每个人都有一个灵魂
每个人都一个灵魂，这个灵魂就是他真实的自我，或者如佛经所言，是他真实的自性。灵魂只有在面对同样的灵魂时，它才愿意显露自己。灵魂始终是内隐的，遮蔽的，深藏的。人们更愿意让人看到的是一个经过伪装的自己。灵魂只有躲进这个经过伪装的自己背后，才会觉得安全。这个世界到处充斥着半真半假的人，灵魂如果以自己的真实面目示人，它就会受伤。人们看到的不是你敝帚自珍的灵魂，而是一具可笑的裸体，人们会讥笑一切以裸体示人者。但人们不会想到他们嗤笑的是灵魂。
每个人都有一个灵魂，但每个人都很少顾及到自己的灵魂，都很少想到自己有一个灵魂。他们都无一例外的投入到生存和物欲之中，而灵魂的显现是一种生存的间歇和觉醒。在那一刻，厚重的尘世之门打开了一道缝隙，人看到了单纯独立，与任何人和事无任何干系的孤零零的自己，静止在宇宙之中，正在经历自己唯一的一次生命。
走过市场的哲学家
当苏格拉底走过市场时，看到出售的各种奢侈品，感叹说：这个世上有多少东西是我所不需要的啊。人们觉得苏格拉底伟大，他的话被传了两千年。当又一位哲学家走过市场时，他已经说不出什么了。因为今天已经不是苏格拉底的时代。哲学家走出市场时，暗想：如果苏格拉底还活着，看到今天的世界，会做何感想哪？也许，他会为当初说出那样小儿科的话而感到羞愧。但哲学家又想：如果他是两千年前的苏格拉底，他也会说出同样的话，并且也会感到一种精神上的自慰和自足。
存在的孤独
远离热闹可以让人孤独，心与心的距离也可以产生孤独感。前者是身体的隔离，后者是心的隔离。身体上的隔离解决起来很简单，心的隔离解决起来就要麻烦一些，但也不是没有解决的可能。孤独或孤独感在人群中产生，也就可以在人群“内部解决”。
由人群产生的孤独都是一种暂时状态，人不可能在这种状态中永远持续下去。但由无限时间和无穷空间生发出来的孤独却是永恒的，无可救药。人群产生的孤独只是相对的孤独，而由无限时间和无穷空间产生的孤独却是绝对的。面对无限的时间和无穷的空间，覆在我们身上所有国家的、民族的、社会的、乃至于时代的影响都纷纷剥落了，只剩下自我孤零零的生命，缀点在这空空世界里。与你这孤零零的生命相比，你的父母，配偶，子嗣，都是毫不相干的人。你只感到和看到你生命的唯一性和那种荒漠般的孤独。
人世的孤独只关涉到人的生存，而生命面对无穷宇宙所产生的孤独，却关涉到人的存在。生存的孤独可以随境遇而解除，但存在的孤独却无可解脱。
