正因为有了淑女，那些下等阶层女人，才成为不幸。
——叔本华
窈窕淑女，君子好逑。淑女这个阶层是以物质作为基础的，殷实的生活及享受，使她们的尊严和傲然进一步提高。
叔本华的论断：所谓的“淑女”是地位颠倒的。女人绝非男人尊敬的对象，决不可在男人面前不可一世。这种地位所造成的后果是极其明显的。作为淑女，完全没有存在的价值。男人需要的是家庭主妇及快成为家庭主妇的姑娘。
他的这个结论将淑女的纯洁性一笔抹杀，也许是出于那个时代所给予淑女过大的心理及社会权利，从而使男人变得卑贱的愤慨。为了彻底消灭自傲的淑女及拯救下层的妓女，叔氏是提倡“一夫多妻制”的。有了这个制度，自然的妓女就会消亡。从另一方面来说，淑女也不敢自以为是了。没有人要的淑女，也只能是一般的妇女而已。
而今的时代同叔氏的那个时代不同了。男女平等已是社会文明进步的一个象征，不管是男人还是女人，都有自己个性生活选择的权利。但对于所有群体的女性而言，生活境遇的不同，教育程度的不同，所处环境的不同及物质收入的不同，在本群体中出现了不可回避的断裂层。两极分化的加剧，促成一级为淑女阶层；一层为妓女阶层。
对于已婚的妇女而言，大多是从淑女走过来的。不外乎外表及长相的不同而已。但她们都有了一个安稳的定宿。从而不至于走向妓女的道路。身为妓女的女性，大多是出于生计而甘愿进入窑窟。这个甘愿有许多的不情愿成分。但为了使自己达到一种虚奢的可望而不可即的淑女形象，她们开始寻找一种自残的方式来寻求超越，从而走向堕落。
大多从良的妓女都很难找到一个理想的婚姻。就如前科犯一样，始终都难以逃避曾经堕落的困扰。对于妓女在社会现实中的存在，已是一种不争的事实。有很多国家给予妓女一个合理的认可，所从事的行为已是一种职业。就如曾经有人说过的：妓女这个行业是无本万利及无污染的绿色环保行业。
妓女的出现拯救了很多男人，若非如此，这世上的“****犯”也遍地都是了。但男人行步于风月的场所，在社会传统道德的影响下，是有很多忌讳的。虽如此，男人也是乐此不疲的，为了心欲的发泄，勇气战胜了理智。
妓女可以说，在这个社会中是下下之人。不同于她们的是，淑女阶层却高高在上。有吃有喝，有穿有住，在爱人的怀抱里娇柔撒情。但妓女虽然所做的事看似卑贱于肮脏，但很多妓女却有一颗金子般的心。她们知道自己的所作所为及社会群体对她们的排斥和唾弃，但她们却在现实的压力面前，无法改变自己的现状。只有以此为业，受到冷视和嘲讽。
我们的淑女们，一般都是雍容而华贵的。虚荣心占据她们所有的感知，她们只知道享受物质的奢华及至上的精神快感。然而，她们的心胸却狭窄，自私异常。有很多的淑女也耐不住寂寞，玩起了“红杏出墙来”的游戏。但她们不知道，她们的这种游戏同妓女有又何区别。
淑女和妓女在字面上是两个不同的概念。但作为女人，她们有其共同点。都是母性的代名词。不管从心理及肉体上，女性在淑女阶段，都应保持贞洁的情操。虽然，有的女性迫于生活的窘境及生存压力，走上妓女之路。但作为主动体的男人们，却也不检点自己的行为，成为滋生在妓女身上的蛀虫。所以，妓女在这个世上的存在，一半的责任应归罪于男人。
所以，我们的叔氏发现了这个根结，要以“一夫多妻制”来拯救这群迷失方向的女人。也从而可以制约单一淑女狂妄的自傲心理。一个男人的妻子多了，女人也就听话了。可想而知，这世上的最不幸的妓女群体也就消亡了。
总之妓女同淑女一样，她们是人，而不是兽。若以她们所做的事而一棍子打死的话，那么，又有几个淑女又不做那事呢。无非一个在床上，一个在床下，但两个人所做的事却是同样的。从其实质来分析，都是压迫者，又何必自相而瞧不起呢。
给她们一个理解，给她们一个宽恕，给她们一个从良而适合生活的环境和道德伦理合理的对待。男人们，你们在做什么呢？
