《周易说解》是一本由杨吉德著作，齐鲁书社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：451，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《周易说解》精选点评：
●书很不错，作者写的很用心，解释的很周全，破除了周易的迷信色彩，值得阅读。
●杨吉德先生的《周易说解》这本书我读了，很喜欢“话说周易"部分，以对话的形式合理地再现周文王写《周易》的时代背景和写作动机，是真正的原创。赞了！
●很有意思
●周易入门强烈推荐，严谨活泼，好看
《周易说解》读后感(一)：观点新颖，视角独特
以前一直以为周易是本算卦的书。看了杨先生的书，才知道周文王借《周易》六十四个卦爻辞中提出了一系列建国方略和各项方针政策，六十四卦中的每一个卦辞，即是一个中心论点，六个爻辞则是这一论点的延伸。这种观点非常新颖，前无古人！读了杨先生的书，感觉易学不再神秘！
杨吉德先生首创的『四维解易发』，提出了解易的方法论。根据这个方法论，对周易每字必解。其特点在于，解卦很有逻辑，符合时代背景，爻辞可以前后呼应，富有层次感。其他易学的书籍，要么绕过爻辞，要么解释的非常扁平，含义不清不楚。
杨先生在易学领域披荆斩棘，把最新的研究成果奉献给大家，为易学的研究方向开辟了新的道路。希望大家能读读这本书，也许会认识到不一样的周易。
《周易说解》读后感(二)：好书，受益很大
杨吉德老师在易学上推翻了孔子定了两千年的基调，另辟新天地，提出四维解易法。这在易学史上是很大的贡献。
孔子没有理解文王的演易思路，把六十四卦解释成刻划天地万物的理论。历代学者沿着这个思路，越研究越神秘，耗费了大量心血，收效甚微。须知文王是政治家，古今中外的政治家还没有一个成为伟大的哲学家、科学家，让文王写出世界的终极理论，实在太难为文王。
杨老师首创的四维解易法：一是符合文王写《周易》的时代背景；二是符合筮卦卦象的一贯性规则；三是符合造字法原则；四是要体现出周文王积极的创业思想。每个卦爻辞的解释都符合这四个原则，由此发现六十四卦其实是文王指导周国臣子革命事业的策论。
四维解易法是一套方法论，是在给易学研究树立标准。对易经的任何解释都应该有标准，没有标准难免乱解释。这套理论解决了困扰千年的解易乱象。
读罢此书，受益无穷。
《周易说解》读后感(三)：《周易说解》——易学史上的一家之言
我上大学时受哲学系同学的影响，读了几本《周易》专著，后来看了更多的易学类书籍，希望弄明白周易到底是怎么回事，却发现没有人真正明白，自己反倒越学越感觉迷茫。
我在网上看了几篇杨吉德先生的解易文章，如：看了这篇讲稿，就知道周文王是怎样写《周易》了、“《周易·睽》：剖析错误思想的根源”感到很兴奋，不论是对卦象的分析，还是对卦爻辞的解析，都那么令人折服，而且和周文王的身份丝丝入扣，让你无法怀疑周文王写卦爻辞的论点。
前段时间我在网上订购了本杨先生的新作《周易说解》（齐鲁书社出版），刷新了我以往所学的易学认知，其用完整的卦象体系和《说文解字》的理论，对所有的卦辞都提出了新字义、新见解。像书中对“乾”、“坤”、“屯”、“蒙”、“需”、“讼”、“师”等等所解都与传统解释不同，尽释了我原来的种种疑惑，完全称得上是易学史上的一家之言。尤其通过文王和小丁以场景式的问答，来阐释卦爻辞写作的缘由，合情合理，令人称道。但有些观点能不能受到考据学的认同，还很难说。书还没读完，在此先谈谈我的一点感受，一并向《周易》爱好者作个推荐。
节选一段供大家参考：
话说《周易》之“屯”
寒冬季节，几天暖和的南风后，突然刮起了强劲的北风，鹅毛般的大雪伴随着也飘然而至。文王穿着羊毛大衣与使者漫步在院外的田边，狱卒远远跟在后面。文王听着使者的进一步汇报，眼睛却若有所思地看着被大雪覆盖的麦田，“你谈的是目前很紧迫的首要问题，前进的方向不明确，阶段性的任务不清晰，有可能导致革命的失败，起码会走很多弯路。目前形势下静以待变，只是短期策略，我们要想掌握战争主动权，必须设计好下一步以及更远的革命路线图。下面我准备了五个卦来回答这个战略性问题。今天就先说第一个卦。”
文王随手在地上捡了根树枝，在雪地上写了一个“屯”字。使者不识，但依据字形知道个大概，“这字上一横代表地，地下一弯代表下行，可为什么这一竖上面很短下面很长且弯曲呢？”文王用树枝指着麦田：“你知道为什么瑞雪兆丰年吗？大雪覆盖在麦苗上，日头出来后，雪花会变成冰水结在地面上，看似加重了地面寒冷，其实它阻隔了寒气的下降，大地像披上了一件棉衣，保护着地下的温度，愈向下愈暖和，麦根不断向温暖的地深处伸展，老百姓称之为麦扎黄泉，能扎多深只有鬼知道。”他停顿了一下继续说道：“根扎得越深，麦子来年春天就会长得越旺，势不可当啊。”使者知道了，地上的短竖代表初冬时节的麦苗，地下的长曲之线代表麦根，这个字原来蕴含着这么深刻的道理。
文王扫了一眼远处的狱卒，拉着使者：“走，俺们屋里谈。”
他们坐在床榻上，接受了贿赂的狱卒躲了出去，文王拿出五个卦符，分别是水雷卦、泽雷卦、泽火卦、天雷卦、天天卦。问使者：“你看这五个卦有什么共同特征？”使者仔细看了几遍：“侯爷，我看这五个卦都有九五和初九这两个阳爻。”
“对了，这个水雷卦是这五个卦的基础卦，五为君，初为民，两个阳爻居此位，就确立了国家政权的框架。”他把刻有水雷卦符的甲骨拿过来，写上了“屯”。“屯字就是为这个卦准备的。这两个阳爻居此位，就有了革命的起点，名正才言顺。但此卦二阳四阴，阳弱阴强，属于革命的蛰伏期，且六三居位独反，表示兵为弱旅，只能养，不能发。”
使者忍不住抢了话头：“侯爷的意思是表面示弱，暗里壮大人民武装力量。”
文王显然对使者的理解表示赞许，又写了“元亨利贞。勿用有攸往。利建侯”。“你回去告诉他们，这五个卦叫‘元亨利贞’系列卦，标志着革命形势不同阶段的不同战略任务。现在是屯卦时期，养兵蓄锐，不要贸然出兵。但养兵不代表不动，要做到外静内动，要积极地建立健全我们的政府职能和组织关系，要保证有条不紊、循序渐进地做好每一项工作，为将来革命高潮的到来打下组织基础。要知道，一个庞大的新的国家会有各种我们想象不到的矛盾出现，提前做好与之相应的制度建设很有必要。”
使者得此真经，恨不得快马加鞭奔回去，但文王让他等待写完其余四卦后再想法一块儿带回周国。
