《世界的苦难》是一本由[法] 皮埃尔·布尔迪厄著作，中国人民大学出版社出版的精装图书，本书定价：138.00，页数：944，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《世界的苦难》精选点评：
●93年厚重大作，重在苦难而非话语。多人合作访谈数百，辑录六十个案，导言篇篇到位。在职业流动、教育成就、乡村衰败和移民融合问题上尤具个体困扰与社会变迁关系的社会学想象力。译笔良心，个别不符通译。布迪厄最后口述访谈方法长篇总结精彩，短跋情怀深沉，惜乎末句译反。
●终于能够标注 读过了，一周以来的辛苦，在这一刻都可以被遗忘。
●只讲生存条件的深重苦难而排斥一切困苦，无异于对很大一部分反映社会秩序的困苦视而不见和不理解
●可以说是悲惨世界2了
●#1803#读完上本，mark一下两个待写的主题，paysan 和 supermarché。 #1806#读完下本，其实不是世界的苦难，而是现实生活的常态。
●真的读不下去，以后再说吧
●佩服和震撼，近两年来的书业良心
●让我难过的既不是人们无力的嘶吼，也不是问题百出的争吵，而是脱口而出的那句“大家都这样”，就像一个于群体中昏沉了好一阵子，猛然醒悟的人刚想喊些什么，可这突然的一击狠棍，你也只好继续晕回最初的状态那里……
●「只讲生存条件的深重苦难而排斥其他一切困苦，无异于对很大一部分反映社会秩序的困苦视而不见和不理解」 布尔迪厄提出两个原则:拒绝一厢情愿用简单化形象代替复杂的表现形式（和涂尔干研究宗教的思路完全相反），以及用多重视角代替单一视角，允许多种观点竞争。同时他也提出「被遗弃地带的确切定义是一种缺失，以国家缺失为主，包括警察、学校、医疗机构、社会团体等的缺失」，同时存在着「场域争夺」，布尔迪厄对政府对贫民窟问题视而不见的态度有一种深深的忧虑，甚至他认为这是「某种集体自杀」。 布尔迪厄所叙述不是想象中那种瞬间将人撕裂的苦难，不想把一个血淋淋的世界放在盘子里端上来，而是在一篇篇访谈中告诉读者悄悄告诉读者那些一点点累计却足以把人撕裂的苦难，这才是世界的苦难…… @2018-06-22 16:20:59
《世界的苦难》读后感(一)：转自该文集策划
#转自该文集策划# 丁酉鸡年，开工大吉。节后第一天上班就拿到了布尔迪厄4部作品的样书。翻开工作记录，这4本书从2010年开始论证、翻译，加上后期的编辑和印制，历时7年的时间。当年苦寻合适译者的过程还历历在目，单是《实践理论大纲》一书前后三次更换译者，签了两次合同，最终锁定目前的译者阵容：由首届傅雷翻译奖的获得者张祖建先生领衔，巴黎高师的美女博士生及国内布尔迪厄著作的知名译者加盟。苦中有乐，且出且珍惜。
《世界的苦难》读后感(二)：喜欢的人特别喜欢，同理……
《世界的苦难》豆瓣9.4。我觉得它能获得这么高分，是因为它按部就班的把社会学家工作和分析的过程，完整的趁现在读者眼前。就好比那些好事者，总想一探究竟你这篇报告的数据是如何核算的一样。 书分上下两册，说实在的有一些冗长乏味。对于从事社会科学研究的人来说，它很有价值，就好像一个长者带着你写一份报告一样。但是对于我这种觉得社科都是废话的人来说，这本书的阅读体验就超级无比的差。我一直认为，关于社科，还有关于心理，甚至还关于哲学，但凡有一点灵性的人来说，书上写的东西，似乎都不用它说，一本书，一本教材，可能懂的人三句话就明白了，其余剩下的，无非就是利用各种研究方法去印证这种想法。所以那些看了这些书，觉得开了大窍的人，就会让我感觉你是不是智障？ 因此，这本书对我来说，挺一般的。它证明了一个事，即：但凡热爱生活的人，都能变成伟大的社会学家……
《世界的苦难》读后感(三)：符號暴力
摘：把符号暴力作为一个概念来界定，并用来命名社会现象，这不仅对于社会学、人类学和哲学这样的学术领域来说非常有价值，同样对于政治领域（广义上的）也是如此。布迪厄界定出了一种暗中为害的暴力形式。由于它常常是被误识的，并且（在某些层面上）比其他的暴力形式更为温和，对于它的反抗也是殊为不易的。“符号统治……就如同某种你所呼吸的空气那样的东西，某种你感觉不到压力的东西；它无处不在，同时也处处不在，因此想要逃脱它的控制就异常困难”（Bourdieu，引自Bourdieu & Eagleton 1992e: 115）。它之所以是无处不在的，是因为我们都生活在符号系统里，生活在阶级性与分类性的系统里，被强加以阶级分异，以及知晓世界与存在于世界之中的方式，这些都从根本上散布着苦难，并且限制着我们对于改变世界之可能性的想象方式。它同时也是处处不在的，因为它既温和又微妙，我们无法太具体地感知到它的存在，更不用说还能发觉它们是绝大部分暴力和受难的根源所在。
《世界的苦难》读后感(四)：是谁为了避免滋生事端，充当了不公正的同谋
《世界的苦难》 ＃读书笔记 ＃法国90年代的田野调查 ＃正文 是谁为了避免滋生事端 充当了不公正的同谋 是谁下达了矛盾的禁令 叫农民离开他的土地 是谁把那个可怜的女人训哭 她知道法庭禁止喧哗 是谁的奖金被取消了只因为 生产时右手忘记戴上手套 是谁为记者们准备好苦难 明天的新闻是收容所里的几个流浪汉 是谁在调查民意 虽然上面的问题多年从没变过 告诉我 告诉我 有的人告诉我他的故事 但他没有牺牲厄运来打动我 有的人告诉我义务教育不是非上不可 老板跟他们说星期六自愿上班 他们经常用空泛的套话表达着难言之隐 像“这都是命”之类的 身体本身或者确有残疾 它随时可能背叛或毁灭不以之为转移的希望 他们在这个世界默默消失的同时 也褫夺了我们人生的意义
《世界的苦难》读后感(五)：是谁为了避免滋生事端，充当了不公正的同谋
《世界的苦难》 ＃读书笔记 ＃法国90年代的田野调查 ＃正文 是谁为了避免滋生事端 充当了不公正的同谋 是谁下达了矛盾的禁令 叫农民离开他的土地 是谁把那个可怜的女人训哭 她知道法庭禁止喧哗 是谁的奖金被取消了只因为 生产时右手忘记戴上手套 是谁为记者们准备好苦难 明天的新闻是收容所里的几个流浪汉 是谁在调查民意 虽然上面的问题多年从没变过 告诉我 告诉我 有的人告诉我他的故事 但他没有牺牲厄运来打动我 有的人告诉我义务教育不是非上不可 老板跟他们说星期六自愿上班 他们经常用空泛的套话表达着难言之隐 像“这都是命”之类的 身体本身或者确有残疾 它随时可能背叛或毁灭不以之为转移的希望 他们在这个世界默默消失的同时 也褫夺了我们人生的意义
