李逵的大哥李达，应该也是光棍。因为每次给娘送饭都是自己，没听说有老婆和孩子。过去有钱人家娶妻早，没钱人家娶妻晚。像郓哥的老爹，也是因为家穷，很晚才有郓哥。
李达给人做长工，不在家里吃饭，家里也不做饭。他娘吃的饭，是李达从外头用罐子拎回来的。
这天，太阳已经平西了，是秋天，大概晚上五六点钟，李逵他娘坐在床上念佛，门响了。
《水浒》这本书，喜欢黑佛教，像鲁智深这种人，杀人放火，是被传说为有慧根灵性的。李逵的娘，白天还在念佛，夜晚就被老虎吃了。虽然未尝不是一种往生方式，然而在世俗看来，毕竟不能算善终。
这么穷的家，平常是不会来客的。到了快吃饭的点儿，门一开，李逵他娘就问：“是谁人来？” 很奇怪。
正常情况，肯定是李达来送饭。他娘眼睛又瞎，看不见，为什么一听门声，就知道不是李达？李逵也只是“推开门”，不是一脚把门跺开。
门是没锁的，老太太又看不见，可见家里没什么东西。另外可见，李逵举手投足颇不寻常，只是推门进屋，他娘就判断出不是李达。
他娘说什么呢？
“我儿，你去了许多时！这几年正在那里安身？你的大哥只是在人家做长工，止博得些饭食吃。养娘全不济事。我如常思量你，眼泪流干，因此瞎了双目。你一向正是如何？”
他娘先问他怎么样，这是人之常情。但是，没等李逵回答，他娘就开始抱怨李达养娘不行。怎么个不行呢？只能给些饭吃，别的都谈不上。就像《曾子本孝》讲，小人的孝，就是努力让父母有口饭吃。
李逵早年打死人跑了，他哥替他坐牢，那时候，他娘是谁照顾呢？
那时候，他娘不需要照顾，因为那时候她还没有瞎。一个农村妇女，到了老年，只要身体健康，自食其力是没有问题的。后来怎么瞎的？哭李逵哭瞎的。一个人早年失明，还能多少学点生存技能，到了晚年，再失明，就丧失劳动能力了。
这样的老太太，见到小儿子回来，最迫切的，倒不是听他讲这几年如何过的，而是先抱怨大儿子养她不力。可见这老太太，也多少有些自私。
李达可能算不上太孝顺。但相比李逵，还是要好些。李逵打死人跑了，亲哥替他坐牢，亲娘眼睛哭瞎，自己在外面认了大哥，喝酒吃肉，几年没有音信，直到看到宋江把宋太公接上山、公孙胜下山侍奉母亲，才想到自己的娘在家里受穷遭罪，这是算不上孝顺的。
但老人常有这样的特点：没在身边的儿女，常常念他们的好；在身边侍奉的儿女，却感到厌烦。李逵他娘就是。
兄弟和睦的家庭，弟弟犯了事，偷偷跑回来，哥哥一定是要把他藏起来，弄点好吃的，嘘寒问暖一番的。
但李逵几年没回家，突然回到家，根本不想见他哥哥。把亲娘接走，能不给哥哥打声招呼吗？李逵不想打。他娘眼里，两个儿子都是儿子，她说：“你等大哥来，却商议。”
李逵说：“等做什么！我自和你去便了。”
可见这种家庭关系，差到何等地步。这样家庭的孩子，从小打死人，也不稀罕。不能不说，这是李逵母亲家教的失败。武松也打死人，但武松和武大兄弟情笃，而李逵一家三口，关系非常糟糕。
“铁牛如今做了官，上路特来取娘。”
也许可以当作善意的谎言，但善意的谎言也是谎言。这表示，李逵和娘之间，并不能有基本的沟通和信任。
娘不知道李逵在外面做什么，但李达知道。李达知道官府悬赏三千块捉李逵，但不和娘通气。从下文李达一口戳破李逵的谎言，就知道，李达不想和娘通气并不是怕她担忧，而是懒得跟娘沟通。
一个瞎母亲和两个儿子，没有基本的沟通。难怪老太太天天坐在床上念佛。儿子都不跟她沟通，还有阿弥陀佛跟她沟通。
正在这时，李达送饭来了。
依农村的标准看，李达也不算特别不孝，他至少能保证老人一天两顿饭。他娘中午吃过一顿了。对于那个时候的贫困家庭来说，一天能吃上两顿饭，不错了。
李逵虽然不愿意见李达，但既然撞见，也要打声招呼，就拜道：“哥哥，多年不见！”
李达不吃他这一套，上来就骂：“你这厮归来则甚？又来负累人！”
可见因为替李逵坐牢，李达恨他恨坏了。
他娘说：“铁牛如今做了官，特地家来取我。”
李达抢过：“娘呀！休信他放屁！……”
李达一口气说了一大串，都是说李逵跑掉后自己如何受累。
李逵知道对不起李达，就说：“哥哥不要焦燥，一发和你同上山去快活，多少是好！”
在这种家庭成长起来的人，有个很坏的特点，就是：做错了事情，从来不懂得道歉。李逵心里知道自己对不起李达，但道歉的话说不出口，只能说，我现在混牛了，能带你享福。意思是，欠你怎么着？我有本事把亏欠的都补给你。说这种话，从根本上还是拒绝道歉。——虽然承认自己对别人的伤害，但总想以一种十分简单、自己不费吹灰之力的手段弥补。
实际上，李逵真想让李达上山享福吗？根本不。他本来打算不见李达就走的。撞见李达了，才这么说。
李达当然懂。所以李达大怒。
李达怒不是因为他对李逵给的条件不满意，而是他看透了李逵毫无诚意，让自己受了这么多罪，却一点内疚的意思都没有。——你受那么多罪不还是穷？不就是图的钱吗？钱算啥，我李逵最不缺的就是钱！——李逵表面上承认伤害，实际上是对李达的侮辱，对李达无能的嘲讽和蔑视，李达当然要大怒。
李达想打他，但没有打。没有打不是因为觉得李逵不应该打，而是知道自己打不过。李达还知道，虽然自己是兄长，只要他敢动手，李逵就敢还手。
李达怎么办呢？饭盒一丢，走了。
李逵决定给李达留一锭大银：“我大哥从来不曾见这大银，我且留下一锭五十两的银子放太档上，大哥归来见了，必然不赶来。”
李逵这次出行，身上就带了一锭大银子，外加三五个小银子。他没用小银子，直接用大银子，并不是想多给他哥钱，而是为了吓住他哥——李达一辈子没见过大钱，看见大钱，就觉得李逵是团伙到来，就不敢再追了。
李逵又猜对了。
李达带了人飞也似赶到家里，是根本不想给李逵留活路。看到银子，果然就想：“必是梁山泊有人和他来，我若赶去，倒吃他不了性命。”
李逵是个很愚蠢的人。平常看人看事，都看不准，唯独看他兄长李达，一看一个准儿。虽然几年没见，彼此之间却非常了解。
见李逵把娘背走了，李达也不着急，“想他背娘，必去山寨里快活。”
李达真的这么想吗？李达如果觉得李逵背娘是为了娘好，一开始就会让李逵把娘背走。现在李逵已经走了，李达这么想，其实是一种自我安慰——制止自己再往深处去想。
李达潜意识里，可能知道，娘此去必然不能善终。——这是很可怕的。不过，潜意识和意识不一样，潜意识知道，意识不一定知道，意识会拒绝面对潜意识里很可怕的事情。所以李达安慰自己：娘是上山快活去了。
而李逵的潜意识呢？是想让娘上山快活吗？
恐怕也不是。
李逵知道山上有老虎。
不仅知道山上有老虎，还知道山上有强盗。
当天早上，朱贵叮嘱他，不要走小路：“小路走，多大虫，又有乘势夺包裹的剪迳贼人。”
李逵应道：“我却怕什鸟！”
接了老母，李逵就选择性忽略朱贵的提醒了。
李逵上沂岭时，正是星月明朗。他和娘有三句对话。
娘在背上说道：“我儿，那里讨口水来我吃也好。”
李逵道：“老娘，且待过岭去，借了人家安歇了，做些饭吃。”
娘道：“我日中吃了些乾饭，口渴的当不得。”
李逵道：“我喉咙里也烟发火出。你且等我背你到岭上，寻水与你吃。”
娘道：“我儿，端的渴杀我也，救我一救！”
李逵道：“我也困倦的要不得。”
李逵不是一个能养娘的儿。他娘无论怎么提要求，他不是拖延，就是搪塞。
娘第一次要喝水，李逵说，等过了岭，找一处人家。他娘也不是特别体贴，有的老太太，知道提的条件当下没法满足，就不提了，忍着。李逵他娘还一而再再而三地提。
他娘又说：我渴得不行。李逵就说：你渴我也渴！
这特别不孝顺。意思是：又不光你一个人渴，我也渴，我能忍，你就不能忍了吗？
李逵并不太着急满足娘的需求，只希望她别嚷嚷了。娘还是嚷嚷，说自己要渴死了，让李逵救她。
李逵怎么说呢？——你渴死了？我还困死了呢！
李逵这样的儿子，铁定是养不了母亲的。母亲的需求，他并不着急。但他要装出能养母亲的样子，他不是孝子，但他需要“孝”的名义。
他爬到岭上，放下母亲，还做了个动作：“插了朴刀在侧边”。
这不经意的动作，却耐人寻味。
因为山上是有强盗出没的。
扔下瞎了的母亲，插一把朴刀在旁边，自己走了。李逵不去想这有多危险。
哪里有水？
溪涧里。岭上是在高处，溪涧是在低处，李逵扒过两三处山脚，才到溪涧。到了溪涧，自己先吃了几口水，吃完想，怎么给娘装水呢？
这时，“立起身来，东观西望。远远地山顶上见个庵儿。李逵道：好了。攀藤揽葛，上到庵前。”
先从岭上过两三处山脚走到溪涧，喝完水，又看到远远的庵，到了庵里，看见香炉，香炉是和座子凿在一起的，李逵拔了半天，拔不动，把香炉砸了，拿回溪涧——“再到溪边将这香炉水里浸了，拔起乱草，洗得干净。挽了半香炉水，双手拿来。自寻旧路，夹七夹八走上岭来。”
这一段绝佳。
李逵不是一个做细活的人，这时突然变得心细了——娘渴得不行，但他似乎没那么着急，先把香炉浸在水里，而不是涮两把就舀了水跑回去，浸在水里之后，拔些草，拔起草后，还不是简单洗洗，还要把香炉洗得干干净净，洗完，他没有一只手端着跑回来，而是“双手拿来”，为什么双手？怕水洒吗？可他只盛了半香炉水。双手端着，自然走得慢。他“自寻旧路，夹七夹八走上岭来”。
有水的地方是一条溪流，不是一个点。李逵寻水时，没想到去庵里找容器，自然会走些冤枉路。等去庵里找到香炉，原本可以选个最近的点，取了水回岭上，是不必“自寻旧路”的。而李逵所做的一切，只有一种理由可以解释：他并不着急。
潜意识里，李逵不想那么快回到娘身边。
小时候，我听李逵探母的故事，感到太遗憾：为什么李逵不背着母亲寻水？那么远的路都背了，为什么这一点路却不背了？远远望见水，直接回来把母亲背到溪边不行吗？为什么还要到处找容器？
后来慢慢理解，这一切，并不是遗憾。潜意识里，李逵并不想养娘，所以会假外物之手，让自己卸下负担。
娘被老虎吃掉，李逵并没有立刻哭，也没有表现出悲伤，他杀了老虎，“走向泗州大圣庙里，睡到天明。次日早晨，李逵却来收拾亲娘的两腿，及剩的骨殖，把布衫包裹了。直到泗州大圣庵后，掘土坑葬了。李逵大哭了一场。”
李逵这一夜，睡得很稳呀。
第二天，在曹太公家，李逵喝得烂醉。被人绑了，又被朱贵朱富救了，和李云结拜兄弟，李逵眉开眼笑。丧母之痛，不到一天，就消失殆尽了。
到了梁山，讲完原委，晁盖、宋江笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨里又添的两个活虎上山。正宜作庆。众多好汉大喜，便教杀羊宰马……”
此行的伤痛，已不复记忆了。
最后，提两个细节。
第一个细节，是李逵的哭。李逵探母之前，哭过一次。母亲死后，哭过一次。探母之前，李逵在梁山，对诸人哭道：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”
探母之后，把娘放在沂岭上，李逵找盛水之器，远远逛到了“泗州大圣祠堂”——插一句，这里也可看出，《水浒传》的成书，是在齐天大圣的故事流行之后——大圣祠堂是什么地方？祭拜齐天大圣的地方。李逵当晚杀了虎，在大圣庙睡到天明，第二天，收拾母亲两腿和骨殖葬在大圣庵后。为什么反反复复提大圣庙？
齐天大圣是没有娘的人，是石头里蹦出来的。李逵先前说：“偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”
——难道不是吗？
第二个细节。返家那天早上，晓星残月，霞光明朗，李逵“带上毡笠儿，提了朴刀，跨了腰刀，别了朱贵、朱富，便出门投百丈村来。约行了数十里，天色渐渐微明。去那露草之中，赶出一只白兔儿来，望前路去了。李逵赶了一直，笑道：那畜生到引了我一程路。”
奇怪，讲李逵探母，为什么要引出一只白兔儿？
《古艳歌》云：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
李逵结识了新交，就忘掉了旧恩，实在是连一只白兔都不如呀。
