《白鹿原:宣纸插图本》是一本由陈忠实著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：520，页数：2015-10-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(一)：一点点感想
作业还没写完，《白鹿原》倒是看完了。之前经常在想生活的意义，似乎没有了奋斗的动力和价值。但是，看书真的是一件很美好的事情啊，就为了好书，活下去，奋斗着，也是值得了。
看这一本书，仿佛经历了一次人生，白嘉轩的，白灵的，冷先生的，鹿兆鹏的……
又词穷了
为什么要140+emmmah还差十个字，太头秃了
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(二)：想到的一些
第一次知道白鹿原和陈忠实是在高中的时候。同学在英语课上看白鹿原，书被老师收走。据说老师说高考后还他，当然之后就没消息了。
这位同学在我趴着做题目的年代读了很多文学作品，可以随时写出一串很溜的打油诗，引的大家也很是佩服。现在一晃很多年过去了，时光变迁，人生无常。当年的英语老师后来病了一场，拉下了半身不遂，没了往日的风采。当年的同学前些年在基层政府做公务员，听说领导很喜欢他写出的文章。
读白鹿原，感触最深的也是人生无常和生活的苦难。
清亡，民国和新中国这种巨大的社会交替又有谁能预料。唇亡齿寒。
白鹿原上除了老族长家和鹿家，其他的白鹿两姓家庭应该日子过的更加困苦，应该不如鹿三的生活吧。
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(三)：陈忠实 厉害
这本小说读了整一个月 本身对农村生活题材丝毫提不起兴趣偶尔拿起这书的前半段啃啃的我读着读着竟由衷的叹服，描述一个人的一生已然不易，这本书描述了两个家族的兴衰成败 一个村的起起伏伏 两个党的发展演进。
每个人物都性格饱满行形象鲜明 想必小说中没有一个人物是可以拿简单的一段话描述的吧 族长白嘉轩明明是一个封建保守思想不求进步的旧时代人 却让人由衷敬佩 一辈子仁爱待人 仁义治家。 但是我自以为的一大主角的白灵塑造的并没有我想象中的灵气和天真烂漫
除了人物就连国共两党也都描述的很客观全面，在这个政治思想要求严格的时代 两党之争 抗日描写的让人可敬又可恨
总之 一个大写的服气
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(四)：摘录
1、活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。 2、平常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的动乱，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前；经过或长或短的一番折腾，或是换上一根新车轴，牛车又在辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。 3、死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴；活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处，因为再好也没用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。 4、她的脑子里先掠过一缕饱含着桃杏花香的弱风，又铺开一片扬花吐穗的麦苗，接着便闪出一颗明亮的太阳，她在太阳里焚毁了……火山骤然掀起的爆发和焚毁迅猛而又短暂，爆发焚毁过后是温馨的灰雾在缓缓飘移，熔岩在山谷里汩汩流淌，整个世界是焚毁之后的寂静和明媚…… 5、一座座峁梁千姿百态奇形怪状，有的像展翅翱翔的苍鹰，有的像平滑的鸽子；有的像昂首疾驰的野马，有的像静卧倒嚼的老牛；有的酷似巍巍独立的雄狮，有的恰如一只匍伏着的疥蛙…… 6、原坡上一片白雪。书院的房瓦上一片白雪。大树小树的枝枝杈杈都裹着一层白雪。天阔地茫冰清玉洁万树银花。世间一切污秽和丑陋全都被覆盖得严丝不露了。 7、自信平生无愧事，死后方敢对青天 8、农历四月以后，气温骤升，鹿子霖常常脱得一丝不挂满村乱跑。鹿贺氏把他锁在柴禾房里，整整锁了半年之久。他每到晚上，便嚎着叫着哭着唱着，村里人已经习以为常。入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜里，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(五)：在命运的波澜中随波自流
一篇好的著作，无论故事情节的设计，还是人物发展的历程，都更符合现实中真实的规律，《白鹿原》就是这样“真实”的小说。
《白鹿原》的总的时间是清末至建国初这一段的故事，的确写出了中国社会变革中的乱象。
只就人物而言，要我说，能像朱先生看破事是发展、看透社会规律的人是几乎没有的，像白嘉轩这样活的清白、坚守底线生活的人亦在少数，多数人是在社会的波涛里沉浮，任谁都干出点阴阳事来。
鹿兆鹏初始入共产党时，亦不知将来的情况会是什么样的，只知道闹腾就完了，于是叫来土匪大汉来闹革命，多数时候都在逃着躲着，即使在结尾也还是在漂泊，但同时也的确是一个真正的革命家、共产党人。
鹿兆海只因白灵入了国民党就跳了槽，更不知自己的命途。最终以抗日英雄的形象回到白鹿原，事实却是受命抵抗红军而亡的。
白孝文最开始按理应该拥有一个光明的前途：接替父亲的位子，做好一个族长即可，然而事情的变化却远不如人意。受到小娥妖媚的蛊惑，被家族抛弃，在饿死的边缘挣扎，在野狗的嘴下逃生，跟着一群乞丐讨过舍饭，恐怕孝文才是在这样一场动荡变革中人物的缩影，但孝文的运气更好一点，才有后来的白县长。也正是因为孝文在鬼门关走了一遭，才更看懂了人心事事，有了内心的阴暗面，后来的“风搅雪”中才迅速选择立场，打了张团长胸口一枪还要朝脸上补一枪。
白灵的出生本就不寻常，她的成长也就更加不同寻常了，聪明灵慧，敢做敢为，但却也逃不了世事无常。
最令人叹息的则是黑娃鹿兆谦了，早年的土匪生涯的确有可恨之处，但在世事的变革中已经学会了收敛，放弃了过往，学做并且成了好人，连朱先生也说“没想到最好的一个弟子竟然是土匪”。这样的一个人于公于理我们也都能原谅他的过去，但在当时却也只能为过去埋单。
这些都无疑说明，我们根本无法把握命运的波涛，只能任自浮沉、随波自流。
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(六)：群戏就是精彩
瞎说几句吧，关于对角色的爱与憎。 1.首先是白嘉轩。作为几代相传的族长，他无疑是封建制度最忠诚的信仰者和最坚定的维护者。他很好地完成了作为族长应尽的责任和义务，大事小事都按族规祖训来办。一开始我觉得这个人太拘束了，永远都在条条框框里面活着，但后来我发现，当一个人的内心对某样东西完全信服的时候，外人所谓的束缚对他而言正是活着的必备甚至是快乐、自豪等一系列正面情绪的源泉。他封建又严格，面对新事物的到来不愿意改变，看上去像个所谓的“封建余孽”“冥顽不灵分子”，但他又沉稳、大气、善良、机敏，这些美好品质支撑着他在局势不断变幻的白鹿原屹立不倒。他既是封建制度的守护者，也是传统美好品质的坚定拥护者和传承者。所以纵使他在某些事情上处理得有失偏颇，比如对待白灵，我也觉得情有可原。总之，这个角色是全书我最欣赏的一个。 2.朱先生。博览群书，知行合一。待人处事，办学修书，从生到死，他的一生都在诠释着“圣人两个字”。他应当可以称得上“完美”两个字了，但即使他活得如此清楚明白，甚至像原上的民众所说的那样“神圣”“超脱”，他也无法以一人之力改变时局。他的存在向大家证明了，一个人在时代变化历史潮流面前大多数时候是无能为力的。 （隔了十几天回来接着写…快忘了…就简短地说几句吧…） 3.鹿兆鹏，鹿兆海，白灵。白鹿原新思想的代表人物。令我自己感到奇怪的是，这三个人里我最喜爱的角色并不是我认为我应当会最喜爱的鹿兆鹏，而是鹿兆海。鹿兆鹏有勇有谋，能屈能伸，革命信念十分坚定，最重要的是目光长远，从开始到最后，都站在了共产党这一边，我认为这是不容易的事。但他对我这样一个普通读者来说，过去一边倒和优秀，反倒是没有那么大的吸引力了。但鹿兆海不一样，虽然他当时对白灵对国民党残害同胞的控诉置若罔闻，但他后来被迫围攻共党时牺牲也算是与之前两两相抵。许是因为他是弟弟，而给人感觉更单纯，更直白，更浓烈，更偏向于拥有赤子之心，尤其是对待与白灵的感情之时，赤诚与执着十分打动人。而白灵也是一位值得敬佩的人，独立，进步，敢爱敢恨，敢想敢做，善良坚强，又富有同理心。 4.白孝文。他的行为可以被理解，但不能被接受。反正我很不喜欢他。毕竟所有选择都是自己做的。之前跟几个剧粉（据说剧里有点改动？）在微博上聊了几句，这里不想再说白孝文了。 5.鹿子霖。书的最开始，鹿子霖看上去还挺好的，我甚至以为作者想把他塑造成一个正面角色。后来越看越生气。有些人的恶会超乎我的认知力。诶。凄惨的结局也是这一生的句号吧。 6.黑娃。不多说了，带着主角光环的神一般的男人。总觉得带着神秘色彩。 7.田小娥。小娥姐，对她完全讨厌不起来。美，做事勤劳，感情炽热，我作为女孩子都喜欢她。她跟黑娃前期的甜蜜生活真的是原上的一抹亮色。她最后的不幸，可能还是因为她的美吧。这个事情说起来令人感到悲哀，在那些恶人眼里，美本身就是一种错误吧。 仙草。最后患瘟疫时的决绝震撼了我。 …这本书所有的女性角色都令人讨厌不起来啊… 以上写不动了… 这本书给我的总体感受，是平和而有力量的。在时代的激流中，在看不清的变换中，唯有坚持本心，保持善良与正直，才会活得坦荡和舒心吧。
下乡五天，做完事吃完饭但凡有时间整个人就在白鹿原上飘，一点也不轻松，整个脑子被塞住，白鹿原上飘着作者朱先生白嘉轩一句句意味深长的话，想抽一句出来捋一捋，却又一句也记不确切。
黑娃学好的时候我眼睛湿了，白灵和兆鹏的爱情让人羡慕，朱先生去世的时候我哭了。阅读的最后阶段一直在瞄着右下方的进度条，以为已经尘埃落定，没想到心境在最后的5％彻底转变了。原因是：黑娃死了。
印象最深的一句话是黑娃说白嘉轩，“他的腰杆子挺得太硬太直了。”白嘉轩腰上挨的那一棍子，现在仍让我觉着疼。书的前半部分我常想“腰杆子直到底是好还是坏？”作者不说好坏，只是没想到鹿子霖最后活得不成人了，他的腰杆子像柳条一样，太活泛。
作者写鹿三时写到“生活信条”这件事，不可冒犯，坚信崇拜。鹿三的坚守的信条是忠诚、本份，白嘉轩坚守的就是一根腰杆。有始有终的人都是令人敬佩的人。
人于时代来说是多么的渺小，时代的偶然与必然及人生的偶然与必然交织，白嘉轩最后对鹿子霖说的话，更显现出世态的炎凉与无常了。由此庆幸自己所生的时代，吃饱穿暖之余还能假装谈谈人生价值。有趣的是，读到木匣子那一段，我竟然唰地一下想到我家盼娃了。人生信条这东西，我们都还在寻找着。白鹿原:宣纸插图本9.1陈忠实 / 2015 / 作家出版社
《白鹿原:宣纸插图本》读后感(八)：鹿姓这一半
故事临近尾声时，被绑缚上台去批斗的鹿子霖，看着台上的县长白孝文，看着等着吃枪子的黑娃鹿兆谦，心里想的是姓鹿在还是输给了姓白的。
鹿兆鹏输给白孝文吗？
鹿兆鹏是一个有着坚定理想的革命家，白孝文是个投机倒把的政治掮客。
如果没有信仰，鹿兆鹏不可能捱过如此漫长、漆黑、几乎令人希望灭绝的革命路。正如白灵所说的，这是一个熠熠生辉的男人，他和他的理想、他实现理想时所展示出的坚毅品质、才能才华散发着迷人的光芒。他和白灵之间的爱情是灵魂相伴式的美好，所以他们才有了在一起交谈得到的欢悦胜过交媾的体验。鹿兆鹏不是所谓的冷血革命机器，对于他自己、他灵魂上的亲人爱人，他是天边代表希望的星星。
白孝文，亲情、爱情、友情、信仰，他无一不投机。
白孝文是个没有政治信仰的当官人，哪朝的官可以让他获名得利，他便麻利地去捧起哪朝的臭脚了。在族长时，让全族的人仰视他；当团长时，可以重回祠堂，再让全族人仰看他；当新中国县长时，让全族任包括他爸爸仰看他。为此，他可以轻易“出手”，杀团长，杀黑娃，为自己清除一切路障。
有人说，白孝文是给予田小娥最多的一个男人，简直狗屁。起初，白孝文对着田小娥是脱裤子不行、穿上裤子行，裤子是什么？“裤子”就是白孝文的脸皮、名利。他是跌到了泥浆里爬不起来，才破罐子破摔和田小娥混在了一起。还有人说，白孝文讨饭不忘田小娥，那是看书不仔细，书中明明写了他自己吃过了，才想起窑洞里的田小娥，心想的是下回再给她带回去。
如拿长子一比，鹿兆鹏比白孝文，只能说一个是天上的星星，一个是爬出泥浆的野狗而已。
鹿兆海输给白孝武吗？
鹿兆海曾经赶赴抗日战场前，将他和百灵定情的信物铜钱交给了朱先生。鹿兆海说，怕落在倭寇的手里，腌臜了这枚铜钱。朱先生明白，这是鹿兆海为国赴死、不回头的气概和决心。（这段看似写的是小儿女情长，实则写着国难当头，民族英雄慷慨奔赴沙场的惊心动魄。作者不仅笔法老道，更写出了动人深情。）
然而，鹿兆海最后却死于“剿共”。鹿兆海有慷慨赴死的气节，却缺乏明辨信仰与现实的能力，他可能知道也可能不知道他所信仰的“国”已经成了政治掮客手中的一面旗、甚至说一幌招摇撞骗的幡。
但即便他能看明白，那又怎样呢，大多数信仰无论开头多么真实，天长日久终归了的命运就是一面晃人的幡。
白孝武是一只井蛙，他的爸爸白嘉轩就是那口井。或者说，白嘉轩就是一只井蛙，白孝武是井蛙生的井蛙。他顶上爸爸的空缺，干着父亲干过的活，活着父亲、族规规划好的人生。
白孝武是一大群活得相似的人当中，活得最安分守己的。
鹿子霖输给白嘉轩吗？
输，输得一塌糊涂。
唯有一样，他的两个儿子却不输给白姓的两个儿子。当然，这跟他关系也不太。
�B�"�N
白嘉轩：
一开始说他娶过七个老婆，还有伪装真实企图、同鹿子霖换地那里，我以为这是个很会钻营的人，结果发现，这个词送给鹿子霖更合适。在清末到建国后土改这段混乱的时期，人心易变，他却依然恪守本心。黑娃和鹿兆鹏闹农协，他不愤怒；大革命失败后地主们反攻倒算，他不支持。黑娃害怕他，说他“腰杆太直”，甚至和土匪们打劫时打断了他的腰；他却在发现自己还能干农活之后，又恢复了过来。若干年后黑娃改过，他也只觉得知错就改就好，没想过追究打断腰这件事。
这就是一个本本分分的关中农人形象，身上有一种坚韧的气质。面对天灾，他对鹿三说“天杀人人不能自杀”；鹿子霖教唆坏了他的长子白孝文，后者把他家的几间屋子抵押给鹿子霖，被拆房时，他依旧淡定“要想在咱原上活人，心上就得插得住刀！”老妻感染霍乱去世（我认为小说里描述“两头放花”的瘟疫，应该指的是1932-1933年陕西当时爆发的霍乱），他的确难过，然而他认为亲人死了生活还要继续，又挺了过来。
在小说末尾，白嘉轩看到落魄的鹿子霖，觉得非常惭愧，认为如果不是他换地，鹿子霖家不会那样落魄，觉得非常对不起鹿子霖。只是一家的兴衰，真的靠的是几亩地吗？
鹿子霖：
小说接近结束时提到了白家和鹿家多年不对付，是因为家风太不相同。白家起先是败家长子败光了家产，弟弟靠着吃苦耐劳慢慢地攒了钱、置地、娶妻、发家，走的是那种中国典型正能量民间故事路线。
而鹿家，则是先祖鹿马勺跑到西安城做学徒，这过程颇有点一言难尽，大厨一开始不愿意教马勺，在马勺的坚持下，提出只要马勺能忍耐三点，就教他做菜：一、口头侮辱马勺的女性亲属；二、打骂马勺；三、同马勺发生不可描述的关系。这些事……就算是到了今天，也是妥妥能上热点、头条之类的啊！马勺最终青出于蓝而胜于蓝，做的菜得到了地方大员的好评，由此发达。他用同样性质的手段折磨死了教他的大厨，认为人活在世上，不是踩别人，就是被人踩。鹿子霖总是和白嘉轩过不去，也许就是受这种风格的影响。
鹿子霖身上总有种黑色喜剧的感觉。他风流，据说原上平头正脸的女人都和他有一腿，他认了许多干儿子，但那些都是他亲儿子。这形象是如此根深蒂固，以至于他儿媳妇发疯，说她和鹿子霖有一腿（这个是确实没有），连白嘉轩都深信不疑。他一辈子想要踩倒白家，自己不行也要儿子上，可惜小儿子鹿兆海打内战死亡，大儿子鹿兆鹏干革命、不认他，白家的白孝文又钻营成了县长，他在批斗会上，想着鹿家到底没干过白家，竟然疯了。
白孝文：
一个人好或者坏，看他平日行事就能感觉出来。在没有被鹿子霖教唆之前，白孝文看似循规蹈矩，又是一个典型的白家人，却已经显示了自制力薄弱的特点。譬如，新婚后他同妻子房事不知节制，对长辈的劝告和手段阴奉阳违，甚至欺骗长辈。他后来的转变在这里就埋下了伏笔。
我对这个人真没啥好说的，但我也不认为某个人就注定是坏人。只能说人总有欲望，白嘉轩这种苦行式的家风，大约不适合白孝文这样的人？假如白孝文是鹿子霖的儿子，跟鹿在原上风流一遭，没准见了美人和鸦片，就不会那么容易掉坑？
朱先生：
不同于晚清那些读书读傻了的老顽固，朱先生是有真本事的，是书里面真正的好人。他心系关中人民且不迂腐；辛亥革命时，他劝退了保皇派的二十万兵，认为清朝衰微，就算是保皇派打赢了也挽救不了这种局面，倒不如给百姓条生路，从而避免了当地的一场兵灾。国共相争，他把这比喻成两家小摊贩想要独占集市，直言在这种大旱之年，“我嘛只期盼落一场透雨……”
他非常有先见之明，早在国共内战期间，他就告诫过白嘉轩，不要揽太多的土地，白嘉轩照做了，建国后果然避过了一些斗争（鹿子霖是反面教材）。他死前要求薄葬，似乎早就预料到十年浩劫期间，会有一帮三观歪了的愣头青来挖坟，坟里的砖头真是笑死我了，笑着又觉得有些悲哀。很好奇朱先生的智慧，是怎么炼成的，作者写这本小说时，这个人物到底有没有原型？
革命者——鹿兆鹏&白灵：
前者，典型的革命者形象，没啥好说的，这种人物在某个时代的文学中简直不能更多，太高大全以至于显得有些假。他也和很多革命者一样，为了反抗家庭，让用旧式礼仪娶过来的妻子成了牺牲品，可以说这个可怜的女人的结局，鹿兆鹏是要负不少责任的。我知道，就那个时代的复杂来说，我的想法可能太理想化，实现的可行性也有待于思考，然而我依然想吐槽那些革命者，都要干革命了，为啥不干脆给糟糠之妻们一个痛快，至少也努力一下，连一个人都不愿意拯救，还要拯救这个国家？
白灵作为革命者的时候，很脸谱化。她真正给我留下深刻印象的，在于她快要走向她自己的最终结局的时刻，在于那份执拗与倔强。陈忠实很不避讳、也不夸大地写了某党的黑历史，既没有官方的粉饰太平，也没有无脑乱黑。人祸比天灾还可怕，想来真是心酸。
女性——仙草，田小娥：
作为白嘉轩妻子，仙草似乎一直就是个符号，没有什么出格的言语或者行为。直到她感染霍乱后，这个人物才发出真正的光芒，她得知自己感染瘟疫，淡定得固然让人吃惊，甚至超过了一贯波澜不惊的白嘉轩。她死之前要白嘉轩给她准备薄棺材，说她跟了他那么多年，他不亏。这里确实给了我很大震撼。
大约是因为旧时代女性，尤其是农村的女性，受到的限制太大，小说里出场的女性人物少，而且特点大多不鲜明，田小娥就这样违反了不少女性守则，给我留下了深刻印象。她虽然背负了大量骂名，却没有做多少恶事，终究不过是为了生存需求而已。而且她也比那些道貌岸然的家伙要是非分明多了，比如鹿子霖让她引诱白孝文，她发现白孝文落魄得很可怜，十分愧疚，真·尿了鹿子霖一脸。她死了之后，飞出很多蝴蝶那个情节，让人想到了《百年孤独》。
读罢《白鹿原》，对鹿兆鹏这个人印象深刻。 在我看来，鹿兆鹏是一个为了理想和野心而愿意付出鲜血的人。他是理想主义者也是切切实实的行动派，有理想有行动，这是鹿某人身上值得肯定的地方。 但是，为了自己的理想和野心，就可以勇敢地牺牲自己结发妻子的一生的幸福和性命吗？为了自己的理想和野心，敢于拉着亲老子搞批斗，敢于多次利用发小，敢于硬着心肠对待拿出毕生积蓄来救他鹿某人性命的岳父，敢于做事不择手段……这样的人，是现实意义上的狠人，但绝对不是道德意义上的好人。绝大部分有理想的人都会认为自己所坚持的理想才是正义的，鹿某人不例外，白灵也不例外。可是，平心而论，美好的理想在现实的社会里，开出来的花儿未必鲜艳，结出来的果未必香甜。 而鹿某人所从事的革命工作，其正义性问题不用怀疑。有道是得人心者得天下，而某组织无论权宜之计也好、权谋手段也罢，总之在那个特定的历史时期，把土地抢来分给了大多数人，那就得了人心，也就得了天下。他所在的组织得了天下，也就说明当时在大部分人的心里，是认同的。当然，只是大部分人而不是全部的人，而且，之后的历史事实也不容否认。毕竟都是客观事实，赤裸裸地存在于历史、传说、故事和现代人的口头上和脑袋里，这些也要分阶段来看。 至于鹿某人个人的革命工作，我个人认为，只关乎他自己的理想、权力、野心、成就，其他人倘若对他感恩戴德，那就有点可笑了。人活于世，父母生养、师长教育、亲友扶助，没有比父母亲友师长更亲近的人了，可是反观鹿某人对这些人的态度，说他自私、自利、冷血、残酷，应该不算过分吧。连这些血浓于水、沾亲带故的人，鹿某人都可以无视、漠视、敌视，而对于和他八竿子打不着的“人民群众”，说他有多少情感那就是扯淡了。毕竟，受了父母亲友师长的恩德，也就有了对于他们的相关的义务和责任，这一点现在如此，在宗法伦理浓厚的那个年代更是如此，可是纵观鹿某人的一生，他可有对这些人尽过哪怕一点点的义务和责任？连那些他本来就背负义务与责任的人，他都可以不管不顾、不闻不问，甚至当成自己的敌人，说他为了和他自己半毛钱关系也没有的“人民群众”而抛头颅洒热血奋斗终生，这话有人信么？真当“人民群众”眼瞎心瞎啊！ 所以，鹿某人的革命，只关乎他自己的利益——理想、野心、权力、成就，后来有“人民群众”受到了他革命的好处，那也只是客观碰巧而已，和他的主观意愿无关。所以，也不必自作多情在主观上对他感恩戴德了，在客观上感谢一下他也就足够了。 另外，不得不说，鹿某人所在的组织的确比对立组织强得太多太多，无论革命年代争权夺利还是如今建设国家。泱泱中华，倘若没有个志高、胆大、心硬、手狠的来当家，早就被灭了不知多少回了。倘若换成湾湾那边的哥俩，别人都不用来费力灭，自己就把自己贱卖了。所以，拥护TG，是唯一较好的选择，无论出于情感还是理智。 鹿兆鹏的那些事儿 1.无论愿意与否，娶了冷秋月，也和她行了房，之后，不管不顾，以至于冷氏惨死。倘若真心不愿意，作为一个男人，可以抗争到底嘛！此处可以对比下白灵的遭遇。白嘉轩治家之严肯定和鹿子霖半斤八两甚至犹有过之，可是作为姑娘的白灵就敢反抗“封建包办婚姻”，还给她的未来婆家寄去了威胁信，而作为男人的鹿兆鹏就屈服了。不但屈服了，在新婚之夜，他可也没有饶了冷氏，婚也结了，人也睡了。之后，就说是反对封建包办婚姻，裤子一提就不承认了，这样的男人，也真够无耻的。倘若真是一时没有抵挡住诱惑，睡了也就睡了，真心不愿意，还可以一纸休书休了冷氏嘛！你自己又不要他当老婆了，又把她放在家里守活寡还要伺候公公婆婆，当冷氏是女奴么！按照冷先生的脾气，只要他敢写一纸休书，冷先生肯定会把女儿接回家的，也不至于之后冷氏惨死了。关于这一点，无论怎么给他洗，也洗不白的。因为，事实就是事实。从这一点上就可以看出来鹿某人绝对不是一个有责任感的人。 2.他爹娘把他养大，送他读书，他没有赡养过他爹娘一天。而由于他的革命，给他的家里带去了无尽的麻烦与灾难。虽然鹿子霖为人有待商榷，但绝对算是个好父亲。鹿兆鹏在白鹿原上前后闹了多少年革命！可是无奈的是他一直是被压制的，所以，过的是东躲西藏的日子，见不得光，也就没有赡养过他的父母。有人会说，鹿家有钱，用不着鹿兆鹏赡养他的父母。这样的说法，不但有悖于时下的道德观念，也更加不符合当时的宗法伦理观念。而且，正是由于他不断地折腾革命，也让他家里不断受到冲击，而且他爹还一度由于他而坐牢，为此还几乎散尽了家财。他没有尽到赡养父母的责任，而且还把他爹娘自己的养老钱给折腾没了。之后，也没有看见他拿着大洋来给他的父母来稍微尽点儿孝道。从这一点上，再次可以看出来他没有责任感。所以，他不是一个好儿子。 3.他岳父倾尽家财救了他的性命，他连声谢谢都没有，这点绝对算是忘恩负义。在他被抓住之后，眼看被处死，连他老爹都没有办法了，而他的挂名岳父却倾尽了毕生积蓄通过贿赂田福贤而救得了他的性命。他岳父的要求很简单，给冷氏给个娃，这样冷氏在原上就好活人了。即使鹿兆鹏出于反抗封建包办婚姻的目的而不答应，但至少可以对冷先生的救命之恩多少表示一下谢意吧，可是就连声谢谢也没有！这点上就可以看出来他的忘恩负义。想把这点洗白了，别说用四处乱飞的唾沫星子不行，用洋洋洒洒的墨水不行，就是他跳进黄河、跳进太平洋也洗不清！ 4.他爷爷惨死在了黑娃手下之手，也可以说间接死于黑娃之手，不共戴天之仇，他根本没有想到要报。当然了，放在时下，是不兴报仇雪恨这样的说法了，那个自然另当别论。可是在民国时代，去古未远，这样的不共戴天之仇，凡是个有责任感的、顶天立地的男人，这样的仇怎么也要想办法报的。而且，按照中国人的脾性，这样的仇恨，会世世代代流传下去，直到报了仇为止。可是鹿兆鹏对于他爷爷的惨死，几乎不闻不问，对于这样的仇恨，也根本就没有放在心上过。 5.夺了弟弟的女朋友，在现代尚且招人反感，何况当年。当然了，爱情讲究你情我愿，人家鹿兆鹏、白灵愿意，别人也不应该有啥话说。只是，原本是自己弟弟的女朋友，之后跟了自己，这样的事儿，即使是放在当下，也是既不好说也不好听的，何况是在大讲特讲孝悌之义的民国时的白鹿原。这个可以看做他们是在追求共同的理想的过程中相知相爱吧，算是事出有因、情有可原，虽然不怎么太能见得光。 6.对夺来的白灵，最终相当于始乱终弃。白灵被填井后，也几乎没有丝毫伤感。这点在原著里的确着墨不多，所以，姑且这么认为吧。倘若真是如此，那鹿兆鹏也太无情无义了。 7.多次利用自己的发小黑娃，教唆黑娃风搅雪，失败后黑娃潜逃，直接导致田小娥和黑娃家庭的破裂，间接导致田小娥的悲剧。黑娃和小娥本身处于白鹿原社会的底层，这个也是白鹿村对田小娥和黑娃这对来路不太光明正大的夫妻在宗族礼法上的惩罚。本来，他们两口儿算是默认了自己的罪过，也默认了族里对他们的惩罚。有罪有罚，他们也心甘情愿。而且，黑娃还吃苦耐劳，原本赤贫的日子渐渐向温饱转变。可惜的是，鹿兆鹏来一教唆，黑娃和田小娥马上就跳起来了，觉得自己受了不公平待遇。平心而论，即使是当下，观念算是比较开放了，对于黑娃小娥这样的夫妻，除非特别有钱或者特别有本事，否则，还是某地小社会小圈子的边缘人。那就更别说传统观念仍然牢不可破的民国白鹿原了。在鹿兆鹏的领导和教唆之下，黑娃和小娥在白鹿原上可劲儿地作死，结果，风搅雪失败后，黑娃潜逃了，小娥守寡了，黑娃小娥的家庭就这样散了。这个锅，黑娃和小娥故然要背，但是，鹿兆鹏至少也得背个六七成吧！至于之后，小娥成了有缝的鸡蛋，被一群苍蝇又叮又咬又利用，结果最终导致小娥被杀的悲剧。所以，小娥人生的悲剧，这个锅，鹿兆鹏也有份，至少也得背三成。 8.黑娃被白孝文陷害致死时，他一个关键的证明人在哪里去了？之后也没有见他给黑娃证明平反。他们那个县的解放，按说鹿兆鹏应该是联络人也是领导，而最大的功臣就是他的发小被他一直玩弄于股掌之上的黑娃。一般而言，解放后，他应该会给上级上报一份运动报告的，在报告里详细论述各人的功过。可是，他在提醒黑娃防老乡的时候，他自己也根本没有防老乡，之后，那个报功的报告竟然还是白孝文给报上去的。也不知道此处到底是怎么一回事儿。但是，鹿兆鹏应该有失职的嫌疑。从这个角度来讲，黑娃的悲剧这个锅，鹿兆鹏也多少得背一点，算二三成吧。所以，他也不是个良友。 综上所述，鹿兆鹏没有责任感，不是个好的丈夫，不是个好的儿子，不是个好女婿，不是个好孙子，不是个好哥哥，不是个好父亲，不是个好情人，不是个好朋友。 可是，呵呵，他是个狠人。毕竟，量小非君子，无毒不丈夫，身处于乱世，想搞出来一番事业、霸业，凭借朱先生的君子之道肯定是不行的，所以，最终成功的，往往就是这样的狠人。纵观中国数千年历史，每朝开国，绝大部分的帝王将相都是这样的人。处乱世，用权谋，这点自古如此，只是，鹿兆鹏确实做得太过了。试想一下，身边有这样一个冷酷到此地步的人，有几个人愿意追随他一起奋斗呢？事实也就是如此，可以看到鹿兆鹏身边其实一直没有人的！一个搞了几十年割命的人，几乎连一个嫡系的、忠诚的追随者都没有！唯一一个就是那个被他一直咬着不放的黑娃！而且黑娃最终还是被冤死了。他一直折腾在白鹿原上，搞农会、搞学运、搞武装斗争，可是最大的功劳仅仅只是利用黑娃来策反，最终解放滋水县城！ 搞了几十年革命，搞得原配惨死、父母受累、家族败落、岳父散尽家财、祖父惨死、弟弟冤死、儿子失去双亲、情人（妻子）被填井、朋友冤死······最终就那么点的成果，不但可悲，而且可叹！
