读书54 大诗人坦丁
坦丁是旧的教会和封建的世界观与新的人文主义世界观交替时期最杰出的大诗人。“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
坦丁于一二六五年生于意大利佛罗伦萨一个没落的小贵族家庭。他少年时代的老师据说是当时佛罗伦萨的著名学者拉丁尼。在拉丁尼的影响下，他研究了古代文学和罗马诗人维吉尔等人的作品。
坦丁二十五岁参加过军队，在战场上作过战。后来，他参加了贵尔夫党，积极从事政治活动。
一三零零年，但丁被选为佛罗伦萨市的六名市政委员之一。不久，贵尔夫党分裂为“黑’”“白”两派，坦丁成为白党的领袖之一。同年秋天，他以不欲党争的延长，被派赴罗马同教皇商讨调和的办法。当他尚未归来之时，黑党在教皇和法军的帮助下，取得了胜利，他们便以坦丁挪用公款的罪名，判决放逐两年，一三零二年，又判决终身放逐。
政治活动使坦
丁接触了意大利社会的重大问题，长期的放逐使他接触到社会的各个阶层，扩大了眼界，看到了整个意大利的情况。他反对教皇统治一切，主张教权与王权分离，因而他站在贵族一边，支持皇帝同教皇作斗争，并企图用抽象的道德原则来解决社会矛盾。他的这些思想，在他写的【宴会】和【帝制论】中都有所反映。
坦丁在放逐期间，除了写上面两篇论文以外，还写了论文【论俗语】和伟大的诗篇【神曲】。
坦丁一生中有两件事情可以说是他从事创作的重要契机：一是他所爱的一个名叫贝亚德的女郎于一二九零年死去，二是他被放逐。前者构成了他二十五岁以前的精神生活的内容，使他创作了著名作品【新生】。后者使他开始了学术研究，并且创作了伟大的诗篇【神曲】。
坦丁把贝亚德看作是光明的象征，看作是真理、善和美的象征，看作是一种前进的力量，引导他努力研究学问，并从事文学创作。他曾发誓将来到天上去同她见面。他的这个愿望后来终于在他的杰作【神曲】中得到了实现。
【神曲】不仅是中世纪贵族文化的总结，也是未来文艺复兴时期人文主义文化的序曲，对于欧洲我学艺术有很大的影响。马克思和恩格斯对【神曲】给予很高的评价，认为但丁是世界文学史上最伟大的诗人之一。
