将领和领导人,其中大悟籍开国将领37位。周恩来、董必武、李先念、徐向前等党和国家领导人曾在大悟留下光辉的战斗足迹。了解到这些光辉的历史,让我对大悟这片红色的土地肃然起敬。大悟也是民国大总统黎元洪的故乡。因此,大悟在中国历史上又具有神秘的色彩。

  2008年的初冬,我们一行数人从陕西华阴出发昼夜兼程,于10月18日清晨到达大悟县城。与先期到达的领导们见面后,我们直奔第六项目部的所在地大新镇。说是项目部所在地,其实只是一个概念,项目部设在什么地方,具体位置在哪我们一无所知。当我们到达大新镇政府时,政府正在召开会议。接待我们的是大新镇的姜全副镇长。姜镇长知道我们的来意后,十分热情。经过简短的介绍,彼此间拉近了距离。此时,一位中年妇女笑容满面朝我们走来。姜镇长介绍道:她就是大新镇上冲村党支部书记胡春梅。只见她眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。一看就是一位处事果敢的女能人。几句寒暄之后,不除我所料,胡大姐答应会后就陪同我们去上冲村为项目部设营选址。

  只用了不到三天的时间,我们就环比择优确定了上冲村作为石武铁路客运专线湖北段TJI标段的制梁场和营区地址。当我们向局指挥部汇报这一情况时,得到了局指领导的充分肯定。这当然与大新镇政府领导和支铁办的全力支持和帮助密不可分。也与以胡春梅书记、刘广益、刘金刚主任为代表的上冲村的村民的理解和支持分不开。尽管在具体工作的开展中遇到了一些困难,但村干部始终站在国家重点工程的大局上考虑问题,为梁场建设排除万难,使工程进展顺利。

  正当梁场建设如火如荼之时,2009年的春节临近。大悟城市农村处处弥漫着浓浓的年味。这时,村干部纷纷邀请我们到家中过年,共同守岁。

  在大悟人家看来,除夕这天,各家各户无论贫富,都要准备三牲(即全鱼、全鸡、猪头)、点红烛、焚香纸、燃鞭炮,由家长率儿孙祭拜天地祖宗。祭拜完毕,再备丰盛的宴席,合家团聚,吃“团圆饭”,即吃“年饭”。傍晚,家家门前还都要贴上门神和春联,以祛灾避邪。夜晚,户户灯火通明,主妇忙着炒花生、瓜子、红薯干等,以备次日春节待客之用。其他人则围炉而坐,直到天明,说是如此可以守来财富,谓之“守夕”,也叫“守岁”。我在想,我们初来乍到,与他们萍水相逢,受到如此的礼遇,是对我们的极其关爱。于是,我们相约到胡书记家中过年。一则,感谢他们对铁路工程建设的支持,再是增进彼此之间的友谊。

  我们如约而至。胡书记家中异常热闹,除我们的几位同志之外,她还邀请了镇、村干部。大家互致问候后,就要聚宴。在此之前,我对大悟的乡俗有过一些了解。大悟人宴客,非常注重座次。就一张桌子来说,正堂上方的左边为大首(主席),右边为小首(次席)。左侧上方为第三席,右侧上方为第四席。左侧下方为第五席,右侧下方为第六席。下方对应首席的位置为第七席,斜对首席的位置为末席。经过再三的推让,与我同行的项目部总工文超被安排在了主席位上。我心中暗喜,坐主席是少不了要被敬酒的。一桌之内,定了主客,选什么样的人做陪客,同样有讲究。一般来说,长辈不陪晚辈,年长的人不陪年轻的人(不是同门的亲戚,可以变通),上一代的亲戚不陪下一代的亲戚。如果是同门的亲戚,还不能让子侄(包括女婿)陪父辈(远亲可以变通)。如果隔着一代,反而可以,谓之:“孙陪祖,代代有。”当然,我们都是工作单位上的人,也就没有拘太多的礼数。

  由于规矩繁多,一般人搞不清楚,又怕失礼于客人,所以就在宴客时,从自家人中挑选一位知书识礼的人充当“知客”,全权处理接待、应酬方面的事务。宴席进行一半时,主人出面谢客,“知客”也可代表东家,到桌前面对客人讲一次礼,说些“招待不周,安排不当,请多包涵”之类的话。胡书记家也不例外,他邀请了前文所说的镇政府姜镇长,此人,能说会道,知书达理,想必,这场酒席是经过充分准备的。主人热情,客人又是些不太拘礼之人,开怀畅饮那是使然。果不然,酒过三旬,菜进五味,宾主间就融成一片,相互敬酒,好不热闹。宾客散去也是掌灯时分。

  要说高兴的事,有时候是接锺而至。新年刚过,上冲村村主任刘广益家中又添了个小孙子。这在乡下,定是个天大的喜事。广益老兄早早就请我一定要去家中吃满月酒。我的家乡虽在农村,但打小离家,对吃满月酒了解的不是很多,又身为异客。于是,我请教了一位当地的民俗专家,向他了解当地有关满月酒的一些风俗。

  在大悟当地,家中生了小孩,满月之后,家中必须请酒,俗称送祝礼:按“三朝”所商定的时间,双方所有的亲戚眷属,都在这天备厚礼前来祝贺,称为“送祝礼”或“送祝米”。礼品一般为稻谷、麦子、油条、馓子、红糖、猪蹄、母鸡、鸡蛋及衣料等。外祖家除以上礼品外,还要送摇窝(现为童床)、木枷椅(现为童车)、棉被、棉衣、甜米酒等。所送贺礼,除外祖家可全部收留外,其余客人均只能收一半左右。我此次应邀而来,看到如此热情的场面,真是打心眼里欣赏当民风民俗的质朴和热烈,更加理解大悟人情事故的友善和真诚。

  在大悟几年时间里,平日少不了与朋友们相聚。日子久了对大悟的民风民俗很有兴致。比如说,大悟人对餐桌上使用筷子就有很多说法。众所周知,中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的,古时又称其为“箸”。日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时,正确的使用方法讲究的是用右手执筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三个手指自然弯曲扶住筷子,并且筷子的两端一定要对齐。用餐前,筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧。筷子上端与桌沿平齐。在大悟,以下这些使用筷子方法是千万要不得的。轻则,被责不懂规矩,重则会因筷子使用不当引起纷争,给人带来不快。长短不齐:在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐地放在桌子上。仙人指路:拿筷子时,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在旁人眼里叫“骂大街”。品箸留声:把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时地发出咝咝声响。这种行为被视为是一种不雅的做法。击盏敲盅:用餐时,用筷子敲击盘碗。因为过去只有讨饭的人才用筷子击打讨饭盆,其发出的声响配上嘴里的哀告,使主人注意并施舍。执箸巡城:手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里寻找,不知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现。迷箸刨坟:手里拿着筷子在菜盘里不停地扒,以求寻找猎物,就像盗墓刨坟一般。泪箸遗珠:用筷子往自己碗里夹菜时,手不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼。颠倒乾坤:用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是非常被人看不起的,正所谓饥不择食。定海神针:在用餐时,用一只筷子去插盘子里的菜肴,这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。当众上香:出于好心,帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。这会被人视为大不敬,因为为死人上香时才这样做。交叉十字:在用餐时,将筷子随便交叉放在桌上,是对同桌其他人的全部否定,也是对自己的不尊敬,因为过去吃官司画供时才打叉子。落地惊神:失手将筷子掉在地上,是严重失礼的一种表现。因为,祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝,所以这种行为也是不被允许的。如此种种,在大悟的乡规民俗中举不胜举。

  其实,真正了解了大悟人,久而久之地与他们相处,大悟人是十分随和的。

  当地人性格木纳内向,但待客热情,请客吃饭倾其所有,尽其所能;人们相互之间吃请多,喜欢赌博,朋友们见面,牌桌上切磋几把是少不了的。城乡人性格相仿,本分善良温顺,安于现状,恋乡土,不愿离家太远。大悟人性格桀骜不驯,对强权不屑一顾,天生幽默多动,不守本分者比比皆是,浮夸摆阔者也不少,做生意者众多。在外打拼成就者也不在少数。当地人口味杂,几乎已接近广东人什么都敢吃的境界,是大悟许多特色菜的始作蛹者。据说城关二郎人,自称本地土著,皇城脚下,几乎已可等同于首都北京的皇城根儿,天生的优越感,当地土话理所当然的成了大悟“县语”,性格精明逾回,待客热情有节,消费大方潇洒,不计后果。但我所见识过的几位二郎朋友,却是彬彬有礼,待人厚道。

  大悟人脸皮薄,容易羞涩,但爱国爱县之心,人皆有之。常年在外地或偶在外地的大悟人,别人问起家乡,总是很迟疑的用蹩脚的普通话回答:湖北。家乡话实在不能象其他的地方一样拿得出手,再问:孝感,再再问,已是羞红了脸,从牙缝里挤出大悟。再再再问,已然是环顾左右而言其他了。探亲回家或荣归故里,近乡情愈怯,屡次忧心家乡道路不平,硌了自己的绣花脚,交通不便,阻断自己的锦绣归程。当然,这些已经是过去的事情了,现如今,公路四通八达,尤其是京广高铁的通车,以往的历史和未来发展前景都会让世人刮目相看。

  大悟人出手大方,超前消费意识空前高涨。大悟人基本上是不抽自产烟,不喝本地烈酒的。大悟人一直是比较酷爱云烟的,近几年对汉烟也逐渐有了兴趣。婚丧嫁娶更是拒绝本地烟酒的,否则视为是对客人的极不尊重。大悟县的摩托车拥有量在整个孝感市首屈一指,其它县市根本不能望其项背。终日大悟蜿蜒起伏或细细窄窄的街道上马达嘶鸣,狼烟四起,将个小小的山城闹得人气十足,一派小康景象。这些年随着道路的不断扩宽,楼堂馆所的不断建设,高楼虽算不了林立,但几十层的高楼也立在了大悟县城。登上大悟的制高点泉水寨的后山,放眼全城,一坐新兴的城市正在堀地而起。

  大悟人勇敢,不怕穷,穷不怕。致富固然光荣,贫穷似乎也未必可耻。在大悟的各类的请示报告或经验交流之文字中,“大悟县是个国定贫困县”如此的文字并不少见,直与情书的抬头“亲爱的”异曲同工,讲究个以情动人。或要钱,或要物,或捐助,或邀功或推卸责任。在这里,“贫穷”无坚不摧,无刚不克,任你铁石心肠也要柔情地化作一滩乱泥。好像贫穷成了最后的遮羞布。据当地人讲,那任领导要是脱了贫,丢了贫困县的帽子,是负不起这么大担当的。前些日子,国家又新公布了全国贫困县,整个孝感就两个,大悟又榜上有名,着实让大悟人欢庆。市井小民,民风民俗,岂有三日习成之理。因此没有必要去寻个究竟或是是非非。

  大悟人眷恋自己的好山好水,终日在家里孤芳自赏,陶醉于觥筹交错,桌上长城,钓鱼摸虾之中,实在无聊也自会趴在阳台上观风景,或挤到街上去做呆鸟,无暇去展开胸怀拥抱伟大祖国的大好河山。只愿意在牌桌上将手中有限或无限的银子,有闲或忙中偷闲的时间,有意或无意地送来送去,长期以往,历经苦难痴心不改,乐此不疲。

  在大悟几年有幸结识了一些文人雅士。他们除了具有文人共同的雅俗共存的特点,当地居士们也有他们对本乡本土的一些见地。

  大悟原名礼山。礼山者,礼仪之山也,换言之,大悟这块土地原为礼仪之邦。故此,大悟人好客是出了名的,来一客,十人陪是常有的事。每每搜肠刮肚,可上礼山抓鸟,可下澴河捉鳖,倾其所有,充分展示大悟人的狂放不羁、豪阔大方、礼仪大县的绝代风采。大悟人喝酒,桌前排座次十分讲究,可真喝酒时,不分层次,端起酒杯就开敬,表现出极大的热情,据说,先敬别人酒,比较得体。别人敬你,你不好意思不喝,如此,常有被大悟人灌酒灌趴下的外乡人,像我等在大悟喝酒多了是常有的事。提起大悟,于惊魂未定,心有余悸中不由自主的挑起大拇指,“大悟人真厉害,喝酒厉害,喝酒太猛了!”言毕嘎然而止,更无言语,沉忆在昔日酒场恐怖情景之中且长驻记忆,时常午夜梦回。因此,提起和大悟人喝酒就有些发怵。

  拉拉杂杂的写下以上这些文字。说得清的,没有说清的,本不想说清的。都请各位谅解。但本人没有褒贬某些人或事物的意思,更不希望屈解了我的本意。旨在让这些文字成为人生记忆中最美好的一瞬。

  (注:部分参考大悟网络资料)

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