天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人蹿匿。贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。
天下动乱不止，朝廷没有贤明的君主，官吏们没有社会道德，小人谗言妄为，贤良的人才不被信用，圣人逃匿躲藏起来。一些贪图利禄，奸诈虚伪的人飞黄腾达，君主和大臣之间互相怀疑，君臣关系土崩瓦解，互相征伐，父子离散，骨肉反目，就叫作“轻微的裂痕”。当圣人看到轻微的裂痕时，就设法治理。
“静”这个字，时时刻刻都离不开它。门整天不断地关和开，而户枢却常静止着；漂亮和丑陋的面容天天在镜子前“流连”，而镜子却常常静止着；唯独有“静”才能制动。如果随波逐流，随着动而动，所要做的事就必定没有什么结果。即使在睡觉的时候，假如不保持宁静的心境，所做的梦也会乱七八糟的。
任何盲动不如不动，静，有时比动更有力量。以静制动也要根据具体情况，灵活运用。静观并不等于消极，相反还能造成某种气势，迫使对方就范，而自己便坐收其利。
清朝康熙年间有一名叫曹福的捕快，由于他长期在衙门担任缉捕盗贼的差役，积累了丰富的经验，难以破获的盗窃大案或人命凶杀案交给他，很快就能破获，因而曹福很受上级的器重和同事的尊重。
平时闲来无事，曹福就喜欢在外溜达，实际是在观察过往行人的行迹，从中发现可疑之处。
这天，曹福吃罢午饭，又在河堤上游逛。河中船舶如织，南来北往，好一派繁忙景象。这时，一条小舟靠岸了。这是一艘空船，船主将小船的缆绳拴在岸上的一块大石头上，然后就坐在石头上，掏出旱烟抽了起来。
曹福看了一会儿，立刻登上小舟，坐了下来。船主看见有生人上了船，立马跨上船来，催促曹福离开，曹福就是不走。船主说：“你不走，我就要解下缆绳开船了。”曹福却笑着说：“你开船吧，我愿意与你同行。”
船主还从来没遇到过这样的人，喝斥道：“你这人真是岂有此理！为什么赖在我船上不走？”
曹福不紧不慢地说：“因为你船上有异物，我要搜查。我是衙门捕快。”
船主听他这样说，走过去揭开舱板，怒气冲冲地对曹福吼道：“你搜吧！”曹福也跟着过去一看，舱中空无一物。“这下你该上岸了吧！”船主说道。
谁知曹福并不挪步，继续说道：“请把底板打开。”船主坚持不肯。曹福拿起铁锤，硬把底板撬开，发现底板下厚厚一层金帛。船主顿时傻了眼。曹福将其扭送衙门，经审讯船主是多年的老贼。
曹福似乎在漫不经心中拿获老贼，人们十分奇怪，问他怎么发现船上有赃物的呢。曹福笑着说：“其实这很简单，我看这船很小，船舱又未装什么货物，但它行驶在河中，风浪却不能使其波动；而船主在拴船缆时，牵拽也很是吃力，故我断定船夹底里一定有重物，一查果然如此。”
又有一次，城外田沟发现了一具尸体。死者不是本地人，像是外地商人，显然是凶手谋财害命。但案发后，凶手已逃之夭夭，县令严令捕快近日拿获凶手。其他捕快经过明察暗访，但查不到丝毫线索，十分焦急，都想去请教一下曹福，可是曹福却不见了踪影。经过一番搜寻，大伙才在河堤边的一座茶馆里找到了他。曹福正临窗而坐，一边喝茶，一注视着河中的情景。
“曹兄，你真有闲情逸致，坐在这儿品茗赏景，我们都急死了。”大伙不无埋怨地说道。
“急什么？来，来！坐下喝杯茶再说。”曹福招呼大家坐下，眼睛却始终不离河面。
大伙儿被他搞得莫名其妙，说道：“河里有什么看头，除了船还是船。快给我们想想办法吧。”
正在这时候，河对岸有一艘大船开走了，原来被它遮住的一艘中等船呈现出来。这艘船上晒着一床绸被。曹福注视了一会儿，立刻把桌子一拍：“凶犯就在那艘船上面！”
大伙儿来不及细问，都一齐向河边奔去，借了艘小船，很快地划到对岸，连船带人扣了下来，送往衙门。
经过审讯，船主终于招供：一个行商的人坐他的船时，他发现这人带了很多银子，于是起了歹心，夜间乘商人熟睡时把他杀了；然后将尸体抬到岸上，扔在田沟旁。
一桩杀人凶案就这样给破了。事后，大伙儿特地将曹福邀到那座茶馆，请他谈谈怎么就能一眼识别真凶。
曹福呷了一口茶，笑了笑说：“干我们这一行的人，一是要积累经验，二是要善于观察。你们当时大概没有看到，那艘船船尾晒着一床新洗的绸被，上面苍蝇群集，这就有问题。大凡人的血沾上衣被等物后，血迹虽然能够洗去，但血腥味却很难一下子除净，所以招来苍蝇。那床绸被上有苍蝇，证明上面一定有血腥味，苍蝇又聚集了那么多，说明血腥味很浓，肯定沾了很多人血。
如果不杀人，哪来这么多的人血？这是其一。其二，只要在船上待过，都应知道船家根本不用或极少使用绸被面的。况且，船家再富有，洗被子时也绝不会被子不拆就洗晒，而这个船主是将整床绸被子一起洗晒的，这不是盗来的又是什么？就凭这两点，我断定船主就是凶手。”
听到这里，大伙个个点头称是，无不佩服曹福的经验和智慧。
曹福就是凭着自己的经验和智慧，静静地观察，以静制动，但同时又从别人的“动”中发现问题所在，抓住凶手的。
在生活中，以静制动的关键是我们要善于观察，于细微处发现对手破绽，最后攻其要害，达到自己的目的。静观其变抓痛脚，就是以静制动，即以己之“静”制伏敌之“动”。静不是绝对静止，而是静观、细察、周密思考，若遇强敌或突变，常须此计。
鬼谷子
