鲁迅在他的一篇文集序言上好像这样命名过，也许不是他本人，记不清了，但这个名字很像他的作品，符合鲁迅的个性和写作风格，所以我一直确定是他写的，当然是我自认为是他写的，这样说才对。
突然想写一些东西，但又不知该写个啥标题呢？突然我就写了「坟墓」这两个字，不是为了沾点鲁迅的光啥的，实际是我觉得我的心情就像漫天的大雾，朴素迷离的我不知道该如何命名这个标题，最后就想到了「坟墓」这样的字眼。
既然题目都是那么的迷茫，那么文章也就从漫无边际的地方开始写吧，其实吧，我总觉得自己有太多的书还没读，当然也有太多的东西还没写，所以读书软件里存了那么多的书，文字编辑器里拟了那么多的标题，然而我却很少读很少写，因为我是一个极其散漫的家伙，其实也因为性格散漫的原因，我这一生就是这样惨淡的混着。
也许我完全可以适应这个社会，但我从来不愿意强迫干我不想干的事，从来不愿意逢场做戏相处那些我不想相处的人，也许我根本就是不适应这个社会，反正我以前从来没试过包括将来也许不会的。
其实我就是一个极度平凡的小老百姓，我也喜欢平凡，大儿子出生时我给他取名“进”坐着车的井就是一个活动的水源，我希望他这一生平淡善良如水，滋润如运行的甘露。小儿子出生时我总有一种感觉，他前世就是我的父亲，这种感觉一直很强烈的在我的脑海里存在着，我给他起名为“凡”，平凡的“凡”，闲暇时我总是逗他说：“儿子你的凡是平凡的凡还是不平凡的凡？”他总是回答：“当然是不平凡的凡了!”我总是想：人这一生，喜欢平凡的人平凡就是幸福的，喜欢不平凡那么不平凡就是幸福的，因为人生是他的，我只希望他这一生以自己的意愿过得幸福快乐！当然基础是个善良的人，这一点我相信！因为遗传谁的基因他都不会坏。
其实我从小就信仰道教，这是家族印象的存在，所以在我的骨子里存在着看淡一切的成分，但我最初接触的经典书籍却是《大学》之「四书.五经」甚至“君子死，冠不免”像子路这些思想；还有比如孔子的：廉者不受嗟来之食，智者不饮盗泉之水……等，在我脑子里有些根深蒂固，所以我有一个很大的弱点就是视名节如生命，这样对吗？其实很不对，老子说过：物壮则老，是谓不道，不道则已。明知是错的我却一次次从这种心理笼罩中走不出来，这是个双刃剑，伤害了别人的情感，也伤害了自己的心性。
一段时间我大量的阅读佛家的一些东西，特别是南怀瑾上师的一些东西，我逐渐觉得心性被磨平了，也懂得在名节这种名词面前变通取舍了，其实再高尚的修养脱离了最起码的人性原则就有些教条与不道德，所以从最基本的人性出发才是道德修养的基础，但在生活里真正引用，我还是失败了，就因为那点虚妄中的操守，还是因为人言可畏呀！在烦乱中我依然还是迷茫了。
我的灵魂跪在佛前我对佛说：“什么是佛性？是独善其身吗？”
佛说：“有时候你连自己存在都不知道是真是假？你的普度和独善其身又从何说起？”
我说：“我的眼睛无意看到一些谎言！”
佛说：“眼睛看到的事能代表什么？”
我说：“证明谎言！”
佛说：“谎言就一定是错的吗？”
我说：“不能！”
佛说：“那你到底想证明的是对错还是谎言！”
我说：“对错！”
……
我再问佛：“那我该怎么办？”
佛说：“留给时间，而你该做的让自己平心静气，是你的错你当忏悔！不是你的错你依然忏悔……”
我问：“为什么？”
佛说：“伸出手掌！”
我伸出手掌，结果戒尺落在我的手掌上，佛问：“痛吗？”
我说：“痛！”
我将手缩了回去，佛的戒尺在我刚才伸手的地方抡了一戒尺问我：“痛吗？”
我摇头回答：“不痛！”
忽然我就懂了！
………
（不用顿悟这个词，是因为这是一个离顿悟还很远的境界……）
