《名妓李师师和她的后裔》是一本由阎连科著作，江苏文艺出版社出版的207图书，本书定价：25.00元，页数：2013-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《名妓李师师和她的后裔》精选点评：
●原来是这种风格的故事，还真没听说过周邦彦这个人，对这段历史也不了解，此后了解了。
●好想梦回宋朝，当一个敢爱敢恨的青楼女子呀!
●李师师与周邦彦之间的情缘深浅已被历史重重遮盖而不可知，但周明相信有这段情，也如同相信他和季红的生死之爱。然而往事已去，各路分飞。追证李师师并无后裔的同时也再向季红诀别。 所谓爱情，妓院内房的绿窗帘而已。
●阎连科的文字功底还是很考究的。其实，这应该是看完的第一本阎连科的书吧，之前看炸裂志，终究没看完。这本书包括两部中篇小说，各有特色
●两条截然不同的线索能这样串联起来，从艺术手法上来讲，这部作品无疑是成功的。阎连科这样安排的意图，我想应该是想通过历史对比将军事，爱情，文学联合起来探索，最终揭示虚无主题。很有特色。
●于3.16。看不下去。
●两个故事，李师师和她的后裔，开始以为是穿越文，后来发现就是宋朝故事穿插进当代生活，算不上穿越。从中好像看到了宋代那时男女之情到如今变了和没变的东西，人性中的多变与不变，说实话故事没啥意思。另一篇中士归乡，退伍军人的生活，入党啊、当村干部啊，感觉比上一篇更生活话，稍微好一些。
●两个故事。看到原名里有穿越两个字，想着阎连科也写穿越，太神奇了。其实只是通过据传李师师的后裔来写当年的故事，最后还是写现在。第二个故事太让人心酸，当农民的诚实与善心被迫出卖，这个国家也许真的没有什么希望了。中士离去的背影可能是希望，但更可能是绝望。
●上海图书馆借回来的书，分为两个故事，第一个故事就是书标题上的故事，一层写着李师师与周邦彦，一层是另一个周姓人士与其它女人的纠葛。大概写这类型的故事，语言上要带点古意的色彩，囧，第一个故事没仔细看，粗翻，感觉不是自己的菜；第二个故事是还乡的某个军人的乡土故事。我是看到书后的介绍，才知道阎连科是以写军士和乡土类小说出道的…军士啥的我没什么兴趣……
●第二部分真的看不下去，单纯评价前半部的话，我觉得差强人意吧。
《名妓李师师和她的后裔》读后感(一)：上海飘雪 周末闲暇阅后有感
今年夏天朋友在南京书店买了送与我的，在书架上也放了很久，一直不得空，或者说比不过书架其他书对我的吸引力。直至本周末，上海飘雪降温，在家取暖，闲着无聊翻开了。原本我是个看书极慢的人，但是这本书让我知道了我也是可以一目十行的，不知是我水平不够深厚还是怎么，总觉得文字太过于咬文嚼字，且内容无太多营养，如若不是时光闲暇，且手边正好有这本书，不建议特意购买阅读。
《名妓李师师和她的后裔》读后感(二)：跟穿越无关
两个故事，李师师和她的后裔，看介绍开始以为是穿越文，后来发现就是宋朝故事穿插进当代生活，算不上穿越。从中好像看到了宋代那时男女之情到如今变了和没变的东西，人性中的多变与不变，不变的是压抑，宋朝是皇权压抑两个人的爱情，当代是政权压抑两个人的感情；变的宋朝男主女主没在一起，便宜了皇上，当代两人经过战争和双方各自的婚姻后又要走到一起，好像是HE了。说实话故事没啥意思。
另一篇中士归乡，退伍军人的生活，入党啊、当村干部啊，人物在矛盾和矛盾解脱中生存，感觉比上一篇更生活化，稍微好一些。
《名妓李师师和她的后裔》读后感(三)：混沌？？？
宋时的名妓李师师以才貌绝冠京城，等来了一生知己周邦彦，也招得那皇帝题字修道，艳史流传至今。
那周明与季红，于今世，脱去了旧时士人与青楼女子的枷锁，按理应不同于李师师与周邦彦的命运，可是还有新的阻碍横空而来，十年后樊楼再见，炽热的情爱（勇气）褪去，也只能成了对地下情人。
相濡以沫，不如相忘于江湖。用这一句脍炙人口的箴言来描述力度还不够。坚实的现实摆在前面，爱情的伟大命题安放哪边？只是隐在心中，不够，还不够。两人难以相守，是不愿干涸死去的无奈，还是不敢舍下一切的懦弱？《两小无猜》里相爱的主角拥吻溺在凝固中的水泥里，爱成了两人的永恒，我却也不觉得那样的结局有什么好，爱情这么高贵的虚幻品，是以生命的实体为寄主存在的。作为观众，我偏执地想要一个两人好好活着携手偕老的爱情结局。
作者在最后写，师师和周邦彦，徽宗的故事是不可能，而周明和季红的故事必然也是假的。我们的爱情故事呢，真实的生活中的种种呢，是否被这些小说家言说中，走得个荒诞可笑的样子。
穿越不穿越，混沌的始终是挣扎的我们，爱情也许还是无法到达的原本落寞。
《名妓李师师和她的后裔》读后感(四)：虚妄
喜欢阎连科通篇将开封唤作东京。
少校周明心里也有一座东京城。这座东京城里住着他所信仰的先祖周邦彦和名妓李师师，以及他们的爱情。东京城里的李师师，隐忍卑微又专情，气节铮铮并且忠贞不渝；东京城里周邦彦与李师师的爱情炽烈如一，尽管历经两地分隔权势干预后依然纯洁绽放。
在他的理想中，他与季红的恋情，甚至比先祖与李师师的要更好。
可是现实却是，战火之后离散的他们各自为婚，又若干年后周明离婚，去往东京企图追回曾经信仰的爱情。
季红却说，我不愿意。
或许是为了给那份信仰般的爱情找份凭据，周明在雨霏霏的御街上行行走走。可是关于那个时代的印记，到现在，也仅剩下张择端的《清明上河图》了。“周明决定买一筒《清明上河图》,他掏了三十块钱，买一份对东京的记忆。”
多少故事与心情其实就像这历史这时空一样，有着有着就变了，就没有了。李师师早就是枯骨一具，东京也不过是梦华百年，至于他和季红，哪里还能幻想回到从前？季红又说，周明在我心中如同周邦彦之于李师师。可她转眼便去研究《论李师师、周邦彦、徽宗帝三人关系之不可能》，推翻了他三人同时生存在同一时空、交织在同一场爱恨的可能去了。
至此，阎连科创造出来的两个时空完全崩塌。住着李师师与周邦彦的东京城没有了，住着他周明与季红的开封也即将要与之告别。他曾经不顾一切地信仰着的信仰，到头来只是一场虚妄罢了。所以才不得不轉身告別。
何谓现实，又何谓理想？何谓真，又何谓假？这两极本身就是混沌不可分的。大概这也正是作者自己所说的“混沌是文学的丰富与境界”吧。
曾经无数次听歌里面讲，每个人心里都有一座永远到不了的长安城。其实，每个人的心里也都有一座如少校周明心里的那样一座东京城。它虚妄，混沌，又剪不断理还乱。
但是，梦还是要有的，路还是要走的。
不然，又哪里能识破这虚妄之城？
