清代王永彬《围炉夜话》中有言：“贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱；富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。”亿万富翁，江苏黄埔再生资源利用有限公司老总陈光标，就是一个富而利世的荣者。
纹川地震，陈总带着200万元支票和20万元现金从江苏日夜兼程，抵达灾区后见灾民就发，少则一百，多至一千。玉树地震，陈总当天在西宁购得21台吊机﹑推土机及挖掘机等救援设备后赶往灾区，累计捐款捐物达2100万元。西南干旱，陈总慷慨解囊向灾区捐赠矿泉水3000吨，解决了120万人的日常饮水。早在1996年，南京金威利电子医疗器械公司刚刚创立，盈利还不到20万，陈总给了安徽一个白血病患儿3万。第二年又拿出利润的半数为偏远山村修建“阳光站” ，无私援助处于困境的老人及失学儿童。黄埔再生资源利用有限公司成立后，2009年产值近百亿，净利润达到4.1亿。随着事业的腾飞，陈总的出手也越发的慷慨。这一年，正是全球金融危机的时候，他捐出的钱物共计3.13亿。试问，谁说人不利已，天殊地灭？谁说仁者不富，富者不仁？这一次次的雪中送炭，不知温暖了多少人的心。
论钱，陈总不是最多的，就在江苏省都排不上首富，却成了中国首善。据统计，到目前为止已捐赠钱物近12个亿。12亿元，对于绝大多数人来说是个吃惊的数字，但使人更吃惊的还在后头。在《致比尔•盖茨和巴菲特的信》中 ，他说在即将离开这个世界的时候，向慈善机构捐出自己的全部财产。说实话，裸聊﹑裸舞听说过，“裸捐” ，孤陋寡闻的我却是头一回。当然，我们祈祷陈总长命千岁，但自然规律非人意所能移，在百年千年之后，那几十个亿的慈善损赠，又将温暖多少人的心？无可置疑，这是一种心博大的心胸也是一种明智的选择。古人有训“遗子千金不如遗子一经” ，陈总“裸捐”的人格魅力，对他儿女的影响远远超过金钱。
其实，最使人感动的还不是“裸捐”，而是陈总的献身精神和自律意识。一个身价亿万的富翁，纹川地震带领救援队身先士卒，从废墟中背出二百零八个孩子，自己全身是血。玉树地震不顾自身安危，成功解救康巴中心小学被埋学生7名。佛教常说：“救人一命，胜造七级浮屠” ，陈总救了多少人的命，算算造了多少级的浮屠？成已达人，成人达已。陈总在救助别人的同时也不断升华了自己的灵魂。在灯红酒绿的社会，陈总从不抽烟，也很少喝酒，更不参与赌博，出入夜总会等场所。出差从不住高档酒店，坐飞机也是经济舱。这与那些花天酒地，包养情妇，拒绝捐赠，荒淫无度的精神和道德侏儒相比，怎能不叫人肃然起敬。
陈总对自己近乎苛刻，对社会上素不相识的人和身边的员工却慷慨大方。他视员工如同自己的兄弟姐妹，把挣来的钱首先用于提高员工的收入。在此基础上，还每年从赢利中拿出20%-30%的部分投入到慈善基金会，确保那些遇到生活困难的职工得到有效接济。有的职工家人得了急难病症，公司一给就是10万，这是多么的难能可贵。感动之余，我脑海里不禁浮现了某某老板魔鬼般的身影。他给民工微薄的工资，却从早上五点开工一直干到凌晨一点才让睡觉。几十个人像牲口一样被关在一间黑屋子里，门外还有5个打手和6条狼狗巡逻。一日三餐吃的是馒头，喝的是凉水。更惨无人道的是，当民工体力不支，有时坐在地上歇一口气，打手就拳脚相加。打成重伤的也不给医治，如不能自愈或伤情恶化的就死在那间黑屋子里。看一看，比一比，这部活的字典使我们感知了什么叫残暴，什么叫善良。
陈总不是一夜暴富，更不是飞来的横财。在他致富的路上有鲜花，也有荆棘；有欢乐，也有心酸。他所从事的废旧物资回收行业，利润并不很高，但他诚信经营，吃苦耐劳，一步一个脚印。他没向银行借贷一分钱，也没送过别人一分钱，更不在受赠地区进行投资。大家知道，陈总原来是学医的，隔行如隔山，但他在学习中创业，在创业中不断学习。历经几番寒苦，读完了MBA硕士学位的课程，掌握了国际商务等多学科知识和管理技能，提高了战略规划的眼光和敏锐的洞察力，在风云变幻的世界市场和国际化竞争中掏得了一桶又一桶的金。这种不入俗流﹑光明磊落的作风与力学笃行﹑不骄不躁的态度，不能说不是陈总又一高尚的境界。
可以说，是陈总的人生境界成就了他的财富；又是他的财富带来了他无数的光环。一个公司的老总，成了全国41个市﹑县的荣誉市民。年纪轻轻却有着省委研究室特约研究员﹑南京大学名誉校董﹑海峡两岸博爱基金会副主任﹑东盟国际促进会副会长﹑省红十字会副会长等重要头衔。这在国内并不多见，而这一切都缘于陈总的善心。若我们踏进陈总的荣誉室，看到那1700多本金光闪闪的荣誉证书，看到那3000多面鲜红的锦旗，看到那10000多条洁白的哈达的时候，谁能不问问自己为别人做了些什么？这就是榜样的力量。也有人说陈总沽名钓誉，此话未免有欠公平。想想，我们平时问路，事后都要说声谢谢，何况陈总拿出的是沉甸甸的银子，受赠方写一封感谢信或给一个荣誉证书来表示认可，有什么不应该？如果都做无名英雄，拿什么来彰显人间正气？又用什么去激励后人？要知道，比贡献，比荣誉那是人类无尚的荣光。
然而，财富并不等于光荣。但在金钱第一的社会，荣与辱的界定似乎又重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出“有奶便是娘” 的人生哲学，在有些人的眼里唯利是图不再是耻辱，穷奢极欲竟成了一种光荣。这是一种被扭曲了的灵魂，那些腰缠万贯，不思回报社会，却一掷千金﹑醉生梦死的人，只能被人们所唾弃。
确切一点说，人活的是一种精神。然精神与金钱是相互转换的，但狭隘的人，将精神变为金钱后就一成不变，成了金钱的奴隶；豁达的人，将金钱又变为了精神，成了永世不灭的华光。儒商之鼻祖战国时期越王勾践的重臣范蠡，六十八岁急流勇退弃官经商，三次迁徙，三次成为豪门富户。然而，三次散尽家财。史书中有语概括其平生：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”斯人远去，人们却缅怀至今。相反，晋武帝时期富甲天下的石崇与王恺比富，王恺家用饴糖水洗锅，石崇就用蜡烛当柴；王恺在家门前的路旁用紫丝编成屏障，石崇就用丝绸铺了一条五十里长的路。就这样比来比去，最后比来了个“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”的悲惨结局。由此可见，一个人只顾自己是不够的，还应有“达则兼济天下”的情怀；只有物质享受是不够的，更应有文明的精神。这正如陈总所说：当我们活着的时候，能轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，是一种责任也是一种快乐。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还于世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，是一种幸福也是一种光荣。
光荣！陈总的光荣还不仅仅缘于富而利世，他在身体力行的同时积极宣传慈善理念，推动了中国慈善事业的发展。一花独放不是春，百花齐放春满园。这是他投身慈善事业的初衷，也是他力量的源泉。
“志当存高远，人生贵追求。”人的目标越远，志向越高，动力就越大。明朝永乐年间少保于谦在那山河破碎，民不聊生的年代，为表达自己为国尽忠，不怕牺牲的决心和坚守高洁的情操，写了一首《石灰吟》的诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不顾，要留清白在人间。”时代不同，使命有别，但英雄们那种忧国奉公，济苦怜贫的情怀是一样的。于谦是一个精忠报国，要留清白在人间的名将，他在国家危难之时挺身而出，保卫大明半壁江山，成了中流的砥柱，苍生的救星和杀身成仁的典范。今天我们的陈总是一个善用其财，要留清白在人间的富人，他救困扶贫，弘扬中华民族美德，成了一棵慈善的大树，心灵的富豪和道德的丰碑。
江西省武宁县委党校 柯锡俭 电子邮箱：he949_4_9@163.com
