《庄子说什么》是一本由韩鹏杰著作，江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：78，页数：368，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
今天，我们不讲三国，讲一讲《庄子》。
咳咳，开个玩笑。
在《庄子说什么》的开头，作者便为我们介绍了庄周是一个什么样的人。作者引用《史记》之言，逻辑严谨地分析了《史记》中关于庄周的描述，将庄周的形象立体地呈现于读者眼前。
且不说作者对庄周的看法，笔者平心而论，庄周是一个在历史长河中常被世人忽视的人，所谓世人不止当世之人，还包括古代之人。
看到这里，大家对于笔者的看法或许会嗤之以鼻，毕竟“庄周梦蝶”妇孺皆知，《逍遥游》广为传颂，“庄生晓梦迷蝴蝶“一诗流传至今，“不知鱼之乐”亦是口口相传，“乘风扶摇直上九万里”更是被世人玩成梗，庄周怎么会是一个被世人忽视的人呢？
然而，不知大家注意到没有，所谓“庄周梦蝶”，只有当大家提到蝴蝶时才会想起庄周这人，多数人连“不知鱼之乐”的出处都不知道，在谈诗文、论道法，更无人会提及庄周。谈孔子时大家自然会提到曾子、颜子、孟子等人，偶尔也会提及老子，但谈老子时，谁又会提及庄周此人？这可是称为道家第二个代表人的庄子！
连提及次数都极少，更遑论对庄周本人的了解。故而，回到前面笔者所言，庄周是一个常被世人忽视的人。
被忽视的人极多，又凭什么只说庄周？
因为庄周的思想直指西方哲学思想的核心！如作者于书中所讲，庄周不仅继承了老子的道家思想，还将它再次完善，不仅仅停留于道学，还与哲学挂钩，若用现代哲学观去体悟庄周那些寓言中的思想，将会发现一件事情——公元前三百多年，我们已经拥有了与西方近代哲学同样的理论。
而在宏观程度上，庄周的思想远超于西方哲学，不限于一隅之地，修道之人亦能在《庄子》中收获不少。《史记》亦有记载：庄子所学，无所不窥。
贡献如此之大，却又没获得与其贡献相符的关注，西方哲学家引为“名人名言”于作文中，庄子之言却只能流传于梗中，实在令人愤慨！意难平！
所幸，世人虽不懂庄子，却有人懂，每朝每代，都会有人为《庄子》注释，并将其思想传达于世人。正因于此，《庄子》得以现身于世人面前，并继续流传至百年后、千年后。本书作者亦是其中一员。
《庄子说什么》中，作者精心挑选出《庄子》中十五篇较为重要、具有代表性、世人难以理解的，并将其分为内篇、外篇、杂篇三个部分。
这一行为，对那些未曾了解过庄子之人，是非常关键的，让读者能循序渐进地了解庄子的思想，可以说，这是《庄子》的“启蒙”读物。
如果你跟我一样，对于庄子的认识，还是停留在高中时候的“北冥有鱼，其名为鲲……”又或者是听过某人讲过庄子，然后觉得不过瘾，特别想深究一下的话，那这本书就一定得入了啊。写得好，不只是我说好，樊登已经给很多人推过韩鹏杰（不知道作者是不是因为这个鹏字开始研究《逍遥游》），不光樊登说好，这本书的销量也说明了很多问题。
其实每一个学说或者学派的研究者和爱好者都很多，但也都很小众，所以说有一定受众或者受到这批受众“吹捧”和喜欢的就都值得读一读，尤其是要多读近代的作品。（这个观点不是我说的，是我之前读哪本书提到的）。不做作者简介了，大家自己去做功课吧。
说下这本书，是以庄子为中心做的梳理，讲述他的生平、性格特点和文学作品，其实主要是处世态度。其实，光他的出生地就有3个地方在争。这本书的基础源头其实是《庄子》和《史记》中记载的庄子。基本上“古今对照”文言文原文、重难字解析、原文分析。作者将所有的内容，按照自己的理解，分类重组，给我们展现出一个清晰的庄子形象和具体的道家思想。可以当成是庄子知识的一次现代化解读，作者用的也是口语化感觉的讲解，读起来比较轻松。我觉得是属于，四两拨千斤，把难的知识讲简单讲透的作品。
读懂这本书之后，会收获很多，至少我们不会再觉得庄子的不做官只是一种文人的清高。其实，这里边真的是超强悍的处世哲学。前几天看了《四个春天》的导演的哥哥陆庆松的故事，我觉得那个春光灿烂，小花盛开、钢琴悠悠的小院也很庄子，很哲学。他跟庄子一样在追求真正的精神自由。哲学到底是什么，我们老百姓说不清楚，但也不必须说清楚，我们需要的就是指导我们生活幸福美满的事。庄子就是关心这些的人。活着，要幸福。（感觉我真的中年了。又看懂了不该看懂的文字）
如今社会的996高薪，与几百年前的科举考试有什么不同呢？
还要夸一下这本书的纸张，虽然不知道是什么纸，但是我觉得这应该叫垂柳纸，非常的轻薄，每一页和每一页很服帖。你翻页的时候，非常的顺，就像是流沙一样。一点都不碍手，而且，这种文字量的大部头我就喜欢书中的这种字体，小小的，同时还留着空隙给你勾勾画画写笔记。完美。清风拂面柳扶风的感觉，超爱这种手感。
还有一点就是这本书的内容实在是翔实，我有一种相见恨晚的感觉，我其实特别建议正在读文言文的高中生活着初中生去当做课外读物读一读，可能会有很多不一样的启发。当然这时候，书中的“今”的部分，不要过多的去纠结较真。跟多的是学习庄子文化。
庄生晓梦迷蝴蝶，不知是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周。古往今来，这个问题越发成为了美丽的哲学问题。我们看到的世界大体相同，但每个人得出的经验与道理却大相径庭。
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。《庄子说什么》是韩鹏杰教授用通俗易懂的语言巧妙解读和讲解的《庄子》，内七篇为主讲，外篇和杂篇选取了影响较大的八篇。作者把庄子的生平特点概而言之：穷、傲、博、情。有教授自己对庄子的理解和文人名士对庄子的评论，有原文、注释、点评讲解。整体下来趣味性较强，爱用寓言的蒙人庄周、向内看洒脱自然的庄子逐渐清晰起来。
《庄子说什么》最大的优点是通俗易懂。原谅我看到较难的文言文总想自动略过，因此许多经典传承并无涉猎。《庄子说什么》从庄子的出生地、事迹、生平特点讲起，再具体展开《逍遥游》、《人间世》等等。《史记》里说庄子的“其学无所不窥“，终于可以骄傲地去附议了。
庄子真正的继承了老子的思想，是一个真正热爱自由的人。善于行文措辞，描摹事物的情状，还喜欢用寓言的方式曲尽其妙。越看这本书，我对庄子的迷惑越深。庄子的穷而不潦倒都惊动了魏王，可为什么庄子可以”其学无所不窥“？庄子的时代，书籍资源那么匮乏，他的学问到底从哪儿来？希望关于庄子的谜团都能慢慢解开，当然这个大前提是更多的人深入了解我们宝贵的中华文化。文言文看不太懂没关系，看老师的讲解再自己思考同样有趣。
山坡上开满了鲜花，牛羊只看到了饲料。而在日常学习工作当中，我也成了抱怨饲料太多，鲜花太少的人。很多问题的产生都是因为看事情的角度不对、高度不够、宽度不足。处事不易，世事多难，能够灵活应对，多多养心，才能获得平静和泰然。
决定一个人思维方式的，是文化。孔孟文化教会我们努力和责任，老子和庄子教会我们不要太逼迫自己，多一些弹性、学一些道家的逍遥物外。我希望更多的人对我们的文化有感情、有热爱、有研究。
《庄子说什么》是一本可以让我看到鲜花的书。很奇怪，这本书居然能解压。
清代学者胡文英曾在《庄子独见》中，对其如此评价：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
因此，庄子看似冷漠无情看透荒凉红尘，实际上他深沉地爱着这个世界，无比珍视个体生命的价值——当你无法摆脱世界的时候，你不妨对这个世界爱得深刻一些，让自己的生命更自由更通透一些。所以庄子在寻找超越的同时，他更加注重如何在乱世中保全生命。这就是胡文英说庄子“眼极冷，心肠极热”的原因。
无独有偶，两百年后的今天，对庄子思想深有研究的专家学者依然大有人在。在《庄子说什么》一书中，西安交大人文学院哲学教授韩鹏杰为读者讲述了战国中期思想家、哲学家、文学家、道家学派代表人物庄子的言行语录与诗意人生。韩教授对庄子的高度评价是：看透了生活，依然乐观，依然勇敢地前行。
笼统来说，可以将该书中心思想分为两部分，第一部分即“知人”，庄子是个怎样的人？我们可以分四点来概括：
①、穷，是其生活状态，并不意味着潦倒。
②、傲，人不可有傲气，但要有傲骨。
③、博，知天下事，明理哲学，无所不窥。
④、达，不畏惧生死，看穿人性的一生。
第二部分是“知书”，庄子为后人留下了怎样宝贵的精神财富？具体也可以分为三点：
①、内篇，纯正的庄子手笔，7篇
②、外篇，相传他和学生所作，15篇
③、杂篇，据说是其后学者所作，11篇
不同于古代诗人“征人思妇、仁人志士”通俗简单的情，韩鹏杰教授认为，庄子的情是对道，对无，对自由的一种真诚的热爱。我们常说一个人看透了生活，依然能够充满对生活的热爱，如此才是一个真正的强者。而庄子，就是这样一个人。
庄子的一生，是思考的一生，贫困的一生，也是富有的一生。他善于以汪洋恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考，启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。
《庄子说什么》通过《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》、《列御寇》、《渔父》等，众多形色色寓教于乐的寓言故事，揭示了人物表相下的人性事理，给人们开启了一道认识自己、认识他人、认识社会与自然的大门，揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见。
2400年后的今天，庄子的超然虽难以企及，却从未失传。陶渊明写桃花源记，武陵人忘路远近，寻得落英缤纷。苏轼一蓑烟雨任平生，回首却忘了风雨也忘晴。虽然，陶渊明、苏轼都是失意者，他们官场失意，报国无门，然而最后采菊东篱、清风明月相伴，却也收获了前所未有的宁静。这或许就是所谓的“失之东隅、收之桑榆“，这一点上，庄子也一样！
《庄子·齐物论》里讲，有人梦里饮酒快活，醒来却在哭泣，有人梦中因祸事而哭，醒来却去打猎作乐。人世本一场大梦，只有愚人才会因为噩梦醒来洋洋自得，因为美梦醒来而怅然失措。人生无常，只有梦中为蝶，醒来忘了是庄周梦蝶还是蝶梦庄周的人，才真正参透了人世风和雨，去往逍遥的境界！
《庄子说什么》读后感(五)：用浪漫主义的寓言，来阐述中国古典哲学的“道”
我对于庄子的第一印象来源于“庄周梦蝶”，一个非常浪漫的古代寓言故事。
不知是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周。一场梦和梦中的蝴蝶，就表达出了一种简单的哲学概念。我们该如何去看待自己和周围的世界？
《史记》中说庄子“其著书十余万言，大抵率寓言也！”所以庄子留下来的作品中，寓言特别得多。随便一数，就有庄周梦蝶，鲲鹏之志，混沌之死等等。
我自己特别喜欢庄子的小故事。不光是因为其中所阐述的道理与人生观、世界观。还因为其中隐隐包含的东方式哲学，有一种“禅”的意味。
这本《庄子说什么》是西安交大韩鹏杰教授的音频节目的文字版。韩鹏杰是西安交通大学人文学院哲学教授，著名的学者，陕西省高校名师，国际辩论赛资深评委。
作为考不上西安交大的我来说，能从这样的节目和书中，聆听和阅读名校名师对于庄子的解读，也是托这个便利时代的福。所以在这本书采用的语言都非常的口语化，看着看着就想跟读。
文字口语化有什么好处呢？能让读者更通俗易懂。口语化又有什么坏处呢？就是会丧失一部分文字的美感。
我虽然之前对庄子非常有好感，但是并没有系统地看过庄子的书。《庄子》这本书也被称为《南华真经》，全书一共有三十三篇，六万多字。其中内七篇被认为是庄子本人写的，外篇被认为是庄子和学生的合作，杂篇都是由后人所撰写。所以这本书也由此分成了《内篇》《外篇》和《杂篇》来进行解读。
这本书把庄子的几篇著名的内七篇，比如说《逍遥游》《齐物论》《德充符》等等都做了解答。这对于从没有读过《庄子》的我来说是非常好的入门读物，而且因为它有配套的音频节目，所以如果没有时间看书的话，还可以通过听来不间断的阅读。这也是现在社会流行的阅读新方法吧，看与听相结合。
韩鹏杰教授在序章中对庄子的出生与个人经历做了一下阐述。这对于研究庄子的学说有一点帮助，可以从庄子的出生背景和受教育经历来探讨庄子为什么会有这样人生观。
韩鹏杰教授把庄子概括成了四个字，穷、傲、博、情。
庄子虽然是很穷，但是他却有强烈的自尊心。庄子向往自由，超然物外，崇尚自然、珍爱生命。他不为五斗米折腰，他的青云之志从来没有因为穷而有丝毫的折损。
这样的气节放在物质非常丰富的今天，尚且有大部分人都做不到。在物质贫乏的古代，庄子却能有如此的傲骨。
他最为人所知的《逍遥游》中：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
假设庄子把鲲、鹏都视为自己的眼睛。那么这个文章所表达的意思就不难理解了。庄子希望自己可以是鲲，能下潜海洋几千里。他也希望自己是鹏，扶摇而上九万里。
这在古代，不苟且于眼前的一亩三分地，而放眼于天地之外，这是一种多么广博的格局。
《史记》里也对庄子的评价极高，说庄子“其学无所不窥。”。庄子身为老子的传人。对“道”的理解是毋庸置疑的。庄子虽然信奉老子却也不完全脱离生活。
庄子对无边天地有憧憬，却也从未忘记过自己家乡。韩鹏杰教授说庄子的文章中看不出思想与情感的分解。他的理想憧憬与自己的情感结合在一起，造就了一个潇洒自由，有理想、有感情的庄子。他的思想不为世俗所困，又不脱离现实，随心所欲，自由自在，是一种极高的境界。
读《庄子》在现实社会中是有意义的。当今社会中，对物质的追求观横扫全球，过度的物质追求反而造成了精神上的负担。读《庄子》能很好地为自己的心灵做一个减法。
