真我大于宇宙，真心包含虚空
《楞严经》中，佛告诉阿难：“当知虚空，生汝心中，犹如片云，点太清里。况诸世界在虚空耶？”整个的虚空、整个的宇宙、无边的星球，在你真心里头、在我们的本体里头，不过是万里虚空当中的一点云那么微小。你看我们的心量有多大！——“虚空生汝心中，如片云点太清里”，更何况十方世界还依虚空所生呢！整个的十方世界还包含在虚空里头，而无边虚空、山河大地，皆是妙明真心中物（色身、山河、虚空、大地，咸汝妙明真心中物）。就是说，整个的宇宙万有，如地球、星球、月亮、太阳等都在这个虚空里头。但是，佛说整个的虚空在你的心性本体里头，不过像万里青天里头一点灰尘而已。就是说我们的真如心量有如此之大。 那么，这样看来《楞严经》所提出来这个要点，跟唯识宗所讲的：山河大地是第八阿赖耶识的现量，同一道理。
“一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！”
当我们一旦迷执妄想而为心的时候，我们就会执着我们这一念心在色身之内。圆觉经说：以四大假合，为自身相，以六尘缘影，为自心相。我们的心就离我们的真如本性越离越远，前面只是一念迷惑产生了对立，这时候从对立当中，一个能念的心，一个所缘的境，能所的交互作用，就创造一期的身心世界。
这时我们就开始遗忘我们的真如本性，以这一期的身心世界当做我们生命的全部，却不知道这个色身乃至于外在的山河虚空大地，其实都是我们的真如本性暂时的显现而已，我们把外境光影当作是生命的全部，这是我们凡夫众生的颠倒处。
“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。”
色法代表物质，物理，所以由这个色身开始，（外洎）向外一直扩大到，山河大地、整个地球，整个宇宙，虚空大地，（咸是）统统都是，妙明真心中变现的。
就是说，你的身体生命存在，外面一直到整个的宇宙、虚空乃至各个星球、地球，整个世界，统统都是真如心里头的一点影像。你看这个真如心量多大。
这个地方讲到如来藏性的现量境界。唯识也是讲这个道理。整个虚空万物，都是阿赖耶识的现量。《楞严经》就告诉你，三界之内统统都是一个真心的作用。为什么一切众生，将自己一个本来的真心不认，反而认了父母所生的肉身为自己。这是基本认识上的错误。其实，我们这个真心本体就像海洋那么广大，而我们执着的肉身、色身，不过是大海上冒起来的一个小小水泡！这个水泡算什么呢！所以要我们放下身心，归到整个的大海。这才认识到真心。
