《思想的星空》是一本由周国平著作，人民文学出版社出版的366页图书，本书定价：27.00元，页数：2009年5月，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《思想的星空》精选点评：
●有些小启发
●这一本不是很能看的来....
●坐井观天
●读完有收获有欣喜也有不安
●思想的星空是自由的星空。
●这算我目前看的最快的书 第一本周国平的书 毕竟我读书的心智刚开启不久
●好书
●周国平就是这样安静而智慧，很理性也很会生活，看待事物不卑不亢而颇有见地，以这种心态生活再好不过了，只是我这样尚需去讨生活的人与之就并不太搭调罢了。
●好书~~~一直都喜欢周国平
●前半部分推荐,非常好,后半部分鸡肋,挺烂的
《思想的星空》读后感(一)：这样的青春，何处才是尽头？
周国平先生在书中谈到“青春文学”，可是他并不赞同这个词。文学即文学，不会以年龄、身份、地位尊卑来判定文学的归类，好的作品即为文学。现在的社会，充斥着大量的空洞无物、无病呻吟的“青春文学”作品。
忽觉自己似那一个虚伪之人，读书不多，内心无物，却常常把他人之感存于心中，把他人之事挂于口头，仅仅简单地“引用”他人所说之话，所写之作来假装充盈我的内心，以此来故作深沉……我喜欢哲学？不！我喜欢经典？不！我所说的一切，皆是谎言，我去读经典，皆是为了某种功利性的目的。我常在他人面前，发表一些类似于“愤青”之类的话语，现在蓦然回首，自觉只是一个无知的平常女子。现在就肆无忌惮地“高谈阔论”，实际是言之无物，惺惺作态！也就是周国平先生所说的“青春期的空洞嚎叫”。我希望，时间还不算太晚，能让我纠正自己，真正地，走自己的路！
《思想的星空》读后感(二)：读《思想的星空》
这本书名为思想的星空，属于周先生散文经典中的文化陶冶卷。主题是怎样通过读书与写作来构建自我的灵魂，成为一个完整意义上的人。 每个人都挣着眼睛，但不等于每个人都在看世界。一个人真正用自己的眼睛看，就会看见一个与众不同的世界。什么样的眼睛才能看到这样的世界呢？那是拥有灵魂的眼睛…… 史铁生告诉我们要“知命”，即要跳出自己狭小的命运范围，把变幻的世间万物当做认知对象，去发现命运之谜。 好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。意义本不是事物中现成的东西，而是人的投入。农民从麦子中取走滋养他们身体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。 昆德拉告诉我们如何找回失去的现在，需要通过捕捉现在中隐藏着存在密码的情景和细节，来揭示人生在世的基本境况。他在《小说的艺术》中谈到，小说研究的不是现实，而是存在。发生了的事都属于现实，存在是关涉人生在世的基本境况。
对于写作的实质，一是为了试图克服生存的虚幻性质，抵抗生命的流逝，挽救岁月，留下他们曾经存在的证据；二是与自己灵魂交谈，过内心生活的需要。老先生劝我们应该写日记，每天写，认真写。
世界的秘密隐藏在细节之中，我们应学会发现细节的本领。一个看不见细节的人，事实上什么也没有看见。
《思想的星空》读后感(三)：关于读书与写作
这本书主要是关于作者读书与写作的散文集。书对作者的影响是日积月累的，作者在哲学上的趣味受文学熏陶而形成。作者在北大读书时耽于课外书，不用功，上课看文学作品。他读书范围不限于本专业，读名著为主，不读媒体宣传的畅销书。文学作品更能保持多义性、不确定性、开放性，而不是孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答案。读书的快乐在于求知欲的满足、与活在书中的灵魂的交流、自身精神的丰富和生长。人只有到了逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，才会用书来排遣这无可排遣的寂寞。书籍使人成为文明人，电视使人成为野蛮人。大师的文风往往是朴素的，读起来偏是与众不同；初学者往往喜欢用华丽的修辞，而他们的文章往往雷同。文字贵在简洁。
作者谈到了一些读书的经验。选择书的基本标准是愉快。阅读时尽量把注意力放在读懂的内容上，不要受阻于不懂的地方，如五柳先生“好读书不求甚解”。阅读的心态、方式应该是轻松的，不要端起做学问的架子刻意求解。作者衡量一本书的标准是，读后是否有遏止不住想写些什么，哪怕表面上与它似乎完全无关。读书最好要写笔记，摘录对自己有启发的内容，写读书的体会，感触、随想、联想，哪怕似乎与正在读的书完全无关，这和我的读书方式不谋而合。
关于写作，作者说，阅读是他的情人，写作是他的妻子。他与中学生谈写作时提到，要为自己写作，真正的写作从写日记开始，写自己真正感兴趣的东西。
作者说，新闻不过是过眼烟云的人的一点过眼烟云的事，为之浪费只有一次的生命确定不值得。学习哲学的捷径就是直接读大哲学家的原著。思想上从一个极端调到另一个极端，原因不在于受蒙蔽，不在所谓形而上学的思维方法，而在一种追随时代精神的激情。
《思想的星空》读后感(四)：如此读书
捧一本心爱的书，默默品赏，渐渐忘却尘世，也暂时忘却了眼前的烦恼，只顾一心沉醉在书中，这是一场心灵的沐浴，只求寻得内心的愉悦，无关功利。 将读书作为一种癖好的人大多追求澄明的心境，只有一个人真正静下心来时才能一头扎进书中，获得深刻的感受。无论是坐在公园长凳上如痴如醉地阅读，还是在人声鼎沸的地铁里忘我地阅读，内心一定都是宁静的。周国平认为，将读书作为一种癖好，是将读书作为生活的基本需要，以至于不读书就会感到欠缺和不安。正所谓“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”。读书是一种交友。当周国平终于有机会系统阅读尼采的作品时，他在尼采的观点中找到了与自己人生的契合之处，他感到的是一种前所未有的快乐，如同找到了一位情投意合的朋友 。能在茫茫书海之中觅得一知己不易，但他没有与尼采的作品“长相厮守”，研究了三年尼采的作品之后他选择了离开。有的人对一本书爱之弥笃，而周国平认为，再情投意合的朋友，在一起待得太久也会腻味。 读书犹如交友，也离不开“缘分”二字，何时何地何种心情阅读，都会产生不同的感受，会直接影响一本书能否成为自己的挚友。在喜爱一本书的前提下遇到另一本好书，先前的一本书不会影响爱书家对下一本书的喜爱。与书交友不是与书结连理，可以同时拥有很多书友，不同的朋友也会带给自己别样的感受。 好读书更在于读好书。对于读书的快乐之处，周国平解释为以下精辟的三点，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三是自身的精神的丰富和生长。书向任何人敞开怀抱，不管你是否愿意去读，书就在那里。从一个人的阅读趣味中能大概看出一个人的精神层次，选择一本优秀的书阅读，去感受“一览众山小”的壮阔。周国平告诉我们，如此读书，做一个纯粹的人。
《思想的星空》读后感(五)：书随想
以下是书摘：
其一，书籍中存在着一个用文字记载的传统，阅读使人得以进入这个传统；电视以现时为中心，追求信息的当下时，看电视使人只活在当下。
其二，文字是抽象的符号，它要求阅读必须同时也是思考，否则就不能理解文字的意义；电视直接用图像影响观众，它甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。
结论，书籍使人成为文明人，电视使人成为野蛮人。
许多书只是外表像书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表像人罢了。
一个人用一生一世的时间见证和践行了某个基本真理，当他在无人处向一切人说出它时，他的口气就会像基督。
质朴真实的表述是大师的作品都会有的特点。所有热闹的作家及其热闹的粉丝，必定是不会有着纯精神萃取出的文字。
个人：
艺术是一种纯精神的活动，中国与外国艺术上存在的差距大概是精神境界上的不同。中国人历来都是实用目的取向，也阻碍了艺术这一门类的发展。
这本书读得告一段落，虽然还欠着几十页没有读完，但也大概了解了作者的思想取向。书中提到了众多的小说家，写出的不朽作品，我也很渴望去读一读。读完后整体感觉书略显平淡，没有与我太吃惊的观感，但并不能说明书不好、文字写得不诚实。我觉得或许是作者与我的价值观如此相似，才显得大多内容并没给我留下太深印象。借用今天郝岚教授的话，共情的部分非常多。除了那个小王子的作者，倒令我十分着迷，或许是憧憬，那样的升入天堂并探寻自己的方式。
