生老病死，人之必然规律，尤其是“死”，更是绕不过去的坎，只不过早一些、晚一点的事罢了。所以生而谈死不足惧，也勿用讳言。
死有多种样式，但过程不同。如“老死”，那是不带痛苦的无疾而终，很幸福的，也是造化，不是人人都能的。如“病死”，那是有痛苦大小之分的，或开肠破肚般死去，或血涌脑腔般死去等等，全因自身器官出了故障所致，终不可避免，算不得憾事，所以痛苦也不算大。如“心死”，那必定情伤极而死，万念俱焚，大概是很痛苦的。还有就是“横死”，那是本可避免但因自身不节制所致，这概是最痛苦的了！
这“横死”，孔子是有说道的。
在《孔子家语·五仪解第七》中，孔子如是曰:“夫寝处不时，饮食不节，逸老过度者，疾共杀之也；居下位而上千其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者。兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之也”。这也是标题所指的“三死”。
孔子所言的第一死，与我所讲的病死是有别的。他认为人的病死是因为人的起居没规律，饮食不节制，安逸或劳累过度所致，而我不完全认同。就当今世界而言，人的病死还有外界因素，如环保不好等也会引起这病死。只不过孔子所要表达是的人要节制自己的生活，不要透支生命，如忘我工作操劳等。
孔子所言的第二死中的以下犯上而死，一般离平常人很远，只要远离政治，远离权利，通常不会因此而死。至于贪得无厌、所求不止而死的，于今很多。比如那些贪官污吏。但这也是可以避免的。纵有家产万贯又如何，由此想开去，刑与罚就离的远，既不会“横死”。
至于第三死，我看来以卵击石、不自量力的毕竟是少数，由此而“横死”的咎由自取，没啥可叹的。但既然夫子说了，咱们还是谨记较好，总还可延年益寿些的。
那么，归根到底也就一句话，死不足惧，但要死得其所，尤其要避免“横死”。而要避免此事发生，大概也只能如子曰:“将身有节，动静有义，喜怒以时，无害其性”了！
