有史以来，“完美”一词竟直面阐述于人们渴望一种最为完整或是美满的状态，但绝大部分不限于是物质以内的某种载体，诸如意识形态等方面。人们之所以追求完美，并不是他们认为所谓的“完美意识”，而是他们用不免所属于是出于盲目跟从为目的，索性用来进行彼此攀比的怪异心里。在现实中，这种非同寻常的“完美”又被称作“完美主义”。
曾经对于别人过早地接受“完美主义”这一现实略有耳闻，只是眼看大戏落幕之际，像这种风潮就不会再显得太摩登了。如此看来，这也并不像是个什么好的说法。
然而，针对于人们的思维，在不同的领域又存在着不同的说法。在神学理论中，上帝为凡人造求福益，让他们免受在凡间经受非人的苦难，这是“完美”；美学界中，画家用灵巧的艺术之笔，结合极为简易的线条，再陪衬上许些惊艳的色调，就能一五一十地绘制出他们眼中的成品之作，这就是艺术的“完美”；文学界里的“完美”是源于初始灵感的创作与表达，文字便是最为强有力的直接证明……因此，像这样婉言的言语就会众说纷纭，并不时混杂着朗朗上口的议论和评判。
于是人们便更加地崇尚“完美”了。要在旧时期不妨碰上一些锦绸旗缎的妇人，那便是她们毫不遮掩地用来显耀地位的完美象征——然而“完美主义”是容不下这类人的。尽管这些雕斓玉饰的妇人有着身份和地位的“完美”，但好在她们并没有失去“完美意识”，否则一旦这些“完美意识”因为被人摒弃而略显得陈旧与庸俗，就是有点小题大做了。
另外，世人也流传着“‘完美主义’并不完美”的说法。一个极具讽刺的说法也在人们的心中形成一潭浓黑的淡色，就像是弦上的蚱蜢，竟让人们慌乱了手脚。实际上这是早已在旧时代就黯然形成的一种社会符号，在此背景下，人们亲身经历并时刻见证着这一切。倘若把“完美主义”看作是一种“富有”，那么这种“富有”就是世人追逐和攀比欲望的核心所在。
相传于上个世纪的洋人革命中，一些巧夺天工而又冠冕堂皇的新奇小玩意流入中国并且逐渐开始根深蒂固。最初对于这些小玩意产生咎由之趣的是满人和汉人。当绚烂无比的花火与被落后与守旧思想束缚的躯体进行微微碰撞的时候，他们发出了一声莫名的感叹：“这样并不太完美。”但是，极为强大的好奇心迫使这些人们打开了自家大门看到了外界的模样。原来当满人和汉人享受着“完美”的时候，别的地方正传出从完美世界中找到了“完美主义”后的震聋发聩的轰鸣，就如同雷电一样迅猛而又响彻。
所以，满人对现状不满，汉人也不知足，他们便开始了探索“完美主义”的道路。后来“完美主义”愈显突出，逐渐演变成为了人们心中无法健忘的复杂思绪。
相反，洋人看来似乎“完美主义”倒是值得摒弃的。他们之间有人曾说过“在地球上永远都找不到两片相同的树叶”相似的话，但是这不能成为他们摒弃“完美”的缘由，因为他们占有过，也践踏过——想到别人没有的便自给自足；看到别人拥有而自己没有的，就进行大肆地掠夺，以求得名誉。这就是“完美主义”最为明显不过的瑕疵。
或许会有一些口齿清谈的人们会觉得人人生而本应具备“完美”的本质，可是一味地想要得到“完美”却诚然的是在纸上谈兵。因此，也许“完美主义”并非是真的“完美主义”，“完美”也并非是真正的“完美”。
