“一把油布伞”的故事说，很久以前，有一位富商，为了逃避战乱，将自己多年经营的商铺卖掉，换成黄金，并特制了一把油布雨伞，把黄金藏在伞柄里。然后他打扮成一个农夫，启程回乡隐居。
一天，他来到一个小镇上，因天气炎热又走得太急，他又累又困，就坐在街边的一个石凳上打了一个盹。不料，打盹的功夫，雨伞丢失了。
这是他几十年的心血，他心里一阵刺痛，但多年商海打拼，历练得他从容镇定。他不露声色，看看街上来往的行人，又仔细查看了自己的随身物品，发现放在伞边的包裹完好无损。他认定，拿伞的人，不是专业盗贼，更不是发现了伞里的秘密，尾随他趁机偷走了伞，而是一个过路人，路过他身边时顺手牵羊将伞拿走，这人肯定就住在这个镇上或附近的村子里。
正值多雨季节，用伞的频率很高，商人知道，他特制的那把伞，用不了很久就会破损。于是，他就在这个小镇住下来，租了一间屋子，买了修伞的工具，开始修伞。
转眼一个多月过去了，他还没有等来自己的伞。但在修伞过程中，他了解到，许多伞不值一修时，人们往往把它扔掉，去重新买伞。于是，他在修伞时又增加了以旧换新业务，许多人拿着破旧的伞，很轻易就换到一把好伞。消息传开，附近的人纷纷前来换伞。
又过了几天，一个中年人拿着一把脱了顶的旧伞赶来，想换一把新雨伞。商人一看，正是他魂牵梦绕的那把伞，伞柄完好无损。他不动声色地为那人换了新伞，等那人走后，他收了工具，关了店门。
第二天，他交清房租，推说家里捎来口信，让他快点回去，于是，高高兴兴地离开了小镇。
“丢失了一枚价值连城的钻戒”的故事说，一个阴黑的夜晚，一座大城市的国家级博物馆被盗，丢失了10件珍贵文物，有幸一枚价值连城的钻戒没有被偷走。现场勘查，是团伙作案，非一人所为。一直陪同勘察的馆长十分沉稳，他告诉警方，在侦破过程中千万不要暴露丢失的件数和每件文物的名称，十天后如果没有结果，他将通过电视台寻求帮助。警方采纳了他的建议，随后立即投入大量警力侦破，但没有发现一点线索。
十天后，一直保持沉默的馆长给当地电视台打了一个电话，邀请电视台来博物馆就被盗事件采访他。
采访过程中，记者问馆长：“这次被盗丢失了多少件文物？”
“共丢失了11件。”馆长答。
“这些文物都很珍贵吗？”记者问。
“是的，都很珍贵，特别是那枚钻戒，价值连城。”馆长面色阴郁，心情十分沉重。
采访作为重大新闻播出，反响强烈，一时间成了全城关注的热点、焦点问题，成了人们交谈的中心话题。
几天后，警方就查到了线索，顺利破了案，找回了10件丢失的文物。线索来源很简单：几个盗贼在相互火拼中被警方抓获，而他们火拼的原因是：他们要查出，究竟是谁私藏了第11件文物，即那枚价值连城的钻戒。
作者感言：大半生打拼挣来的巨资瞬间被偷走，馆藏的珍贵文物一夜被盗去，这突如其来的天大变故，无疑是对富商和馆长的沉重一击。通常，每遭遇此类重大打击，当事人往往惊慌失措，或捶胸顿足、哭天喊地，或悲怆痛苦、懊恼悔恨，或苦闷绝望、痛不欲生；但富商和馆长却处变不惊，从容应对，富商不动声色的修伞、换伞和馆长大张旗鼓在电视上的故意声张，都是镇定自若中生成的智慧，这智慧让巨资和珍贵文物失而复得。
似想，如果富商发现巨资被偷，立刻痛苦万状并匆忙追寻，或急忙报官，求得帮助，恐怕这辈子也别想找回被偷走的巨资。因为这种做法无疑是在布告天下，消息很快就会传到偷伞人的耳朵里。当偷伞人得知自己偷到的伞里藏有巨资，他会把巨资交出来吗？肯定不会！道理很简单，他是小偷，掉到饿狼嘴里的一块肥肉，饿狼是绝不会吐出来的。正是富商象什么事情都没有发生一样的镇定自若，守住了伞柄藏有巨资的秘密，让贪小便宜的偷伞人又拿着藏有巨资的破伞，换走了一把新伞，巨资分文不少地回到了富商手中。
再试想，如果馆长得知文物被盗，立刻惊慌失措、心慌意乱，被动地听凭警方公开侦破和无奈地等待上级主管部门的问责，案件侦破恐怕不会如此顺利，也许永远也无法侦破。这是因为，经过周密设计的团伙作案，很少有漏洞，一旦得手，很难找到侦破线索，时间一久，案件就会因无法侦破被悬置，到那时，盗贼就会顺利地将赃物出手。是馆长面临大事的平心静气和镇定自若，生出了从内部瓦解盗贼的锦囊妙计，一举将盗贼抓获。
这两个失而复得的故事告诉我们，“镇定自若，每临大事有静气”很重要，镇定才能出智慧。
为什么镇定自若、有静气才能出智慧呢？这是因为，镇定自若、有静气是一种稳定的情绪状态，而人只有在情绪稳定、心境平和的状态下，思路才能开阔畅通，考虑问题才能周到全面，智慧才能产生。许多人都有这样的体验，在极度慌乱、恐惧、愤恨、暴怒或狂喜的那一刻，大脑一片空白，什么也记不起，什么也想不到，也完全不知道该怎么做，这就是我们通常所说的“慌乱无智”“紧张无智”“惊慌失措”“忘乎所以”。这个时候，极端情绪处于支配地位，人的思维多处短路甚至完全停滞，大脑都不工作了，何来智慧？
“镇定自若，每临大事有静气”，往往能帮助人化解风险，如诸葛亮的“空城计”。《三国演义》“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”一回里说，魏将军司马懿，趁马谡街亭失守，急率十余万大军奔袭诸葛亮所在的西城县城。当时，诸葛亮手下只有1000余人，而又多是文官，无一武将，根本没有战斗力，逃跑也已经来不及了，无奈之下，诸葛亮演出了一场空城计。当司马懿来到城下时，看见诸葛亮“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴”。看诸葛亮那怡然自得的样子，听那纹丝不乱的悠悠琴声，司马懿竟自“暗暗生疑”，恐中埋伏，急令撤兵。司马懿当时的心路是：诸葛亮办事历来十分谨慎，从不贸然做事，面对眼前的十几万敌军，他如此泰然自若，心平气和，肯定早有准备，必有埋伏，赶快撤军。魏军一撤，诸葛亮也赶忙带人退往关中。诸葛亮是中国历史上著名的政治家和军事家，他到底用没用过“空城计”，史书上没有记载，十有八九是小说家编造的，但不管怎么说，这个故事启示我们，在面对突如其来的风险和重大变故时，保持沉着冷静，只有好处，没有坏处。就此我们可以说，镇定自若，每临大事有静气，是人生的一笔宝贵财富，它会让我们懂得，一旦遭遇困难、挫折，一旦直面狂风暴雨、惊涛骇浪，恐惧、惊慌、痛苦、悲伤非但于事无补，可能还会把事情搞得更糟，而只有镇定自若，平心静气，才能保持头脑清醒，头脑清醒了，才能做深入思考和详尽分析，才能找出解决问题的办法，化险为夷。
镇定自若，每临大事有静气，是一种修养、一种气质、一种境界，也是一种东方智慧，它历来为贤哲所称道，诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这就是“宁静致远”成语的源头。
镇定自若，每临大事有静气，不是与生俱来的，它是一个人后天修养的结果。静气是一种定力，修养静气，就是历练和涵养定力，中国儒学的心定之理、佛学的禅定之道、道学的身定之法，都是我们修养静气的重要思想资源。
当今时代，在市场经济环境下，激烈的竞争、快节奏的生活、复杂的社会万象、强烈的物欲追求，让许多人变得浮躁不安。当此时，修养一点静气，给自己打造一片朗润的天空，十分重要。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”这是北宋大哲学家、教育家、诗人程颢告诉我们的；“每临大事有静气，不信今时无古贤。”这是清末著名政治家、书法家、曾先后担任过清同治、光绪两位皇帝老师的翁同龢告诉我们的。
顺便说一句，中国历史上真有过一次“空城计”的优秀战例，在这里说给大家听听：据《左传》记载，春秋时期，楚国的令尹公子元，在他哥哥楚文王死了之后，非常想占有漂亮的嫂子文夫人。他用各种方法去讨好，文夫人却无动于衷。于是他想建立功业，显显自己的能耐，以此讨得文夫人欢心。公元前６６６年，公子元亲率兵车六百乘，浩浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路连下数城，直逼郑国国都。郑国国力弱小，都城内更是兵力空虚，根本无法抵挡楚军的进犯。
郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张固守待援。这时，上卿叔詹说：“请和与决战都非上策，固守待援，倒是可取的方案，郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国定会出兵相助。但难在固守，仅靠都城这点兵力，根本守不住。不过，据我了解，公子元伐郑的意图很明确，就是想邀功图名讨好文夫人。他—定急于求成，又特别害怕失败。所以，我有一计，可退楚军。”
郑国按照叔詹的计策，派人飞速去齐国求救，并在城内作了安徘。郑国的士兵全部埋伏起来，不让敌人看见一兵一卒；所有店铺都正常开业，顾客来来往往；城中百姓，做事的做事，走路的走路，没有一丝慌乱；城门大开，吊桥平放，完全一副不设防的样子。
楚军的先锋到达郑国都城城下，见此情景，心生怀疑，不敢妄动，只得等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将领到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旌旗甲士。公子元认定其中有诈，下令按兵不动。他派人溜进城里，密探虚实。一连几日，派去的探子多数被郑国拿获，逃回来的也没探到什么实情，这让他更加生疑，不敢贸然攻城。
他正打算派人再探，突然得到消息，齐国已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜悄然撤走，他命令人衔枚，马裹蹄，不得出一点声响。同时，他还令所有营寨都不得拆走，旌旗照旧飘扬。
第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营旌旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢？那是一座空营，楚军撤兵了。”
