不管多长的旅程，都有终点，人生亦如此。
天地悠悠，斗转星移，四季交替，人生的列车上，每天都有人到站，也有人上站。生命就这样轮回着，别说我等布衣草民了，且看那帝王将相，英雄豪杰，文人墨客，才子佳人……曾雄霸天下也好，曾名噪一时也罢，到如今，都不见了踪影。古来多少事，都付笑谈中。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。始皇帝雄才大略，欲让大秦帝国传承万世，谁料想才区区二世就终结了。秦始皇本人为求长生不老，到处寻找仙丹妙方，永生之方没找到，却落得了个命丧赵地。刘邦灭秦，天下一统，荣归故里，吟曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！曹孟德、刘玄德，青梅煮酒，谈笑间，一代英豪。唐宗宋祖开霸业，成吉思汗弯弓射大雕……到如今，却已都是粪土当年万户侯。
李白斗酒诗百篇，皇帝呼我不下马，豪放无比大诗仙。关云长过五关斩六将，义薄云天美髯公。梁山好汉，一百零八，劫富济贫，扬名天下。貂蝉西施玉环飞燕，国色天香，沉鱼落雁。清代红顶商人胡雪岩，曾建立庞大的商业帝国，人送美誉“商圣”……可谓江山多娇，人杰辈出。到如今，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。那黄鹤啊，一去再也没有回来，千百年来，只看见悠悠的白云在孤独的飘拂。
由此可见，亘古未变的，只有天和地，天地之间的人类，没有哪一个人不是过客。对此，看得最为透彻的，当属《红楼梦》的作者曹雪琴老先生，他在书中借用跛足道人和鄄士隐之口，分别吟出了《好了歌》和《好了歌注》。
《红楼梦》第一回中，甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，竟渐渐的露出那下世的光景来。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落拓、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出《好了歌》:“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
士隐一闻此歌，便大彻大悟，诵出《好了歌注》：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
这两首歌词道出了人情冷暖，世事无常，万境归空的人生现实，形象、透彻的回答了“人生谁不是过客”这个问题。其不足之处是隐隐有些消极避世的思想在里面。是的，正因为人生苦短，我们才更不可消极无为，应当加倍珍惜宝贵的光阴。虽说过客匆匆，但也要活出好滋味儿，活出精气神儿。
要有大志向。当年李诗仙“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”。青年毛泽东“身无分文，心忧天下”。少年周恩来“为中华之崛起而读书”。我们呢，也决不能让宝贵年华虚度半分，有诗书之才就著妙文济世人，有经国之才就报效国家造福百姓，有育人之才就甘做春泥护花红。学子修学业，军人守边关，人民公仆为人民……社会上下，各司其职，齐心协力，共谋复兴大中华。
要做知书达理人。为人子女，守孝道，敬双亲。与人邻，讲和谐，发扬光大远亲不如近邻之风尚。舟车在外，同在异乡为异客，互谦互让，互帮互助，暖人心窝。莫学重庆帽子姐，一个巴掌，臭名传天下。
要注重生活健康。你在社会上是块砖，你在家里是个天。健康身体是左边的那个“1”，功名利禄是右边的那一串“0”。工作好，休息好，劳逸结合，莫让身体搞垮了。男人少喝酒，女人多保健，爱护自己就是爱护家。写文章，练书法，钓钓鱼，养养花，闲适从容度春秋。
一句话，天地之间，我等皆过客。
再一句话，过客也要活出精气神儿！
（编辑/闲挑灯花）
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