我还是赞同刘心武先生对妙玉判词的理解，肮脏应读kangzang。
（寻典—文天祥之《得儿女消息》：“肮脏（kangzang）到头方是汉，娉婷更欲向何人！”。肮脏在此的诠释是坚强不屈的，执拗的，坚定的！）
雪芹先生的文章，纵观其文字功夫，可以说是“简炼精纯，力透纸背”，尤其是其残本中的文字，如其所言“呕心沥血”，而我们所寻常理解的肮脏义为污垢，不堪入目的，它介乎口语与书面语之间，属于通俗词汇，既不细致，也没有更发人深醒的含义。个人认为雪芹先生是不屑用此词汇的！
可以说雪芹先生已掌握的中华语言的精髓，使他常炼词，而规避陈词。现成的词，耳熟能详、缺乏想象。它们一般修炼的不到火候，既无法作精致的表达，也不能予人想象的空间。一言以譬之，不够真切！
我曾在厨师行当中听过这一层词叫“冧”，义为烂而不碎，对烹饪的准入是食物停顿在烂但不至于碎的地步，它对火候专注的切乎吝啬的苛求正在于此，异曲同工，有宋玉的“登徒子好色赋”中对女子的刻画：“著粉则太白，施朱则太赤”也是对真准要求甚甚。
我们讲究炼词，对词本身表情达意进行千锤百炼，可以说是一词千金重！这并不殚于严谨的科学态度，而是对真美的苛求，一词可以深刺骨髓，一词却如隔靴搔痒，一词可以醍醐灌顶，一词却混淆明智一词可以浮想联翩，一词却如芒刺在背……
失之毫厘，谬以千里，文字的魅力尽现于此，而不止于此，写的人殚尽力竭，读的人更应斟酌反复，怎能草率敷之！
