《惡名昭彰的皇帝》是一本由鹽野七生著作，三民出版出版的548图书，本书定价：NT $350，页数：2001，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《惡名昭彰的皇帝》精选点评：
●决定一件事胜败的条件，不在于那个人本身的资质，而在于他如何运用他本身的资质。
●盐野七生的解读，让台伯留和克劳狄斯跟恶名昭彰扯不上关系。而卡利古拉和尼禄也只是太年轻的缘故。
●再恶名昭彰也能在凯撒与奥古斯都指定的道路上滚滚向前！
●罗马和平下的帝国发展，尤利乌斯.克劳德王朝的统治末期
●这本甚是精彩，几个恶名昭著的皇帝被盐野写的都挺好，在几位历史学家之间盘桓，像一部心理学历史著作
●提比略的故事特别能让我感动。一个无心权利的爱好文艺的职业军人被老板要求看摊而成了皇帝，本以为是临时带班，只想尽早把皇位传下去早点退休安享晚年，可是老板指定的继承人意外死亡，只好自己接着干到死。他也算是忠诚于自己的责任心到了极限了。
●恶帝不恶！即使是有名的尼禄，也不过如此！
●越看越覺得作者加入太多私人感情進去，影響到讀者對歷史人物的喜好。不過，身為一本入門的書，它非常稱職
●凯撒和奥古斯都完成了把罗马从共和向帝制的转变，奥古斯都建立起来的异常复杂的帝政，大概也只有拥有他那样智慧和情商的男人才可以驾驭。台伯留勉强驾驭，卡里古拉、尼禄的继位就是一出闹剧。
●1.提比略是一个孤独的人，年少时被屋大维逼迫跟原配妻子离婚，改娶屋大维的淫荡女儿尤利娅，从此以后，提比略几乎再也没有表现出任何情感。他冷酷，无视民意，完全按照自己理性行事，隐居海岛遥控朝廷。不得不说，提比略个人能力很强，军事才能远超屋大维，政治智慧不输屋大维，唯独不如屋大维的地方，就是提比略不会讨好老百姓——应该说，他不屑于这么做。长寿的提比略如果早生二十年，他也许比屋大维更适合当凯撒的继承人。 2.这卡利古拉就是一个正德皇帝。 3.克劳狄乌斯跟提比略一样，是真诚做事的人，但是克劳狄乌斯不如提比略决绝，无法摆脱身边人的影响。真是“不做狠心人，难得自了汉。”
《惡名昭彰的皇帝》读后感(一)：标题取得不够好
看完罗马和平后，因为一直在研读张五常先生的经济解释，中途1个月基本没看罗马人的故事了。近日从新拿起书本，开始阅读罗马史鼎盛后的衰退的开启。本书写的4名皇帝都各有特点，如果都拿恶名昭彰来形容觉得有些不妥，不过由于反差确实太大，不如用个更一般化的标题来概括。比如凯撒血脉的终结。(*^__^*) 嘻嘻……
：有喜欢经济学的朋友，张五常先生的经济解释1-3绝对不能错过。本人花了1个多月也才读完前2本，读完又读，想完又想，越看越带劲，还没看到过理论书写的如此生动的。
《惡名昭彰的皇帝》读后感(二)：不要被题目骗了，哈哈
这个可以吐槽的地方实际上是太多了。首先题目纯粹是反的啊，这四个人其实还都不错啦，两位甚至可以称得上是一代明君。台伯留和克劳维斯。卡里古拉和尼禄其实也是性情中人了，只不过皇帝这个位置实在是不适合年轻人啊。
取这个题目纯粹是在吐槽《十二帝王传》啊，用毛姆罗的话来说，改写的都没写，不该写的都写了。没看过十二帝王传，不过看样子非常重口味啊，绝对诲淫诲盗啊。犹太人大战希腊人，一神教Pk多神教，连基督徒开始登场。而且尼禄何德何能啊，后来成为罗马最有名的皇帝，都胜过奥古斯都了，就是因为把基督徒给整了一番啊。汗....
《惡名昭彰的皇帝》读后感(三)：恶名昭彰的来由。
先说提比略。
这个皇朝的粉刷匠。
说他是粉刷匠是因为，凯撒是建筑师，而奥古斯都很明显只能充当水泥工的角色。
而他则是王政的粉刷匠。在看着不舒服的地方粉刷一下，例如防线的退回，继续营造一个和平的时代。
盐野七生认为提比略是个自负的人。“所谓自负的人，就是凡是严以律己的人。一个严以律己的人就算失去了一个儿子，他也不会容许自己屈服于悲戚之下、整日悲戚、弃工作于不理，这是常人的作风；至于自认不是常人的人，死也不会这么做。或许当他遭遇到最大的悲哀时，他反而会投身于只有他才能胜任的任务中。因为，这才是维持他自负的唯一途径。当常人克服了悲哀回到工作上时，自负的人才会感觉到极度的疲劳吧。塔西图斯引用了西元25年提比略在元老院的一番话，那是在他的儿子杜鲁斯去世后两年的事情。这番话是当有人赞扬提比略的政绩，提议为他兴建神殿时，提比略表达婉拒之意的。
「我只不过是个难以逃脱死亡命运的凡人，而我所做的工作，也是人类能够做得到的。我努力不懈，为的是不玷污各位赐予我的崇高地位，这已经是非常辛苦的差事了。
后世会如何评价我呢？我所做的一切是否不辱先祖之名？是否有助于维护各位元老院议员的立场？是否对维护帝国和平做出贡献？还有，为了国家利益，即使受到批评，我仍旧不为所动、努力完成的做法，后世是否会给我正面的评价呢？
如果是，对我而言，那才是真正的神殿，也才是最美、永留人心的雕像。其余的一切，就算是座大理石的神像，如果后世的评价不佳，那这个纪念物比盖座坟场还没有意义。我的唯一希望，是在众神赐予我的有生之年中，除了精神上的宁静之外，继续赐给我了解人类法则的能力。」
这像是两年前因丧子而情绪低落、抛开所有政务的人说的话吗？
这难道不能说是一个难以逃脱死亡命运的人想要尽己所能的一种宣示吗？
“不确定的事情是命运支配的领域；确定的事情，则是法律——人类的技术管辖的范围”——一位现代研究人员认为最适合形容提比略的话。
這一集裡面描述的四位皇帝，除了提比略(Tiberius，又譯臺伯留)外，就屬“暴君”尼祿最廣為人知吧。不過筆者在閱讀本書之前，雖然看到如此的標題，但仍對之心存警戒。歷史的評價總是微妙的，還是要實際去接觸才知道。
從奧古斯都到提比略，倒是讓我想起了康熙與雍正這對父子，他們都是先人努力奠下了根基，後人努力穩定成果。比起死後被封為“聖祖仁皇帝”的老爸，胤禛的千古罵名可跑不了多少。這之中的原因非本文要討論的重點，筆者只是讀到提比略為了貫徹帝國的體制跟財政等等措施能長久穩定，結果最後反而惹得元老院不疼，公民也不愛的情況，就不由得感嘆“公僕難為”。
(對比之下台灣鄉民真是夠善良的啦XD)
羅馬“皇帝”的權力基礎不比中國，來自於公民、元老院的認可跟軍團的宣誓效忠，承擔起領導整個大政的運行，除了當舵手外，想要面面俱到也要能兼“導遊”，會“娛樂”人民。換言之，糖跟鞭子都要有，才能成為稱職的“船長”。
奧古斯都自然不用說，鹽野阿姨用“精密的虛構”來稱呼這個體制，他所掌握的多手策略，把各方面的勢力都安撫的妥妥貼貼，治世也就穩如泰山。提比略是有才能的人，但筆者認為出身軍人的他，比較沒有政治家的柔軟性，在個性上也不是那種懂得玩弄多面手法的人。儘管他的治世依然是功績顯赫，但卻很難像初代皇帝那樣得到“廣大口碑”。甚至筆者手上的一本由古羅馬史學家Eutropius所寫的《羅馬國史大綱》中，對於提比略的描述居然不超過六十個字(雖然卡利古拉也沒多到哪去)，真是有點讓人傻眼。
說到卡利古拉(Galiguia)，又不得不讓筆者想起了一句話：「要毀滅一個人，就是讓他得到不該得到的。」年紀輕輕的孩子，輕易的憑著擁有奧古斯都的血脈，得到了父祖輩如履薄冰才有的所有，這不是一種不幸是什麼？
相對於此，克勞狄斯(Claudius)這位“歷史家皇帝”，意外地撿到了皇位，才是教人驚奇，但悲劇性卻有而過之。坦白說，做為一國之主，他確實是盡到了其責任，帝國在他的手上總算沒有太大的問題。但這位其貌不揚，個性也欠缺領導人魅力的老人，始終得不到符合他身分跟功績的尊榮。這固然也有當事人咎由自取之處，可也許這就是歷史對這位研究者開的一個大玩笑吧。筆者在閱讀這位皇帝的故事時，心中感觸特別深，或許是總覺得換作是自己，也未必能比克勞狄斯更好吧。
連鹽野阿姨也表示尼祿(Nero)是羅馬皇帝中知名度最高的，這當然是跟他迫害基督教徒有關係，但實際上手上沾染著血跡的又何止此君，或許當事人自己本身的不爭氣也有關吧。事實上尼祿的行為倒讓我想起了明朝的正德跟天啟，歷史似乎總有些雷同之處，或許把一些人擺在不該出現的位置，就是最大的惡作劇吧。
本冊結束後，“朱利斯‧克勞狄斯”王朝也宣告落幕，自此帝位的繼承變成了這個龐大國家的弱點，或許奧古斯都堅持的血緣是一種解決之道，但吾人也親眼見到這並不能保證後人的資質。相信在獨裁體制中，這會是永遠的痛，除非是近現代的君主立憲制才可能達成某種程度的“解”吧。
鹽野阿姨在最後對塔西陀做了一點討論，但是西洋史學史都在打瞌睡的在下，暫時就先不做任何評價了。
共勉之。
