七月里来七月七，天上的牛郎会织女。
——题记
在我的家乡，每年农历七月一日起要乞巧的，这是一种祭祀活动，也是女孩子的节日，除了故乡外，在他乡从来都没有见过这样的祭祀。
儿时在外婆家住过一段时间，外婆那个村每年都会选出有女孩子的一家做为“头”来主持这样的祭祀，初一之前要做好神像，生好豆芽麦芽和各种香草准备供奉，还要预先编排一些节目用来在神灵外出时演出，这样的话，这种祭祀就有了十足的娱乐味道。到了初一，各家女子自动到场迎情神灵上坛，“七月一日天门开，我请巧娘娘下凡来”。然后，演出正式开始。
七月初秋的天气，家家的芍药花都开好了。这花也是奇怪的，在老家的花市从来没有看见有这样的花儿出售，私家的院子里开的最多，大多大朵紫色的红，花容茂盛，压弯花枝，花期也长，要开半月的光景。像这样的花都是开在地上的，种在盆里根太长，来年新发的花株也多，倒是开不好的样子，并且两三年就干死了，乞巧的姑娘们从这家到那家，从一村到另一村的走在开满芍药的院子，样子出奇的好，这时候花枝招展的就不光是这些花儿，还有这些乡下的女人们。歌词里唱着“七月里来天渐凉，芍药参了牡丹的行”大概就是这样了，而这时的芍药开的比四五月的牡丹还要繁盛一些。
几年后在他乡见到农村来到城里的姑娘，面容姣好，像家乡的女子，素颜的样子，只是她的家乡是不乞巧的，也是没有芍药花的。有时与她说起，只是浅浅的笑，说，有机会，和你一起去看你家乡，看那乞巧时开放的芍药花。
故乡的这种祭祀要持续七天八夜，从来没有一种祭祀能像它一样持续这样长时间的。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”而这一场旷日持久的祭祀，有关风月。
小时候，祖父院中有架葡萄，搭成四方浓密茂盛，大人们说，七月七日夜在葡萄树下是能听到牛郎织女说话的，我信以为真，可是直到第二天在葡萄树下醒来，也没有听到只言片语，我想，是不是我睡着了，错过了？
素颜的女子最后都没能看到我家乡的人和那些花儿。记的最后一次在一起是在一条河边的板凳上，夜色繁华，是冬天的样子，那天说了什么话再也记不住了，只记的当时的月色很好，而这样的夜，我们没有说再见，后来就真的再也没有相见，而且那一年分开后，江南罕见的大雪下了好几日，旅人滞留他乡，回不到自己的家……
七月七日，"三张黄表一刀纸，给我娘娘搭桥子"。今夜，是牛郎和织女相会的日子，也是祭祀的末尾，深夜十二点过后，主持的人家会把所有祭祀物品和神像放在院落烧掉，界时"吉祥人家福门开，天官登门赐福来"。以告祭祀结束。然而，搭桥的不光是人，还有喜鹊，就像歌里唱的："烧的长香点的蜡，野雀（喜鹊）哥哥把桥搭"。这些鸟儿在七月七日是看不到的，说是去搭鹊桥了，到了八日又会出现，只是头上的羽毛都掉光了，每年都是如此，传说真假难辨，但鸟儿却是真的，并且年年如此，传说头上的羽毛是被牛郎织女踩掉了，我想大概是吧！而且近年来喜鹊越来越少，不知道牛郎织女再相会，那鹊桥还稳健不？
有时想到素颜的女子，不知你在他乡，还好吗？
歌词里有关孟姜女的唱词唱到"三月里来是清明，家家户户上新坟"。这样看来，这场风月是悲情的，然而每年的七月七日，又给了这风月悲情之外的希望，那么我们都在悲情和希望中找到自我吧，悲情的时候，我们都要坚持，因为，希望也在不远的地方。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”这每年的七夕都要念到的诗句，只是希望，每个人都能像这诗外的寓意一样，有情人长相伴，不分离。更希望我们所希望的一切，都像故乡的乞巧一样，乞愿：天随人愿，天宝华年！
——这一页，给我的故乡以及我七月七日的怀念……
