《霹雳剑魂》是一部由黄文择执导，黄文择口白主演的一部台湾类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
这部欧阳世家终于落下帷幕了，真真假假假假真真，难保后面欧阳世家再度复活，要复活的话估计也会和冷剑白狐有很大关系，毕竟是继承了欧阳上智遗志的人。
关于由卧虎藏龙秘录引出的北域，乃至野心家金阳圣帝和通瑶池，真是铁打的正派，流水的反派，还有素还真对北域一开始真得毫无戒心吗？我是不这样认为的。天雷早不劈晚不劈，偏偏被金阳圣帝逼到死路的时候劈下来，还有素给荫尸人的起死还魂丹，让人不得不怀疑是素还真的计策。
最后普九年你找卧虎藏龙秘录一开始不是为了振兴太阳盟吗，怎么变成为了卧虎八将对魔龙八将的
《霹雳剑魂》观后感(二)：配角之父的死亡
霹雳剑魂第五
大阴谋家欧阳上智被素还真和谈无欲共推为天下第一智，他几句话替叶小钗破解只手之声的奥秘，助叶小钗登上顶级高手的行列，他说，若不是我，你一辈子也解不开这个迷，所以你有20年是属于我的。于是叶小钗就成了欧阳上智的秘密杀手。叶小钗仅是其棋子之一，他还秘密培养了无数义子，包括冷剑白狐，一线生，阴尸人等。在与素还真斗智的过程中，最终占得上风，使素还真臣服，成为武林至尊。
不过，像如此聪明的一个人，因为不是主角，是大反派，为了满足观众的低级趣味，不得不犯下滔天错误，致使众叛亲离，最终被囚禁在死刑岛。然而众人依然不放他干休，当然虽然他四肢被断，苦囚于孤岛，依然还想卷土重来。但因已暴露于明处，最终还是被众人围杀，最后被自己的女儿杀死（这倒是为了减轻他的痛苦）。
可以说，欧阳上智是前五集中的大boss，在这一集终于死了。但他的义子们在未来的道路上仍然将继续发光发热，比如阴尸人，在小蝴蝶时代还看到过。
在这一集还推出了金阳圣帝这一异域侵略者，也成功的做了几天的武林至尊，不过也许是制作单位后来做的没兴致了，这个人后来草草就死了，属于虎头蛇尾型的。这种事，我相信后面会一直出现。
陨星落剑魂,第一集就吸引人眼球,一方面是冷剑白狐中伏险死,一方面是黑白郎君勇闯魔域万阵.两个都是偶在前几部剧集里的心水人物,从这部的名称来看,至少对白狐的着墨会增加,而随着欧阳世家的隐现,故事的高潮又将到来了.
03,出现了神秘的疑似剑藏玄花风云和欧阳琳,越来越诡异了,老驼子有可能是欧阳上智吗？冷狐啊你的封喉剑法确实不够用了,快去深造再回归吧.小黑白一入魔域就没了影,唉
果然比霹雳孔雀令精彩许多,05再次验证了某人所说的话:欧阳世家最险,童颜未老人最毒,金少爷最残,谈无欲最诈,素还真最奸.本集六大高手争夺假欧阳上智的戏码难得一见,素素的腹黑又一次派上用场,争得最厉害的百里飞首争到的竟然是......弃权!笑死偶了
08，越来越精彩，黑发照世明灯对上日月才子、为救人自废武功两场非常之帅。老秦收荫尸人为小弟并欺负之的戏也搞笑十足。赞！
12,好吧,谁说叶小钗是哑巴来着,他会啊......一啊风云变幻,二啊天昏地暗,三啊狂风大作,四啊电闪雷鸣,五啊仇人四散.果然对欧阳上智最忠心的就是他了啊.本集叶小钗对恩人与师父的两段回忆十分感人,一个指点他领悟只手之语,他必须为其报仇;另一个教导他剑法并赠刀剑,却又是仇人之一.精彩!
131415,哎呀呀,冷剑白狐同学的春天就这样来临了吗？真是漏气啊.圆姑娘你把这么骄傲的人天天绑在椅子上,他的自尊心注定你们今后不会有结果的阿妹喂.越看越相信本部冷狐是主角之一,连片头最后也堂而皇之打上了"狐"字,身世之谜大白,母亲原来是被父亲所杀,这杯具的孩子啊.叶小钗开始落难了
19,百朝武后与八面妖姬那段简直是18禁啊圆宿薄与冷剑白狐的结局果然无法圆满,但这样的下场也实在太......好吧,在霹雳的世界里这都算不了什么,至少她是死在心爱的人怀中的,其他多的是更惨的人.素素与小钗的一战惊天动地呀
《霹雳剑魂》观后感(四)：有魂无剑者志练心剑
几场惊天地泣鬼神的大战，一个符合现代思维节奏的角色的出场，几场互相卧底的奸计，一段残酷得靠忍力去感受的武林进程……素还真&谈无欲VS照世明灯惊天动地的相杀、素还真VS叶小钗长达整十二天的厮杀、命七天为善不得、性情大变，一改照世明灯时期的温文儒雅而变回憨厚的大汉，落网乾坤崎路人如同当初照世明灯一般华丽、惊艳的出场，天虎八将和魔龙八杰之间的对垒渐渐显现，一个如现实社会一般极速扩张的武林在命运、仇恨和业力主导下继续着不归路。
欧阳上智的手腕，已经渐渐跟不上武林发展的大势，终究要被淘汰，如同过去的社会被如今的社会替代。该部戏是九十年代初的作品，“酷”字刚刚成为流行语，大哥大刚刚出现，秦假仙与荫尸人的戏中有很多时代的映射。当时表坊也在兴起，秦假仙的许多戏里，有着表坊的影子。九十年代开始了，对吾而言，是金黄色记忆中的童年再临。二十余年前未能和霹雳一同长大，如今生命渐渐过去，离死亡愈来愈近，有霹雳作为重温生命历程的法器，是对未死之人弥足珍贵的安慰。
冷剑白狐在蜕变，一个邪恶、冷血的狐狸将渐渐失去可爱之处。金少爷因其蛮横、残忍而连美都没有保留，彻底成为令人厌恶之徒。或许冷剑白狐在之后的剧情中会和金少爷一般连审美上的趣味都要失去。一个新时代，总是会让许多人的趣味丧失，业力和生存带来的压迫总在给某一部分人铺设不归路。吾在虚境中躲避十余年，如今重历生命，终于知晓这不可逆的过程没有例外，凭虚御空者可于时空中穿梭，却不能改变武林中既定的轨迹。
刀剑，是剑客的生命。不是所有人都可以体会叶小钗失明后不愿把刀剑交给崎路人时的心情，抑或重回武林的冷剑白狐空手与人相争时的无奈。但有些时候，事情就在我们身上发生，除了振作与直视，也没有别的办法。剑客，曾是吾放置认同感之所。而今，吾已几成废人，所有与剑客有关之物，都如过去曾有过的金黄色的童年那般，成为虚无的魂魄，只在一切有灵之物泛起的星光中，和哀叹与伤心同进退。
《霹雳剑魂》观后感(五)：剑魂
在网上搜索素还真，超过半数是攻击素还真残暴、虚伪的。如果说这是因为民智开启，对圣人拥有极大的不信任感，对儒墨有极大的仇恨，也可理解。但恰恰不是这样，仍然是我国一向的颠倒。
布袋戏的交待，总有点不够之感。比如风雨残生很久没有出现，死得悲惨而迅速。这一方面是剧团的原因，一方面是市场的原因。但我以为最恰切在剧中的原因，乃是布袋戏本身——太迅速。
布袋戏残酷，完全是因为死亡来得太快。一个人尽善尽美，才刚刚要展露她的爱或他的志，死神就毫不怜惜他们的美与仁。
如果没有秦假仙，我真不知道这样的作品还有什么安慰可言。
像半驼废、普九年这样的人物，我非常喜欢。他们各有各的奇葩处，属于世外高人。可是半驼废普九年都对恶感到恐惧，可以说智与仁在霹雳里是没有什么用处可言的。既可怜又极恶的金少爷才是天运的被加护者。
命七天是我最愿意结交的死士；崎路人是我最喜欢的那类智侠隐者，他擅长机关把戏，也善于与人为善，更善于文武。
普九年的太阳盟和素还真就放佛两个诸侯国，而北域则是辽金/北朝。看霹雳我总是非常揪心的，因为太过急促和残暴。
我们在社会中屡次遇见平庸之恶的人。我们怎么办呢？根本谈不上什么科学解决方法。比如说两个人打扫卫生，你扫了他又堆满垃圾，他说没有与你对着干，还摆出非常好的态度，而你明知是奇怪的，这还有什么可解决的？唯有离开垃圾人。
素还真的登场音乐非常美，和谈无欲是天壤之别。素还真所得到的结果和他的人格成反比，我常常觉得这样的世界对配得上这样配乐的素还真式的雅士太不公平。一个好社会，素还真这种人是应大隐或小隐与天合乐（念yue）的。
普遍的纷争是大部分人的不明是非，比如冷剑白狐、叶小钗；煽动家只是少数，煽动起来的则是多数。半驼废是声音我很喜欢，他讲到“上苍给我与叶小钗和好的机会，我一定要珍惜”的时候，我无法形容我的感受。霹雳里面的智者，胜利时候很少。乌合之众总是胜利，比如女暴君在金光里就智力堪忧，却屡屡破坏团结与好事，因妒忌而得道。我不知道这是一种什么传统？抑或是什么审美呢？我想这绝不是牵强想法，而是与布袋戏制作组有关系的。霹雳里总是为了新人登场而登场，所以既又不足，也有乐趣，乐趣就是总可以随着有趣的能人获得趣味。崎路人说的“星小光强”的最好，恐怕即指在野、无名、隐于民土的趣味家常常最有才思。
我特别喜欢一钱一命、渡入迷和萧竹盈。
擎天神剑更像是剑心之剑而不是剑士之剑。
《霹雳剑魂》观后感(六)：阿素啊，爱死你了——看完《霹雳剑魂》的一点废话
在讲素还真之前，先简单地说说别人。
1.一钱一命：很喜欢他这种直来直往的性格。尤其是和金少爷在第五集20分左右的对话，经典。
2.普九年：在后来美人如云的霹雳里，像他这样有着过人才华却长相丑陋的智者或许更能令人印象深刻。拉拢与素还真齐名的谈无欲，让南霸天从最弱到最强，这都说明了他的能力。一夕变为南霸天的仇人，不得不让人叹息啊。话说后来为了捧歧路人，不至于把普九年变成莽撞的脑残吧……
3.照世明灯：看到优酷上一位网友的留言：“照世明灯一直都是命七天，后来的照世明灯都是狗尾续貂。”虽然没有看过后来照世明灯的出场，但是我却非常同意这位网友的话。从一开始，照世明灯便和欧阳世家合作，否则欧阳上智怎么会把自己最忠诚的部下送给他？如果真的有一个人叫照世明灯，命七天扮成一个已经存在的人不是给自己找麻烦吗？所以我觉得，后来的照世明灯只是为了让这个角色继续下去罢了。从这一点上说，七命天才是真正的照世明灯，而“照世明灯”自己反而成了假货了。唯一不合情理的地方就是一开始的白发照世明灯脸部溃烂、要用九天神罩恢复面容。不过，我也权当这是编剧的疏漏（道友都懂得，霹雳早期的疏漏不少）。不过即使如此，命七天仍然是个善良的人。单单从他卖命救叶小钗一家便可看出。同普九年一样，这位的智力到了后来也直线下降……
4.歧路人：他的角色音乐好忧伤啊。一定是个有故事的人。听说最后死时还带着对素还真的怨恨和误解，想一想都心痛啊。不过天问三誓里面歧路人和风采铃相提并论，也可见素还真对歧路人的愧疚之情有多多深了。
5.圆宿薄：痴情人啊。冷剑白狐还真的下得了手。
6.金少爷：杀亲人恩人，罪无可恕。
7.叶小钗：虽说欧阳上智帮叶小钗解释“只手之声”，但也只是利益交换，而不是真心帮助他。叶小钗实在没有必要为欧阳上智如此上心。不过谁都知道叶小钗是个死脑筋，不滴水之恩涌泉相报的他就不是他了。
8.关于台词：看《剑踪》的时候，对双邪的对话喜欢得不得了。与其说是当时最吸引我的两大帅哥（小蝴蝶，一剑封禅）让我入戏，不如说是双邪的一来一往更合适。现在看老剧，只觉得剧情出彩，台词反倒一般了（全凭主观感觉）。
终于到了素还真了。
“我现实，你自私。”这句话如果要让现在的素还真说出口，绝对不可能。还记得哪一部里面，谈无欲这样形容素还真：“我没有你那么伟大，可以为天下苍生而死；但是我也没有你那么险恶，如果不是与你的利益相符，要请你帮忙简直比登天还难。（可能非原话）”后半句话里虽然有谈无欲对素还真的偏激误解，但与这个时期的素还真也八九不离十了。就比如四琴武宫宫主来请素还真帮忙，素还真便以“因为你的私怨而死是轻于鸿毛”“我的死要重于泰山”（非原话）之类的理由拒绝了。我第一次看素还真是在《剑踪》里，那时候只觉得素还真从来没有拒绝过别人的请求，一会儿跑去瀚海，一会儿跑去北隅王朝，每次刚回琉璃仙境便又被请出去了。
在戏外，这是人物塑造的变化，如果变得不好，这个人物就会失败。然而单单看戏内，无论这个人物怎么变化，我们都可以用一个词来形容：成长，或是改变。只要你想解释，什么样的理由都能自圆其说。听说新剧里素还真的戏份越来越酱油了，于是我只好这么安慰自己：戏份都移到战场了，所以运筹帷幄的素还真的戏份当然就少了。
我看了《天竞》的片头。素还真里面的两种装扮分别给我两种感觉：天女下凡，先锋大将。然而，这两种感觉与我真正对素还真的定义差得太远了。听说最近黒素越来越多了，这也许和他们只看新剧有一些关系。但是一位道友说作为素本命的她现在看素也都改成快进了。我突然感到好可怕，想自己以后是不是也会变成那样。说实话，如果要让素的名誉越来越差，真的不如让他早早退场，还留给观众一个美好的印象。然而，要素退场，很难。归隐？戏里的和戏外的都会把他再拖出来。死亡？听说他现在已经不是单纯的人类，总能死而复生。况且，虽然黑素多，素本命的人更多，要素还真退场，恐怕霹雳也就此完了。想当初史艳文退场时，素还真的气度、气质、气场、智慧、武力大大超过当时的每一个人物，而且观众的审美也由史艳文式的人物变为素还真式的人物。如果要现在的素还真退场退得令人心服口服，恐怕还是需要一个类似的人物。然而，不说别的，现在的偶长得都差不多，实在很没特色，我只看了几张图片就审美疲劳了。再说，现在的审美主流是什么？卖腐，卖萌。所以，作为“墙头王”的素还真怎么可能轻易退场？
只是，真的希望编剧不要把素还真变了味，变成一个顶着素还真皮囊的别人。
另，顺带说一下我的两个本命：素还真，蔺无双（极端啊极端，一个是男一号，一个是超级酱油，不过现在素还真也酱油了……汗）。没有墙头。其他人只是普通喜欢啦~~
顺说，我居然觉得《剑魂》里散发的素还真好有味道啊~~比《剑踪》和后来的“伪娘素”都好看~~
一张素还真在最后一集散发的图~~因为太有爱了，所以存下来，虽然清晰度太低……
突然又想说说谈无欲了。
谈无欲刚出场的时候就号称脱俗仙子。而实际上，他一点也不“脱俗”。好胜，争名夺利。但是在《霹雳眼》里，他还算内敛（也许和暗中与素合作有关），到了《剑魂》，他容不得别人说他谈无欲不如素还真，甚至连在素还真面前他都敢叫嚣。然而转念一想，这里不正是谈无欲的可爱之处么？他虽然也善于心计，但是对于自己的真实愿望却从来不隐瞒。无论素还真如日中天时，还是不得不假意对欧阳上智俯首称臣时，谈无欲永远都对“第一”的名号异常执着。在看《战国策》时，我学到了一个词，“真小人”。我觉得用这个词来形容谈无欲再合适不过了。他虽然有些小气、非常好胜，但却是一个非常坦率真实的人。这一点就和素还真大大不同了。我想，也许素还真也非常喜欢自己师弟的这副“傻”样子吧~况且谈无欲也并不是没有自己的准则，比如他对毒王用催情粉伤害紫金花一事就非常反感。看了谈无欲，我才觉得“仙子”这个词用在一个长相并不美丽的男人身上也一点也不突兀。
我现在最喜欢看谈无欲气呼呼地对素还真说话了~~
等我把谈无欲的戏都看完，想专门为他写一个评。不过话说，那得几年之后了吧~~还有呢，我那篇蔺无双的评还在修改中……
《霹雳剑魂》观后感(七)：天际陨星落
（随便写写，没用的评论。）
看了两部金光后在重新斟酌了下觉得霹雳的残酷性和教化性更甚。这无关剧情排布智谋算计。金光在人物排布上相较于霹雳更紧凑，即使一个小小配角的死亡也不禁让人潸然落泪（如雷狩、何问天），当然这得益于剧情和后期配乐。在布景配乐和词语驾驭上，金光胜在布景和武戏，霹雳胜在词语驾驭和它的教化性哲学性上，人物出场诗号、台词上一点也不是消费样式的快消甜品，即使是秦假仙这种在台面上负责搞笑的也在逻辑和教育上偶出佳句
https://tieba.baidu.com/p/708979423？pid=7413098356&cid=0&red_tag=0705405128#7413098356
霹雳人物的诗号，诗，代表名言（按剧集顺序）
霹雳布袋戏的口白之美，八音才子的神通之能已无需言赘，加之闽南话所用的“河洛话文音”正属唐朝中原汉语的“母语”，或者说闽南语的精深就在于先祖在大迁徙中避开中原民族语言融合所造成的语言革新，完整保留了两汉时代古汉音，即中原标准音。口白中除自言的诗号外还有打歌来表明人物的鲜活性和重要性，事实上有打歌存在的人物也多数活的长久。
其中关于霹雳的念白和部分常用词及典故疑问
https://tieba.baidu.com/f？kz=278519239&mo_device=1&ssid=8b32d5c5baeed4c0120e&from=844b&uid=0&pu=usm@1,sz@320_1004,ta@iphone_2_6.0_11_8.5&bd_page_type=1&baiduid=59AC7387BDADF9564ED96EA0E074E1A3&tj=www_normal_1_0_10_title&referer=m.baidu.com？pn=0&&dt_dapp=1
连续观看霹雳的老剧几乎是“精神酷刑”，这当然排除图像意义上的观看，整个呈现出的是贫弱的时代病和风俗症，是极高意义上的写实主义实验室，它带来的绝非犒赏美学和书本宗教，它的残酷难以断定也排除诉说的可能，是语言直逼拶进温热抑或微凉腔肠内之后再哕出，是没有什么慈悲气息可言的。金光世界里将正邪分的很清，也有混乱中立（比如神蛊温皇）。而霹雳世界则甚至没有善恶对错可言，素还真谈无欲一为追求天下大同一为追求在中原第一，而使用手段上都有残酷戏耍的地方，而欧阳上智金少爷仅仅就被人当成“审判对象”抑或是“被责问者”吗？面对像金少爷这样的“目标主义功利者”我竟然也有想哭的冲动，怒摔刀谱势必要学那天下第一刀的武功，宁愿成为一个屠戮无情的暴君也不愿认亲，即使妥协于赎罪岩在事后情态上仍然是无极的杀戮，而问题是我们该如何“正确”呵责这样的人？又如何保有所谓正确性（一个有天赋有命格的人，却可以无情做伦理上的恶事。）素还真要将其诛杀之是否是代表正义之师的裁决我们尚且不知，但这也许是编剧为观众所做的交代。即使像欧阳上智这样人人得而诛之的万恶罪魁施行无血的大戮，借用玩弄人心颠倒黑白的手段来达成目的，我却会震惊于那封寄予后代的遗书：
“为什么你的母亲会嫁给接天道，因为这是我的意思，并不是你的母亲不守妇道。所以在你知道这个秘密之后，你不可错怪你的母亲，也许你会问我，为何派人杀死你母亲，这个问题我已经告诉你很多次了，一个雄心大志的伟业家是不容许妇道人家来左右他的前程，你母亲反叛我，所以我只好不顾情分将她杀之，以免欧阳世家的基业毁之一旦，冷剑白狐，这点是你以后生存的原则之一，在死刑岛你我有缘见面，本来我想将你的身世坦然说明并且将欧阳世家交由你执掌，可是又担心你社会经验不够，没能力在残垣断瓦中拾回以前的根基重新整顿，使其更为坚强更为茁壮，因此才只字未提。当你看到这封信，也可算是遗书之时，你一定会感到很纳闷，一个失去四肢的人居然有办法写字，但其实我的四肢并未断，这是一个骗局。连我最亲近的部属叶小钗，连我的儿子你，也不知道这件秘密，这就是你以后生存的原则之二，唯有自己才是绝对可以信任的，现在你的身世已经明了，我的生命也快到终点，从今以后你就是欧阳世界的新希望，欧阳世家的延续全部靠你了。”
在这一段话前（第15集）安排了崎路人对史菁菁的忠告“你要学会不择手段才能更好的在目前生存，不择手段并非只有贬义”。这是我认为霹雳最残酷的一点，善恶的不可选择性，无基督性，最无情的解剖、详检，这种意义上带来的灵魂的伟大审问者同时也一样是伟大的犯人。审问者在堂上举劾自身的恶，犯人在阶下陈述他的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀，这就是灵魂的深。而在甚深的灵魂中是无所谓”残酷”的，更无谓慈悲，这是高意义的残酷灵魂写实学。而金少爷表现出的更像革命恐怖主义（由爱推动，最终走向对人的恨）。直到目前的剑魂，我仍然觉得金少爷的动机并不像一个武者抑或反叛者那么单纯。在一个极高的目标前承担苦难，把自身当作一种目的和渴望对象。这差不多是尼采和陀斯妥都提过的一个问题：“实现一个目标抑或渴望是否意味着要决绝地束缚或压制身上的崇高性？”这是爱人类的问题，是是否成为希加廖夫主义者的问题（以个人的方式控制或者毁灭他人）如果学成武学在更高意义上的造福是为了成为宗教控制狂或屠世魔君，那么最终人会弃绝所有不会达到你个人目标的人类，即驶向希加廖夫。这种恶的创生学甚至可以存在观察者立场，一种不藉由吸食鸦片获取生存感的麻木，因果立场/命格学， 他的想法会是：“存在善恶，但不过由因果关系构成，谁也无法责怪，这种方法并非是接受，而是消除。”金少爷在整部剧集里死命承认自身和谁都不具有血缘关系，他对所有人几乎都从利害关系出发，这构成了他的接受：“通过外在观察，可能发现这只是一个因果链条，没有人应该受责怪，从而带来了从恐怖中解脱之感，可以毫不留情的作‘恶’。”（实际有关系，但完全拒绝，麻木，见证了“恶”仍选择的残酷）我总认为我无法真正意义上去呵责或者憎恨这样的角色，霹雳在这方面埋下大量伏笔线索使这样的角色如此鲜明印刻在人心里，又爱又恨。但实际上我可能会接近三流人的做法（崎路人言史艳文为三流人，懦弱不求进取）。比起最高一流的武学和统辖力，我会接近做史艳文这样以诚待人的人吧。
霹雳的教化性和艺术性是我大爱的地方，和我爱漫画与自然一样，不存在标定为聋瞽的外行，尽管一切最高艺术是非阐释的，但无论外行内行仍能聆听并试图听懂一些艺术暗语。现代艺术重使大部分人乐于其安身立命的消费价值，由此或多或少获得一些悦性消遣，进而潜移默化地偏向视觉中心，成为一种折叠、一种拉郎配的秘密联姻（内与外、实与虚、真与幻、抹除与新生、可感与不可说之间界限的松解交缠）在人和作品不经意接触间诞育，以至演变为一种肉质饱满的单纯私有欲。这是现代艺术的狭隘认识论层面，它还原到了栅栏内那些理论精英推崇并垄断的“道理”上去。布袋戏的武学层级就是其哲性之美，有独眼龙“人称一流刀一流，刀成一流人一流”的道理，半驼废“一流的人拿一流刀剑就要做出一流的事”的道理，叶小钗“意为形·心为剑·无心即有心·无剑破有剑”的道理。布袋戏向来不讲歪理，一直有哲理明思，叶小钗悟出只手之声是谓无声之声的无心禅定境界，这是禅宗倡导“不修之修”。
僧问：“如何是道？师曰：“无心是道。”曰：“某甲不会。”师曰：“会取不会底好！”曰：“如何是不会底？”师曰：“只汝是，不是别人。”复曰：“今时人但直下体不会底，正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禅道，且没交涉。名运粪入，不名粪出，汙汝心田。所以道不是道。”（《五灯会元》）
马祖禅师：“道不用修，但莫污染。”因为自性本自清净，只要不受外物遮障。这是叶小钗三招武学最后的“无心”，即于外界一切境上，心不受尘染。一切声色事物，过而不留，通而不滞，随缘自在，到处理成。这是禅宗的自心是禅，便是道，便是佛。这是明心见性，达到无住、无念的境界。
我并不觉得叶小钗真变成绝情断义的金少爷那样，成为一个完全的目标主义者，不然是不会达到“无心”这般境界的，网上大部分人对此有偏见，认为叶小钗是非不分，我对此持反对意见。
英雄的死亡太快、太密集，交代的也快，无论其武功高低。这是霹雳太不同于金光的地方。
英雄生命如花美眷，景成时朽，朝夕微笑，夕葬尘埃。当我在最后听到半驼废珍惜与叶小钗和好的机会时，听到叶小钗为欧阳上智之死怒嚎时，听到萧竹盈临死前还念着叶小钗的名字时。那种感受，我恐怕也无法说出。
对于普九年、素还真，我真心祝愿他们真的能达到天下大同的理想。
太喜欢叶小钗的诗号。总能使我在孤独与黑暗中仍能感受到暖意。
征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年，剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩；踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵，东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生。
写的也是我啦。
