《洗冤集录》是一本由宋慈著作，群众出版社出版的平装图书，本书定价：25.0，页数：289 页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《洗冤集录》精选点评：
●还挺有意思的，光看古装剧还真以为过去中国判案就靠包拯一拍脑门呢，责任明确分工细致标准规范。不过前小半本书是白话翻译，后边字大行稀的印着原文……刚看的时候我还以为有多长呢……
●买这本书的时候《洗冤录》《大宋提刑官》啥的还没出现在视野里。还挺有趣的，有好多谜之操作……XD
●沒設想宋朝成書竟有如現代大學教材一般理論體系，甚至要有個系统＂概論＂出來。撇開宋提刑大人超凡的法醫思維、精湛的檢測手法、嚴謹的科學態度與還事實以本相的境界。單是看這寫書的風格，與《齊民要術》《天工開物》之類差別太大，簡直像是現代科學家穿越成文。在宋朝有那般的系統科學理論思維真是難能可貴，這就好比讓今天的大學生不用＂試驗目的＂＂試驗原理＂寫篇試驗報告。難以想像，無法下手。能破文字的規矩已是太難，又不受限於老律，種種皆可隨時以實際要求出發變動，唯求實二字不變。真心敬佩！
●各类死法写的很详细，敬畏，参考之用~
●如果能和死亡解剖台一块看就太有意思了
●好看!
●发现了好多推理作品用过的知识啊，真是推理的宝库
●文言文退化了...
●因为看了大宋提刑官而又选择来读这本书，不难，即使没有注释也能很好的理解。里面说了验尸的流程、各种死因的特征、救人的方法等等，严谨详实，再一次被古人的智慧折服，作为世界上第一部成书的法医学专著，向宋慈表示深深的敬意。
●有意思
《洗冤集录》读后感(一)：宋朝小官的认真劲儿
宋朝小官的认真劲儿
读＜洗冤集录＞
小满 07.9.15
知道宋慈最早是从香港无线电视台拍的＜洗冤录＞，欧阳震华主演，悬疑而有趣。我一度以为这个人物是他们虚构的，后来才知道是自己无知。再后来是央视版的＜大宋提刑官＞，何冰主演，也不错。知道了宋慈，也就知道了他的这本传世名作＜洗冤录＞。
宋慈是南宋时期的一个小官，最大也不过任过州级职务，主要从事法官有关的工作，在基层工作多年，很有经验。这本＜洗冤录＞是一本法医学专著，非常之专业，饭前饭后看是不宜的。需要专门说明的是，这是世界上第一本法医学专著，欧洲到十六世纪才有法医学，比这本书成书时（1247年）要晚三百多年。这本书不仅从宋到清一直是专业人士必备，而且也译成多种文字，流传海外。
说实话，我们现代人是不大了解古代人的，大部分人对他们的了解局限于文艺作品之中，甚至是京剧，我小时候曾以为古人都是唱着生活的。我们对古代人的生活起居、文化娱乐都不甚清楚，他们到底每天在干什么想什么，也更不知道，但我从这本纯专业作品中，看出了点门道。
全书主要讲验尸，非常详细，超过我们想像。古时候没有解剖学，也没有医学院，所以从事研究的条件应该是很差的。按常人的理解，作为一个小官，验尸这种工作差不多是能避就避的，实在避不了也是能简就简，他是如何积累这么多的经验呢（当然也包含有前人的总结）？我想如果没有点专业精神恐怕难以做到。书中至少提到的死法至少有30种，我们知道经验是多次积累的，那么要有多少次经历才能对30种死法形成经验性的文字呢？以前我很佩服西方人的认真精神，他们总是要在每一件事情上一丝不苟。看了＜洗冤录＞之后我发现这种认真劲儿在我们的先辈身上也有，只是我们给失去了。
我们看过了太多古代官员的腐败、潜规则、复杂的政治斗争，对这些我们投入了太多关注并津津乐道乐此不疲，但却对古人的优秀品质视而不见，这是不是有点不应该了。一个普通的古代小吏，除了这本书以外，我们几乎没办法了解更多，但就是这本书让他名垂青史，他应该算是在平凡岗位上做出不平凡的典型！
举一小段供欣赏：
“将红油伞遮尸验，若骨上有被打处，即有红色路微荫……”
大意是：用红色油伞遮住阳光，如果骨胳上能显出不同的红色，表示生前被打过。
最后补充一点无关的话：有个有趣的现象，以我这种无知小民，很多知识均来自影视作品，我发现有很多古代人物如宋慈、霍元甲、黄飞鸿、陈梦吉等等，我全是自香港剧作中了解的，像黄、陈本是南方人也就算了，霍元甲可是纯粹北方人，为何也是在香港剧中先出现呢？看来大陆对古代人物故事所做的挖掘还是不大够。
南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），是世界上现存第一部系统的法医学专著。该书的最早版本，当属宋淳祐丁未宋慈于湖南宪治的自刻本，继又奉旨颁行天下，但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》；兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本；此外又有从《永乐大典》中辑出的 2 卷本；清代多种刻本与元刻本完全相同。还有 1937 年商务印书馆的《丛书集成（初编）》本。现较通行的有：法律出版社 1958 年的《洗冤集录点校本》；群众出版社 1980 年出版杨奉琨校译本《洗冤录校译》；上海科学技术出版社 1981 年出版贾静涛点校本。
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑“考亭高第”吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳祐年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈 处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20 余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他“奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。”
本书 5 卷 53 目，约 7 万字。前有作者自序。卷 1 包括条令、检覆总说、疑难杂说等目；卷 2—卷 5 分列各种尸伤的检验区别等项。《条令》目下辑有宋代历年公布的条令 29 则，都是对检验官员规定的纪律和注意事项。其余52 目，排列分卷不甚有序，各目下内容亦有穿插交错，但细加缕析，其内容大致可分三方面：1、检验官员应有的态度和原则；2、各种尸伤的检验和区分方法；3、保辜和各种救急处理。本书对尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查等方面都有较科学的观察和归纳，有的达到相当精细的程度。主要成就有：尸斑的发生与分布；腐败的表现和影响条件；尸体现象与死后经过时间的关系；棺内分娩的发现；缢死的绳套分类；缢沟的特征及影响的条件；自缢、勒死与死后假作自缢的鉴别；溺死与外物压塞口鼻而死的尸体所见；窒息性玫瑰齿的发现；骨折的生前死后鉴别；各种刃伤的损伤特征；生前死后及自杀、他杀的鉴别；致命伤的确定；焚死与焚尸的区别；各种死亡情况下的现场勘验方法等。第 52 目“救死方”下，收集了自缢、水溺、暍死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法及单方数十则，都是通过经验证明是行之有效的。
《洗冤集录》读后感(三)：《洗冤集录》丨一部古代法医学经典看我们可亲可敬的宋提刑
狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，直枉屈伸之机括。
—— 宋慈《洗冤集录》
图片发自简书App
《洗冤集录》是中国古代第一部系统性的法医学著作。也是世界上现存的最早的系统性法医学专著。
作者是——，爱看电视剧的小朋友都可以高声回答了。南宋宋慈。宋提刑。
《洗冤集录》最早刊于宋淳佑七年，所谓世界最早，早于第二早的意大利人的法医学作品355年。
《洗冤集录》的版本比较多，基本来说各种版本都是共六卷，明朝《永乐大典》也有详尽记录。
法医学，在当时就已经有一个基本正统完善的概念，很简单，即系统总结尸体检查的医学经验。
南宋后，此著作为历代官府师生的事件以及案件的尸检蓝本，宋元明清检验准则及司法实践，都以其为基础。
本书早在13世纪就被翻译为多国语言广泛流传通行，成为各国法医界当时以及之后很多年的最受信任的经典专著。
它的伟大之处不仅是它最早，最完善，还在于这部重要的法医学文化遗产到现在还有在被借鉴。多少个世纪过去了，前言加五卷53目正文的综合六卷7万字左右的内容。看得我双手冰凉却内心炽热。
除了伤检，尸检，正文中对检验官员的应有态度和原则等都有非常详尽的要求记述。
还有各种救急处理，对尸体腐坏过程现象以及痕迹检查都有非常科学的观察与归纳，十分精细。
义正言辞，浩然正气，宋提刑将法医这个职业做到了最让人感佩的地步。我们知道那个时候法医不叫法医，叫仵作或行人。是十分低贱的工作。身份远远比不上平民老百姓。
而宋提刑不仅在当时凭一颗红心两袖清风，将身埋在毫无任何自身利益可言的最不可思议让人躲之不及的工作中，解决了无数的冤假错案，为多少亡魂讨回了公道，以最有力的方式惩治奸凶，剪出恶羽，也是以最仁爱的方式抚慰受害人家属的撕裂般疼痛的心。
他在写这部《洗冤集录》之时，一定没有想到世上多少个国家的人们因他的苦心钻研，热血著写，而受惠多少个世纪。
他更没想到到现代社会，我们这些惶惶惑惑的碌碌凡人，即使是从电视剧上最先得知他的名字，看见由不同的演员扮演的他，都会对自己的人生价值认真思虑并反省和自新。
宋慈，字惠父1186-1249。福建建阳人。南宋宁宗嘉定十年进士，历任主簿县令通判，兼摄郡事。后续又被委任为提点广东刑狱，江西刑狱，湖南刑狱。其居官清廉刚正不阿，体恤民情，不畏强权。
首先，宋提刑是很严格的。
卷一就规定了，尸该验而未验，该复验而不复验，杖刑一百。
喜欢历史的同学们知道的杖刑一百，很多撑不住的就真的不必验别人了，而是可以等着自己被验了。
宋提刑一上来先甩下这句话。各位仵作行人验尸官们，就说你们怕不怕。还不赶紧验，趁早验。
趁早验的好处。根据大小关节以及肌肉，结缔组织等的尸僵情况，判断死亡时间。根据刚开始腐烂，还算新鲜的尸体上的新鲜创伤研究致死原因。根据毛发紧实度和排泄排遗的两出入口以及女性阴门，男性玉茎情况明显判断一些周身不见见血伤的案件。
当然如果等到出现尸绿，出现巨人观，的时候，此处有兴趣者请参考百度百科或《法医秦明》，按宋提刑的意思是，你们就是身负麝香，口含姜片，也得好好验，不然打屁股。
差之毫厘失之千里。
文章中，深度分析了棒杀，锐器及刃物杀，毒杀，溺水而死，火死，是生前还是生后投入水火之中的，具体判明方法，我在前一阵火的了不得的《法医秦明》中一再看到。
其中还有刑侦学。告状切不可信，须详细检验。
初检不得称尸首坏烂不能检验。并需制定要害致死之因。复检如尸经多日头面胖胀，毛发脱落，唇口翻张，两眼出蛆虫，也应仔细冲洗检验。
初检复检如均无争论方可给尸于亲属。如有争论，未可给尸，且掘一坑安顿。坑内上一门扇。以备再验。
是否觉得宋提刑对手下很严苛。没有严厉至苛刻的态度，何来案情大白之日。何以洗冤？何以镇恶安良？
但是宋提刑也是有很人性化的一面。他还详细论述了如何避秽气之法。注意是秽气，不是晦气。
苍术皂角碾末，姜醋托炭火上行，从上过其秽气自去。
宋提刑还在本著作中以制定法律规范参考的形式，对堕胎做了规定。胎儿成形象而堕胎者徒三年。他对生命的尊重和珍视反映的是他那严肃面容刚正身姿之下的柔软的内心。
麝香，皂角，麻油，生姜，除秽气之必备。
本书之详尽，甚至连牛马踩踏死到，酒食醉饱死，男子作过死，（猜猜看什么意思）。的断定都有非常准确的依据。
最后的救死方，体现的更是他的深重情怀。他永远没有把尸体不当人，他永远都用尽全力救治哪怕已经呈现生理死亡状态的“尸体”。
根据受伤状况以及受伤原因，救死方提出的挽救生命于最后一线的多种详尽方法，也是今人急救常常可以参考和发展而来的措施。
一部《洗冤集录》，是这位伟大的法医学之父无比认真庄严的工作和无尽的人文关怀的思维中，所总结呈现出的一部史诗一样的经典论著。
让我这样一个普通的读者，对他的敬爱敬重之情，已经感觉词穷。
