怎么说话的，诸葛亮一直以来都是靠真实的实力还有口碑成大神的，文学艺术的小说对他是有美化作用，但是人要出名没实力在怎么美化也没用！
你以为一本书就可以改变一切，那是太小看人了！
根据三国志正史记载：景耀六年(263)春，也就是魏国讨伐蜀汉那年，后主下诏为诸葛亮在沔阳建立祠庙，以纪念诸葛亮！
同年秋天，魏国钟会军攻击蜀汉，他们路过沔阳的诸葛亮祠庙，钟会军还派人专门去祭扫，不仅如此还严令军士不得去打扰诸葛亮的祠庙。而士兵没不仅不去打扰反而自发进行祭扫活动。这可是敌人的部队啊，他们都对诸葛亮如此敬重。
由此可见，诸葛大名寰宇宙，不是后世是当时！
后来在晋国统一天下不久，晋国皇帝司马炎和大臣们对于敌人的诸葛亮也是尊重有加，他们居然主动要求搜集诸葛亮的文章并装订成册，分类整理出诸葛亮文集24册。
不仅如此，晋武帝司马炎还经常和臣下讨论诸葛亮的治国之道，当时给事中樊建说：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。”
帝曰：“善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”
这最后一句话，是司马炎的感叹，如果我有诸葛亮辅佐，就不用向今天这样劳累了。
也因此司马炎对诸葛亮的孙子诸葛京也是爱屋及乌，诸葛京刚一出道年纪轻轻就做了郿县县令。并且诸葛京治理地方和自己祖父一样，都是为政清明，广受赞誉，后来原来蜀汉地区的民众听说了这个事情居然都盼望诸葛亮的孙子诸葛京去蜀汉故地任职，司马炎见此就让诸葛京做了江州刺史，管理蜀汉故地。
这不侧面证明诸葛亮治蜀的功绩深入人心，连孙子出仕都能让人欣赏思念吗？
以上事情发生在诸葛亮死后一百年内，当时《三国演义》离出生还有一千多年，他在当时的影响力由此可见！
而且在西晋还有无数诸葛亮的粉丝。
比如大儒张辅就是，他曾经做了一篇文章叫做《乐葛优劣论》，做比较的就是乐毅和诸葛亮！
在他的文中经过各种辩证之后得出的结论是，诸葛亮，文武之德，奇策泉涌，智谋纵横，恩泽百姓，历史地位乐毅肯定比不了，唯一可以比的就是伊尹和姜尚了。
这评价已经算是高到无以复加了，怎么能说是《三国演义》成就的诸葛亮？
时间到了唐朝，诸葛亮依然有着很大的影响力，被当做忠臣、贤相典范而备受推崇，就连唐太宗都多次和臣下讨论诸葛亮的事迹，从政治军事等方面不断发散，学习诸葛亮智慧的精华，并将诸葛亮安置进武庙供奉，位居十哲。
诸葛亮因此在唐朝被提升到了人臣典范的地位，唐朝皇帝号召无数人学习诸葛亮。
凡事有人才华非凡，给的最高评价就是当世诸葛。
到了宋代，那就更不得了，宋朝延续唐朝设置武庙的做法，并扩充了很多三国两晋时期的人物进武庙，称呼为72将。但是诸葛亮仍然位居十哲之一，地位稳固。
宋朝还追赠诸葛亮为顺兴侯，并由官方在定军山武侯墓置守冢三户，以表彰其功德。
到了元明清三代，随着话本，小说，还有《三国演义》的出现。
诸葛亮就越来越被神话，从一代贤相，成了一个神话中的人物，虽然有点过誉，但是诸葛亮本身就有这样的实力，我们就不用追究了。
由数千年历史的发展来看，诸葛亮应该算唯一一个中国历朝历代都特别推崇的贤者，这个当然是实力的体现。
有没有《三国演义》诸葛亮都是大贤！
鞠躬尽瘁，死而后已，获此结果，实至名归！
