前一节我们介绍了阳明心学的三大悟道，其中第一悟就是1508年“心即理”的龙场悟道，这之后，很多士家弟子甚至达官贵人都慕名而来，但是，这此弟子悟性良莠不齐、资质差异较大，阳明先生一时也不知道如何教导。
于是，阳明先生对跟随到贵州的弟子写了一篇引导文章，非常有名，叫《教条示龙场诸生》，专门对弟子的人生持久学习作出了四个指导规范。有的读本解读说是四诫，并不十分妥帖，因为这更象四个路径指导，偏于体悟。
原文就叫四规，说道：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！
阳明先生写这篇文章时，距离龙场悟道后不久，很多弟子还不能完全明白先生所悟，所以王阳明写了这四条规范，就是希望所有资质普通的弟子，也可以依照修习，循序渐进达到人生悟道的目的。在阳明心学几十万修习者中，能够让王阳明看重而得其真传者，也不过几人，所以，大家都是普通人，学习阳明心学，参悟人生目标，还是坚持循序渐进、遵循渐悟四规地修习。
第一规，立志：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳huī惰，玩岁愒kài时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
没有志向，则任何事都很难有所成就，所谓立志，去人欲、存天理、立大志，天下为公，不是立个小志，说我明天多吃两碗饭。立志，就是要找到你一生中最有意义的重大志向，而不是私欲，是有益于社会的宏大目标。阳明先生认为，古人说的三十而立，不是30岁就功成名就，而是立下人生的大志，40岁仍大志不惑，矢志不渝。
第二规，勤学。原文第一句：已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
学得不勤，说明志向还不坚定，勤学，就是要坚持勤奋修习，要长期事上炼，不受外人打扰；
第三规，改过。原文第一句：夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。
大贤者也免不了有过错，因为他们能及时改，所以也不影响他们成为大贤者，改过，就要正心诚心，不在于没有过，而在于有过就改。
第四规，责善。原文第一句：责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
责善，就是要用好的方法劝勉从善，针对别人，劝勉的方法要善于让人愉快接受。针对自己，要能够及时自我反省改善。善于责善的人，人生必有所成就。
渐悟四规，是阳明心学的主要架构之一，也是阳明心学非常重要的体悟法门之一，后面我们还会一一详细解读。渐悟四规，就是人生目标的四个步骤，任何人都可以依照修习、参悟人生境界，但修习得是否好，悟道的是否透，还会受人的悟性影响，所以阳明先生在晚年时期的天泉证道，又提出了心学纲领四句教口诀，这四句教，对后代哲学思想带来了深远的影响。请看下一节。
