《十日谈》是一本由薄迦丘著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：267，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《十日谈》精选点评：
●当时读的这本，虽然三星，不过却不能掩盖我对《十日谈》的喜爱
●1.这个译者很喜欢“花开两朵各表一枝”这句话吧。2.文中出现诸如老爸老妈的字样让我非常穿越。3.小黄书 ，除了一开始的三个故事还算不错 其余的千篇一律的男欢女爱，而且翻译语言还不行。4.翻译个人感觉上，真的不行。5. 2.5颗星吧
●小黄书
●译者的翻译，不敢苟同
●傻缺译本
●看到前言就有一丝不详的预感……太智障了这个删减，决定去买别的版本了。买书之前一定要上豆瓣看评论啊！
●十日谈，十天每天十个故事，共一百个小故事。每日的十个故事基本都有着相同的主题。从故事中能感受到作者对真爱的赞美。这版的翻译比较简洁明了，可是体现不出前言中所说的优美文字，也许这就是翻译作品的缺陷所在。
●摘抄几句译者的前言：该书已出版过多种中文版本，都没有克服原著的缺点，即叙事风格的絮絮叨叨……没有必要把随己意删减更改美化如此吧
●一拿到手就觉得比之前读过的薄很多，原来是删减了许多，只保留了故事的核心部分。故事本体很奇妙，能理解一些作者对教会的讽刺，有些价值观很奇妙，但有的还是能够认同的。觉得那些被删掉的大段叙述对作者想法的表达有挺大影响。私以为还是完整版的更好一些。
●每一个故事看完我都一脸萌比。。黑人问号exm？？？
《十日谈》内容不多赘述，主题内容大多相似，腐朽迂腐的教会与神父、传教士；没有忠贞的家庭，却有充满性爱的婚外恋；结局大多圆满收尾，哪怕维系婚外情都能美满的持续着。
因为看的是译本，且，这部的译本阅读感受很一般。第一感觉可能是直译，作者的文笔和故事情节都没有被良好的翻译过来；但对比了别的版本，相差无几。在现在这个视角去审视这部作品，不考虑他的历史背景和文化氛围，只品文字的话，真的很差劲，比小学生作文强不到哪里。
当然，时代背景下催生了文学的发展和这部作品的产生。但是个人极其不喜欢那些的充斥着婚外情、出轨、男女苟合的文字内容。也许在那样的时代背景之下，不检点的、各自寻求身体慰藉的男女可能是社会的正常现象吧，不过我的底层逻辑里，对爱还是忠贞不二的坚守，对自己的另一半也有同样的要求。所以，阅读这本书过程中的心理感受并不良好。
莎士比亚第二卷或第三卷，有一部戏剧作品，和《十日谈》中的一则故事情节极其相似，不过笔者较懒，没有再重新翻看莎翁的作品做以对比，但是剧情确是很相近的。高傲的男人并不看好自己的爱人，为了不见到妻子选择远征；而他的爱人对他的爱至死不渝，还在他不在的时候处理好公务事宜；后来因为得不到男人的爱而离开，碰巧遇到这个男人对另位女子有好感，便通过各方协商，顶替了丈夫的心意女子在一个晚上和丈夫行了房事...《十日谈》中剧情比较简单，莎翁把剧情更加丰满化了，当然，整个故事的结局，是个完满结局。
整体下来，阅读体验中等，翻译文字一般。个人对历史的掌握程度有限，暂时还不能置身历史背景其中去感悟这本作品的经典和伟大。需要补作业。
以上。
《十日谈》里面每个故事都十分吸引人，可能是因为大多数故事所表现出来的价值观念与今天人们的普遍认识大为不同，相异的东西相吸。
因为是文艺复兴时期的作品，《十日谈》里面的故事大多都歌颂人性，将人性自由表现得淋漓尽致。印象最深刻的是第五天第十个故事里讲到了同性恋。14-17世纪的文艺复兴竟通过同性恋来表现人性自由。后来，依稀记得莎士比亚好像也是同性恋，然后就比较能理解了。然而经历过文艺复兴的国家西班牙在2005年才承认同性恋合法化，法国在2013年承认，英国在2014年承认，德国在2017年才承认，而文艺复兴的发源地意大利到如今也没有承认同性恋合法化。虽然资本主义政治经济迅速发展，但在思想方面我觉得还是有局限性的。去年台湾成为亚洲第一个宣布同性恋合法化的地区，但大多数亚洲国家依旧保持沉默，就拿中国大陆来说，小农经济男耕女织影响了中国几千年一下子要接受同性恋合法化是绝对不可能的。回到书中，在被教皇洗脑的时代，男女之间正常的人欲都要受到谴责，而薄伽丘敢站出来宣扬人性自由，实在是令人佩服。
书中大多故事都是一个男的拥有一个许多男人都想占有的漂亮妻子，丈夫不能满足妻子的欲望，妻子出轨通过各种手段与情人保持了一辈子的地下关系。不论拿哪个时代的道德来评判，出轨这种行为肯定是不道德的。但我并不认为薄伽丘在鼓励出轨，他只是用了一种比较直接的表现形式来反对教皇统治，主要的是宣扬人性自由，出轨是个人自由，至于道不道德又是另一回事了。
写到人性，突然想起了伦理学老师在课堂上提的问题：人性本善还是人性本恶。当时不听课就没有好好想。现在想想，我觉得人性应该本身就包含了善恶两方面，不存在人性本善还是人性本恶。善是在没有邪恶的事情发生时表现出来的，一旦有关利益的事情发生了，人内在的恶就会表现出来。就像原始人一样，人们可能是相互协作共同捕食猎物，但一旦有关利益的事情发生，例如分配猎物，争夺领地，那本来是协作就变成为了利益进行残酷的争夺，没有人教过他们什么是善恶，当然他们自己也不知道，所以说我觉得善恶是人本身就具有的两个方面。
最后文艺复兴的局限性在此书中也表现出来了，主观随意性和极端个人主义发展起来了，人们为了私欲公然违背道德，损害他人利益。我觉得人性再怎么自由也要受到约束，道德的约束法律的约束。当然，用今天的观点来看《十日谈》里面观点肯定是不赞同的，但在反对教皇统治促进西欧思想解放方面，《十日谈》具有重大意义。
《十日谈》里面每个故事都十分吸引人，可能是因为大多数故事所表现出来的价值观念与今天人们的普遍认识大为不同，相异的东西相吸。
因为是文艺复兴时期的作品，《十日谈》里面的故事大多都歌颂人性，将人性自由表现得淋漓尽致。印象最深刻的是第五天第十个故事里讲到了同性恋。14-17世纪的文艺复兴竟通过同性恋来表现人性自由。后来，依稀记得莎士比亚好像也是同性恋，然后就比较能理解了。然而经历过文艺复兴的国家西班牙在2005年才承认同性恋合法化，法国在2013年承认，英国在2014年承认，德国在2017年才承认，而文艺复兴的发源地意大利到如今也没有承认同性恋合法化。虽然资本主义政治经济迅速发展，但在思想方面我觉得还是有局限性的。去年台湾成为亚洲第一个宣布同性恋合法化的地区，但大多数亚洲国家依旧保持沉默，就拿中国大陆来说，小农经济男耕女织影响了中国几千年一下子要接受同性恋合法化是绝对不可能的。回到书中，在被教皇洗脑的时代，男女之间正常的人欲都要受到谴责，而薄伽丘敢站出来宣扬人性自由，实在是令人佩服。
书中大多故事都是一个男的拥有一个许多男人都想占有的漂亮妻子，丈夫不能满足妻子的欲望，妻子出轨通过各种手段与情人保持了一辈子的地下关系。不论拿哪个时代的道德来评判，出轨这种行为肯定是不道德的。但我并不认为薄伽丘在鼓励出轨，他只是用了一种比较直接的表现形式来反对教皇统治，主要的是宣扬人性自由，出轨是个人自由，至于道不道德又是另一回事了。
写到人性，突然想起了伦理学老师在课堂上提的问题：人性本善还是人性本恶。当时不听课就没有好好想。现在想想，我觉得人性应该本身就包含了善恶两方面，不存在人性本善还是人性本恶。善是在没有邪恶的事情发生时表现出来的，一旦有关利益的事情发生了，人内在的恶就会表现出来。就像原始人一样，人们可能是相互协作共同捕食猎物，但一旦有关利益的事情发生，例如分配猎物，争夺领地，那本来是协作就变成为了利益进行残酷的争夺，没有人教过他们什么是善恶，当然他们自己也不知道，所以说我觉得善恶是人本身就具有的两个方面。
最后文艺复兴的局限性在此书中也表现出来了，主观随意性和极端个人主义发展起来了，人们为了私欲公然违背道德，损害他人利益。我觉得人性再怎么自由也要受到约束，道德的约束法律的约束。当然，用今天的观点来看《十日谈》里面观点肯定是不赞同的，但在反对教皇统治促进西欧思想解放方面，《十日谈》具有重大意义。
《十日谈》读后感(四)：上帝并不能阻止欧洲的瘟疫
一群年轻俊美的少年男女为了躲避瘟疫，跑到在无人问津的田园别墅中，每天每人讲一个故事，关于人性、宗教、爱情、权谋、性欲、政治无所不谈。这样持续10天。
《十日谈》与中国的《聊斋志异》有几分相似，都是用一些看似荒唐可笑的故事，《聊斋志异》是讽刺封建统治者，《十日谈》揭露欧洲宗教统治时期的一些丑陋的事。
书中几个小故事挺有意思，记录在这里：
故事1：
有一个故事，讲一个父亲从小带着儿子到深山老林潜心修行，后来同儿子下山进城，因害怕儿子被美色所惑，便唬他说那些花枝招展的美丽女人是害人的“绿鹅”。哪知青年儿子却央求父亲带几只“绿鹅”回山。
人的本能欲望，情欲或者是爱欲，是与生俱来的，就像生来就会吃东西会睡觉一样。
故事2：
马塞托假装哑巴，在一座修道院里充当园丁，修女们因为他是哑巴，不会说出去，所以9个修女都争着同他和他睡觉。后来院长知道了，也和他睡觉，最后他身体实在受不了了，终于开口说话。
然后院长把他留下来，他也不工作，一直到死享尽荣华富贵，妻妾成群生了很多小修女，小修士。
故事3：
古尔法多向瓜斯帕鲁洛借了一笔钱，给瓜斯帕鲁洛的妻子作为和她睡觉的报酬，后来当着瓜斯帕鲁洛的面说是借款已归还他妻子，妻子也不敢否认。 感想：因为妻子贪财，让人家白嫖了。古尔法多这脑袋瓜都用在这上面了，要是搞正事，还愁没女人？
故事4：
一个西西里女人把巴勒莫商人的货款全部骗走，商人又运来一批假货，从她那里弄到了更多的钱，给她留下海水和麻屑。
感想：故事情节写得很精彩，斗智斗勇。看完这个故事知道了，即便是你的朋友，也不要把钱借给他。如果必须要借的话，要有担保和抵押，其实担保和抵押都不一定是牢靠的。最好的方法就是推荐给他一个能借到钱的地方。用懂懂老师的话说，一个人开始向朋友借钱，那就说明，银行开始不借给他了。
书中语录摘抄：
1.愤怒不是别的，只是人们感到不如意时，还没来得及仔细考虑就产生的一种冲动，它排斥理性，蒙蔽智慧，叫我们的灵魂在一片黑暗中狂热地燃烧。
2.一座城堡不管怎样坚固，要是每天攻打，最后总会失守。
3.朋友之情胜过骨肉之情，因为朋友是我们自己选择，而亲人则是命里注定的。
