那位写诗的丹顶鹤，诗是不错的，夜莺说，可惜。
可惜什么，麻雀说。
近日她发表的意见太多了，夜莺说，诗也不纯粹了。
她的才华我还是敬佩的，金丝雀说，但安静搞文艺就好了，不必在诗里夹杂私货。
讽刺与咒骂算什么诗，大雁说，缺乏气度，诗者要有远大的眼界，宽阔的胸怀，这样幽怨愤激，落了狭隘的下乘。
你这么远大，这么宽阔，伯劳说，写出来的都是些什么无聊玩意儿。
标榜自我见识的流水线旅行日记罢了，写来写去八句话，麻雀说，今天去了哪里，受到热烈款待，壁画什么风格，红酒什么年代，感受什么文化，体验什么风情，世界本是一家，相亲相爱你我他。
燕雀安知鸿鹄之志，大雁说，不要因为自己的缺乏见识，而否定诗与远方。
鸿鹄又安知野鹤之无志，燕子说，丹顶鹤是为我们写诗的。
我承认丹顶鹤的意见在此刻对此地鸟儿们的意义，天鹅说，但那些看法不是普世的，不是永恒的。
我问你们，天鹅说，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯，这算得好诗吗。
我以为很好，麻雀说，说不出为什么，感觉很好。
我也觉得好，燕子说，很简单的诗，没什么雕饰，但打动了我，令我想起一些春光里的往事。
这样的诗，天鹅说，大概没有人会觉得不好，虽仅仅是一些形容词、动词与名词的简单的组合，但它有一个非常核心的要素，画面感，无需任何训练，大家都能从文字意象中感受到那副春日图景。
无需远方，无需红酒，伯劳说。
这就是普世的，永恒的诗，天鹅说，在任何族群，任何时代，任何地方，任何文化中都会得到认同，翻开这文字，关于那个春日的记忆就来到了面前，时间与空间的错落，不成为情景的触及距离，春风不会像立场一样变迁，春光不会像道德一样过时。
是的，燕子说，这里的春天很美丽，总是很美丽，但我们不能只记载春天，让人们以为我们永远活在春天里。
但你得知道，有许多咒骂现实昏暗的诗，天鹅说，并不能说有什么不对，只是后世与他乡难以直接共情，因为那昏暗对他们来说，早已远去成与自己的无关，在冷静下来的道义上，大概会对诗者加几句赞许的注释，但前朝的酷吏，别国的昏君，坏是坏的，终究没有切肤的愤怒了，讽刺时弊的诗，会与时弊共同消亡。
这就是你说丹顶鹤不普世，不永恒的理由么，燕子说。
不管你是否承认，天鹅说，我们无法预知下一片乌云，但能确定总是会有下一个春天，把诗写在乌云里，诗随乌云散去，把诗写在春天里，诗在春天永存。
你这是天气预报主持人还是诗人，伯劳说，净琢磨着后世啊流传啊共情啊，不如去当个刻墓碑的得了，让所有坟墓都留下你不朽的手笔，年年还有人顺手献花磕头。
我想丹顶鹤也没思索这样多的利害，孔雀说说，只是觉得想说，就得说出来，歌咏春天的诗很多了，总要有诗者来为不普世，不永恒的角落写点什么吧。
天空没有留下翅膀的痕迹，但我很高兴我已经飞过，伯劳说，鸿鹄之志就是我飞过了就一定要拉出一排屎固定在天空中，排成一字或人字，证明自己到此一游，普世到全球赞美，永恒到遗留万年。
感时花溅泪，恨别鸟惊心，燕子说，不和煦，不温暖，但也是好诗啊。
依然切肤，麻雀说，大概因为乌云又来了，或者就没有真正离去过。
讽刺的背面是悲悯，孔雀说，与春天一样动人。
如果痛苦的生产是普世的，那么对痛苦的书写也是普世的，如果压迫的制造是永恒的，那么对压迫的控诉也是永恒的，燕子说，这里的春天最美丽，但有鸟儿在惊心中无力享用。
