高贵的证明
所有的高贵者一旦进入中国历史，都要受到贬抑和损伤，只有极少数人能够幸运和幸免。一部中国历史就是高贵者不断被污损，被伤害，被屠戮的历史。也是不断被正名，被肯定，被颂扬的历史，享身后名是他们共同的命运。在中国社会历史中，高贵者总是处于被抑制的地位，而卑贱者却能得意于一时。他们或者出卖良知人格，或者，耍弄阴谋权术，或者制造谎言，以一切光明磊落者不屑为之的卑劣手段，来行不义之事。故而，他们总能获得暂时的成功。卑贱者都是重视实利的人，相反，高贵者倒因其高贵而忘我，缺乏自我保护的意识和本能。伤害高贵者似乎是最容易不过的事，他们在道方面的执著，使他们在术方面显得无能和欠缺。在世俗和官场中，大智慧总不如小聪明管用，大勇敢总抵不住卑怯者背后的暗伤。最勇敢者和最有智慧者却是最“无能”的人，这是怎样的荒诞，但却代表了中国历史的一部分真实。
中国的文化并不缺乏高贵的因子，但却从未真正进入社会，成为社会人格的主体。只有少数人和它对应着。高贵似乎更是个人的天性，而不是社会的整塑。政治权谋，社会功利，个人野心，明哲保身的处世态度，没有给高贵者留下一点位置。而更为严酷的封建专制的压制，则导致了中国人人格和心灵的双重萎缩，个性得不到高扬，天性的得不到发展，只剩下扭曲的社会人格和谨慎的避祸之心。在如此的社会氛围中，只易滋生乖巧善变，左右逢源，察言观色，卑躬屈膝的奸佞，。而不易产生具有高贵天性的圣贤。相反，那些游离在体制边缘和体制之外的人，倒更能保持高贵的天性。
中国是不适合高贵者生存的所在，在为数不多的高贵的生命中，有着太多的悲剧。或许，这正是他们高贵的证明。
天才与世界
确切地说，这个世界并不需要天才，它有足够的惰性循规蹈矩的向前发展。天才的出现是对这种惰性的一个否定，他不满足于世界的这样一种平庸状态，期望用一种新的声音来唤醒它。但世界的惰性本能会不自觉地对他予以排斥，视他为异类。所以，天才在他们开始出现时，很少会被接纳，因为世界从未期待过一个叛逆者的到来。天才是这个世界的不速之客，他没有受到邀请就来到这个世界，而且还要喧宾夺主，做旧世界的主人。他的受到漠视、反感、厌恶乃至仇恨都属正常遭际，因为旧世界“不需要”新的主人。
天才是一回事，世界又是一回事，天才从来不属于这个世界，他自我生成，自我成长，自成世界，与这个被习惯的世界相对，并试图改变它。
标准
曾经幼稚的以为世间有一个绝对的标准，当你达到它时，你就会被认知。而实际上这只是我一厢情愿的想象。在这里我忽略了一个最重要的环节，对“标准”的认知和承认需要人来完成，而人是一种弹性极大的动物。也是一种多变的动物，所以，他对标准的掌握必然是捉摸不定的。而且，他的判断选择也受着多方面的影响和制约，而且，他本身的“标准”也是有待评判的。基于此，我对那个“衡量世间万物的标准”，也就不那么迷信了。
